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自由與克制
〔英〕羅斯金羅斯金(1819—1900),英國藝術史家、評論家和散文家。散文代表作有《時至今日》、《芝麻與百合》、《野橄桃花冠》等。
明智的法規和適當的克制,對於高尚的民族而言,雖說在某種程度上不免有點累贅,但它們畢竟不是束人手足的鎖鏈而是護身的鎧甲,是力量的體現。請記住,正是這種克制的必要性,如同勞動的必要性一樣,值得人類崇敬。
每天,你都可以聽到無數蠢人高談自由,就好像它是個無尚光榮的東西,其實遠非如此。從總體上來講,從廣義上來講,自由並不是什麼值得炫耀的東西,它不過是低級動物的一種屬性而已。
任何人,偉人也罷,強者也罷,都不能像游魚那般自由自在。人可以有所為,又必須有所不為,而魚則可以為所欲為。集天下之王國於一體,其總面積也抵不上半個海大;縱使將世上所有的交通線路和運載工具都用上(現有的再添上將要發明出來的),也難比水中魚憑鰭游來得方便。
你只要平心靜氣地想一想,就會發現,正是這種克制,而不是自由使得人類引以為榮;進而言之,即便低級動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多,可人們卻更讚賞蜜蜂,不就因為它善於遵從自己社會的某種規律嗎?普天之下的自由與克制這兩種抽象的東西,後者通常更顯得光榮。
確實,關於這類事物以及其他類似之物,你決不可能單單從抽象中得出最後的結論。因為,對於自由與克制,倘若你高尚地加以選擇,則二者都是好的;反之,二者都是壞的。然而,我要重申一下,在這兩者之中,凡可顯示高級動物的特性而又能改造低級動物的,還是有賴於克制。而且,上自天使的職責,下至昆蟲的勞作,從星體的均衡到灰塵的引力,一切生物、事物的權力和榮耀,都歸於服從而不是自由。太陽是不自由的,枯葉卻自由得很;人體的各部沒有自由,整體卻和諧,相反,如果各部有了自由,則勢必導致整體的潰散。
(朱舫譯)
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