★★★★ 2009/11/ 21(星期六) 晚上8:00~10:00 ★★★★
『農村武裝青年《還我土地》專輯走唱會』 現場有販售專輯！！
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C推薦活動Cº 嘉義市八八水災募款陶笛音樂會º ç點它幫忙宣傳
表演樂團: 農村武裝青年－阿達／小魏／阿展
簡介:
是誰將農業生產價值推向邊緣？
是誰狠狠的踩過農人集體彎陀的背？
是誰強佔祖先留下的土地換得利益？
是誰摧殘了生命共存的美麗山河？
政府集團，我們等著你給答案！！
★★★★ 2009/11/21 (星期五) 晚上8:00~10:00 ★★★★
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『日本經典推理電影 – 砂之器 1991』
「宿命」，是人生中值得深層思考的問題，是人類出生的永恒印記。
電影簡介：
《砂之器》是松本清張創作的社會派推理小說，書名的意思是「砂子做成的城堡」，後來被改編成許多電視電影版本。
電影中的和賀從小與患有痲瘋病的父親到處流浪行乞，受人歧視，有一幕在大雪中相擁取暖，彷彿是被上帝遺棄的一對，這世上大概也只有這孩子願意與全身流著惡瘡、發著惡臭的父親相擁而覺得是幸福的事吧。
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活動: ★★★★ 2009/11/13 (星期五) 晚上8:00~10:00 ★★★★
<h2 style="text-align:center;">『貢寮，你好嗎？一部紀錄反核運動的紀錄片』</h2>一個不斷被提起的名字、一個始終缺席的犧牲者
電影簡介：
紀錄片與社會運動之間，存在著什麼關係？多年前，日本紀錄片工作者小川紳介紀錄成田機場土地徵收與興建過程中在地農民的抗爭、土本典昭則描寫日本重大環境污染公害水俁症事件；英國著名的電影導演Ken Loach以其一貫對勞工議題的關注力，持續不輟地透過影像述說各地勞工所遭受的不平待遇；他們都是將社會運動與紀錄片做巧妙結合的典範。而在台灣，有不少人也為全景紀錄片工作室在921地震之後的記錄行動，以及羅興階對於勞工運動、政治抗爭長久的熱忱付出所深深撼動著。1998到2002年，崔愫欣透過貢寮反核行動的參與觀察，紀錄當地的抗爭心情，同時也追溯當地從1980年核四預定地的選定後一連串的歷史軌跡及其在貢寮所形成的意義，拍下《貢寮，你好嗎？》這部紀錄片。它不僅承續了以影像為社會運動說故事的傳統，其重要性更在於將二、三十年來牽動整個台灣社會的核四議題，留下珍貴的紀錄與反省。
◎ 郭玉敏——本文刊載於2005年5月號《文化視窗》雜誌第75期
地點: 玉山旅社
地址: 嘉義市共和路４１０號
電話: 05-2763269—玉山旅社
電郵: panpiinyan@hotmail.com
時間: 2009/11/13(星期五) 晚上8:00~10:00
費用: 免費
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古墟市集義工夥伴募集： （＊為必填項目）
＊1. 姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊2. 地址：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊3. . 聯絡電話：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊4. 電子信箱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5. 專長或工作：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊6.可提供的協助：桌椅□ 用電□ 人力□ 宣傳□ 捐款□ 攤販傘□
設備□ ＿＿＿＿ 其他□ ＿＿＿＿
7.之前有無參觀過古墟23.5度市集：是□ 否□
8.是否當過古墟市集或本會其他活動義工：是□ 否□
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古墟市集社區夥伴募集： （＊為必填項目）
＊1. 姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊2. 地址：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊3. . 聯絡電話：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊4. 電子信箱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5. 專長或工作：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊6.可提供的協助：桌椅□ 用電□ 人力□ 宣傳□ 捐款□ 攤販傘□
設備□ ＿＿＿＿ 其他□ ＿＿＿__
＊7.之前有無參觀過古墟23.5度市集：是□ 否□
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古墟市集攤位募集： （＊為必填項目）
＊1. 攤位名稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊2. 擺攤者姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊3. . 聯絡電話：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊4. 電子信箱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊5. 來自哪縣市：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊6. 擺設內容：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊7.是否能自備桌椅或攤販傘：是□ 否□ 原因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＊8.除電燈以外，需不需要其他用電或註明主辦單位需協助之處：
活動: ★★★★ 2009/11/06 (星期五) 晚上8:00~10:00 ★★★★
『喜劇：洛可可、蘿莉塔、暴走族，不過是逃離現實的暫時歇腳處。』
電影簡介：
洛可可是法國18世紀後期所流行的優雅奢華風潮，這個短暫的幾乎被歷史遺忘的年代，在巴洛克古典、莊嚴的光環中相形失色。它所強調的繁複的美，造成極端的不方便、不自然，享樂與放縱的主張，更是超脫現實的膚淺。
一心一意相信自己是生活在法國巴洛克時期的小公主，每天都穿著粉紅、蕾絲、蝴蝶結小洋裝，撐著小陽傘，活在自己的幻想裡。但在現實中，她卻只是一個住在東京近郊小城鎮的普通少女，有一個不成材又愛喝酒的爸爸，還有一群怪裡怪氣的善良鄰居。
兩個寂寞的女孩。一個爸爸是個窩囊廢，媽媽跟別人跑了；另一個在學校被排擠。兩個淪陷在殘酷青春的少女，都各自找到了救贖，就是日本的流行文化、一種style。『羅麗塔』風格，穿著摺裙、花邊、帽子、陽傘，像個洋娃娃，她不用和人講話，不用社交，只要沈浸在這種風格中，她就可以自得其樂，找到安全感。『陽雞』風格，當小太妹、混黑道、騎機車、動不動就吐口水，『陽雞』族的衣服和機車上一定要貼上幾個漢字才夠帥、夠俗。這兩個女孩並不是只會作夢的蠢妹，她們選擇脫離現實的原因，是為了要表達自己對腐敗外在世界的強烈 不滿。這部片呈現了這種青春情懷，在一個崇尚消費和風格的日本文化中，所投射出來的特殊現象。她們對於對這種視覺符號和外在風格，展現了強烈依賴，幾乎把風格當作一種所向無敵的武器。
兩個個性截然不同的女孩在彼此熟悉後，互相幫助，展開了一段爆笑的冒險友誼…
活動: ★★★★ 2009/10/30 (星期五) 晚上8:00~10:00 ★★★★
『音樂/歌舞/喜劇：大家來跳舞』
電影簡介：
安逸的家庭生活、長年穩固的婚姻關係、一成不變的日常生活，無時無刻，整部戲裡充滿著壓抑的意念，在那背後充滿著慾望與不確定。每個人都需要勇氣與一些些的瘋狂，才能夠逃出壓抑的牢房，但是很有趣的，這整部戲都出乎意料的遵守人生規則。
每天過著單調枯燥，一成不變生活的上班族，被沈重的工作擔子壓得喘不過氣來，在家裡也說不上話，傳統的層層束縛，導致男人內心都有無數積鬱，所以向外尋找紓壓的管道。
在庸碌的工作與生活中，總還是覺得缺少了些什麼，而每天下班經過的舞蹈教室裡，那個年輕美麗舞蹈老師的空洞眼神，總是讓他覺得好奇又迷戀。有一晚，男主角臨時起意，決定加入舞蹈課程…對舞蹈充滿熱情的他，也重新燃起了舞蹈老師對跳舞的熱愛。
花費了大量時間和精力在舞蹈上的男主角，卻引起了妻子的懷疑，甚至尋求徵信社調查他是否發生外遇，他要如何繼續追逐他的夢想呢？
地點: 玉山旅社
活動: ★★★ 2009/10/23 (星期五) 晚上8:00~9:30 ★★★
電影簡介：
生活中有許多挫折、打擊，可能是事業的不順利、家人的離去或是在感情中跌倒，面對這些狀況的時候，有些人可能就一覺不振、久久無法從悲傷中走出來。但在依麗莎白小鎮裡，將要告訴你如何面對傷痛、以快樂的心情生活，讓你在受傷的時候學會療傷。
片子接近尾聲時女主角十分浪漫的設計了一份地圖，那是一份通往「生命」的地圖。生死往往只在人的一念之間，兩者就像是住在隔壁房間。主角按照著女主角設計的「有聲地圖導覽」（有不少經典的美國流行音樂），將父親的骨灰灑在那些充滿生命意義的地點。原本主角計畫的自殺之旅，到了最後根本無法成行。
地點: 玉山旅社
地址: 嘉義市共和路４１０號
電話: 05-2763269—玉山旅社
電郵: panpiinyan@hotmail.com
時間: 2009/10/23 (星期五) 晚上8:00~10:00
費用: 免費
網站:
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活動: ★★★2009/10/24 (星期六) 晚上7:30~9:30 ★★★
『玉山旅社論壇：協力修屋、經營的社會過程』
標語:
玉山旅社的過去、現在與未來。
演講者：孫崇傑--(玉山旅社的建築修復顧問)
余國信--(協力修屋-玉山旅社行動發起人)
簡介:
玉山旅社修護過程與經營理念 -- 為何而修、為誰守護
玉山旅社的下一步 -- 在嘉義市、北門驛站週邊社區與森林鐵路中的角色定位
思考玉山旅社 -- 在地、生活、記憶與認同
從玉山旅社看嘉義市城市發展、阿里山鐵路與木材業歷史 -- 時代的縮影
內容:
活動: ★★★ 2009/10/17 (星期六) 晚上7:30~9:30 ★★★
『頭城搶孤孤棧製作：一項社區工藝的保存與延續』
標語:
將分別探討三項議題：一是孤棧工藝製作的忠實紀錄，並探討孤棧工藝所面臨的問題。其次，比對早期文獻與現今孤棧型制進行討論與分析。最後，探討孤棧製作作為一項社區工藝，其價值與保存延續之道。
演講者: 「國立高雄師範大學客家文化研究所 研究生」-陳詠笙
簡介:
過去搶孤為臺灣早期重要的七月儀式，現今頭城則以搶孤聞名全台。搶孤活動中的孤棚與孤棧，往往是眾人目光的焦點。高檯上華麗且壯觀的孤棧，正是由頭城、礁溪境內的村里所製作而成。孤棧的製作過程繁雜且瑣碎，從取材到製作完成，須歷經數十個步驟。其製作係由負責該孤棧的村里，透過居民討論、分工共同製作而成，為居民敬獻老大公的表現。
內容:
本次每週例行講座將以孤棧製作工藝為出發，詳實的描述製作方式，與孤棧工藝所面臨的問題。
近年來，隨著孤棧高度逐年增加，投入孤棧製作的居民卻逐漸減少，孤棧開始面臨材料與製作技術的轉變。2008年頭城中元祭典委員會，為了復原孤棧的傳統做法，特邀下埔里製作一組全竹藤打造的孤棧（飯棧），亦是搶孤活動至1991年復辦後，唯一一只完全由竹藤製作的孤棧，讓我們管窺孤棧傳統的製作技術。
講者以2008年的田野調查為基礎，輔以早期文獻的討論，探討孤棧製作對象、型制與祭品等有關的問題，並藉由數據分析孤棧型制的類型與特徵。最後透過討論的方式，探討孤棧製作，作為一項社區工藝保存與延續的方式與種種可能性。
我們首先進入孤棧製作的世界，引領聽者認識孤棧製作方式，及其過程中各重要構件的功能與製作方式。
電影簡介：
一部好的電影應該是如何的展現，許多電影設定中的年代事物的出現是我們最常見的。你能夠想像一部喜劇電影只發生在一個街角，只因為裡面的一名公務員每天上班要經過的路，以及這個街角是另一位舞台編劇每天工作的地方；另一個場景則是公務員審核舞台演出劇本，而舞台編劇每天拿著他的劇本來接受審核的小房間。兩個演員各根據他們的腳色佔據一個地方，透過難以想像的時代背景，一部喜劇就這樣誕生了。
二次世界大戰日本政府對於喜劇劇本的嚴格審查制度，將兩條平行的生活連結在一起。隨著劇情的進行，但更引人的地方是所謂的劇情也只是這兩個人的對話與互動，一個過著呆版生活與有著嚴肅個性的公務員，如何在一次又一次的審查中與舞台編劇一同歡笑、發想舞台的創意，如同一段雞頭鴨講的雙口相聲，但是這部喜劇的笑料，就在這些荒繆的對比之中讓你忍不住噗滋一笑。你想知道真正的喜劇是如何的簡單而開心的打中你心中的笑點嗎？只有兩個人、兩個景的電影如何的歡喜前進？！
昭和15年，日本戰備的非常時期，百姓娛樂的演劇也受到種種的限制，不可歡愉、不可笑料、不可不愛國、不可荒繆下編劇家如何寫出喜劇？而現實中的導演如何寫出那時情節喜劇？這是場戲中戲外的喜劇大車拼！
玉山旅社は60年の歴史があります。最初の玉山旅社は北門駅の駅長とその友人が一緒に建てました。当時交通が不便であったため、たくさんの労働者が阿里山高山鉄道に乗車しました。中には乗り遅れる人もおり、翌日の電車を待つために、彼らは玉山旅社に泊まりました。この60年の間、玉山旅社の経営者は三度変わりました。建築の構造も二度改造されました。初めに中間の部屋が建て増しされて、二度目は現在のトイレ、台所、バルコニ、とアーケードが増築されました。三代目の主人は昔の女中で、ここで生涯一生懸命働き、最後にに自分の貯めたお金で、玉山旅社を買いました。女中部屋は現在も残されており、その場所は大階段の下で、一畳ほどの大きさしかなく、かなり狭いのです。彼女が亡くなった後、その娘は真面目に経営したにもかかわらず、売り上げがあまりよくなかったため、旅社は数年前に営業を中止しました。近年、私達がこの建物を見い出し、2008年賃貸契約をかわし、2009年7月にカフェとして営業を再開しました。現在の玉山旅社は誰にも入りやすい場所なので、古い建物が好きな人も、カフェの雰囲気が好きな人も留まることができます。不定期の講演やコンサートや映画上映会も開催されます。皆様のご来店をお待ちしております。
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