人之島
作者 郭兆偉(社團法人台灣海洋環境教育推廣協會 秘書長)
「我來生一定要作一個黑孩子,
因為只有他們才知道
什麼叫做崇高、壯闊與自由。」
畫家 劉其偉

是誰把這個島的彩度調高了?
第一次來到蘭嶼島,真的為了島上的自然環境而驚艷,與台灣灰噗噗的天空相比,這裡有著迥異的美麗, 是誰把這個島的彩度調高了? 只有這裡的山可以這麼綠,只有這裡的海可以這麼藍,連陽光下的膚色與孩子的眼睛,黑與白都顯得特別深邃明亮。走在路上遇到的老人家無不帶著敦厚的微笑,也許剛從從田裡收完芋頭地瓜,頂著簍子準備回家,或戴上水鏡呼吸管便採了足夠餵飽一家子的新鮮食材。悠閒、緩慢、樸實,是蘭嶼給人最深刻的印象。
孤懸在太平洋上的蘭嶼島,是達悟族的故鄉,五百多年來世居於此,當年住在巴丹島的祖先追捕飛魚而發現了蘭嶼島,從現在龍門港的沙灘上岸,並在陡峭的山崖上建立了第一個聚落,祖先初來乍到對島上的生態環境皆不熟悉,在找不到食物的情況下餓死了許多人,傳說中是飛魚中的長老--黑鰭飛魚教導他們如何在不同季節利用不同的生物,什麼可以吃什麼不能吃,這獨特的飛魚文化直至今日都是指導達悟族人歲時祭儀的重要依循。從過完農曆年後沒多久的招魚祭揭開雅美曆一年的序幕,一開始只能是漁團組織的大船在晚上出海捕魚,到白天大船也可下水,最後個人的小船也能參與作業,無形中在飛魚群洄游數量較少的飛魚祭前期控制了捕撈的壓力,而夏末的飛魚終止祭之後便不可再抓飛魚,改抓跟著飛魚而來的鬼頭刀、秋天的終食祭前更要將所有的飛魚乾吃光,剩的全部要餵豬不可繼續食用,這些約定成俗的文化,確保族人每年都有足夠的食物外,更是讓海中生物可以休生養息的重要因素。也是因為如此簡單的永續概念,島上的生態環境才能維持在十分良好的狀態。




說真的,我們現在還能看到蘭嶼島上的美好,真要感謝當年的日本政府,1896年馬關條約後日本政府直接將蘭嶼劃為人類學研究地,除了研究人員外不准外人進入,且馬上派了鳥居龍藏、森丑之助等人於1897年前往調查,並留下許多珍貴的史料,更讓蘭嶼保留著原本的生活模式與自然環境,直到1946年國民政府進駐台灣接管蘭嶼時,想必馬路上仍隨處可見石龍子爬過、山羊、野豬晃悠悠的漫步;樹上有許多攀蜥、綬帶、光澤蝸牛、蘭嶼筒䗛、天牛;以及珠光鳳蝶滿天飛舞的景像,但始終學不會與自然和諧共存的漢人政權進駐後,為了改善島民生活、為了普及國語教育、為了促進觀光發展而大肆在島上挖海沙蓋馬路、蓋國宅、挖掉珊瑚礁蓋港口、機場,國宅切斷了傳統建築與生活文化的傳承,說國語政策、強制住校與營養午餐更讓孩童與家中長輩在語言與食物上產生莫大的分岐,而由於自然資源豐富,商人見有利可圖也紛紛以低價雇請原住民採補珍稀野生動植物盜賣牟利,大量湧入的觀光客更不斷的消耗島上累積下的自然資本,從鸚哥魚與龍蝦的數量體長越來越小便可輕易的證實。
