樹與校園
校園內種了許多的樹，滿眼的綠讓師生在平和的校園內進行教學及求學。是這樣的綠讓校園充滿了祥和之氣，是這樣的綠，讓校園生機盎然、充滿活力。大片的綠覆蓋在黃土上，減少了塵煙漫漫的窒息感，一朵朵的綠與天空中一朵朵的白雲相輝映，澆熄了豔陽下的酷暑。
曾幾何時，許多校園的黃土上覆蓋著一條條黑漆漆的柏油路，一塊塊沉碇碇的石板，一圈圈硬梆梆的水泥圍欄。綠草在夾縫中求生存，綠樹在受限的空間內向上成長，生命原本就不是如此的如意，不過，它們似乎處之泰然，把握每一次的機會，認真的活著。這樣的情景，每天都在校園內發生，如果沒有用心注意這些變化，沒什麼好大驚小怪的。
認真思考下來，樹真的是校園中師生最好的朋友，就因為它們總是默默的付出，一天忙碌下來，還真的會忘記它們的存在。這群默默付出的朋友，白天為校園製造出更多的活力元素-氧氣，所進行的光合作用則將空氣中的碳吸附在自己的體內，幫助自己成長茁壯，空氣中的碳減少了，氣溫也會變得較涼爽。它愈來愈茁壯，也就愈來愈有包容力，貢獻力也愈大。
樹下的童年與在地的價值認同
每個人都有童年，許多人的童年都跟樹離不開關係，校園內大樹下的空間及遊樂器材更是陪伴許多人渡過童年的歡樂時光，這些成長的回憶是許多人共同擁有的，也是人生中最令人莞爾的畫面，更是世代文化及歷史傳承的見証。現在，有許多地方對於這樣的大樹不但給予特別的照顧外，更藉此舉辦跟大樹相關的藝文活動來彰顯地方人對地方事的認同，這其中對樹的重視及照顧就是地方意識的展現。舉個例子，在屏東縣鹽埔鄉的洛陽村有兩棵歲齡約70歲左右的芒果樹，其中一棵芒果樹是當地某個聚落每年農曆十月中旬進行謝平安祭典時的主要祭拜對象。這棵芒果樹就地理位置來說，應該算是此聚落一開始發展的村莊起點，在習俗中，這棵樹對於此聚落有特別的人文意義，所以在前幾年，當位於此聚落的國小因為濕地工程的關係要移除這兩棵大樹時，就被當地居民提醒其歷史意義而保留了下來。所以樹不但是自然景觀的一部份，在人文景觀方面，樹也因為存在於人類生活的空間與時間的遞轉而成為重要的人文資產，在社區的大樹及學校的大樹更是如此。
樹的生態意義
地球上每一個物種的存在定有其生態意義。就生態學的概念來說，樹可以說是一個小型的家，這個家維持最基本的能量流動及物質循環，簡單一點來說，一棵樹能創造出最基本的家庭開銷問題。樹木本身就是一座工廠，藉著太陽、空氣中的二氧化碳及土壤中的水就能進行光合作用，製造出生長所需的營養質，並且提供更棒的生長條件給我們。它的樹冠提供不同生物居住或休息的棲所，甜美的樹汁及樹葉也養活許多賴以維生的鳥類、昆蟲類或其它的生物，這些生物聚集在這棵樹討生活，進行各式各樣的能量流動的相依相存的食性關係的同時，這其中已達到動態平衡的生態關係，而這樣的關係每天都在上演，彼此之間不但相互依存，也相互制衡。這樣以樹為主軸的生態關係，從校園內的各種大樹間就可觀察到，所以說，一棵樹是一個家，家要完整，家中的每份子都有其功能及任務，而一家之長的樹，也因為環境中各個環節的巧妙搭配而提供更多樣，更健康的生存條件，不輕易讓這樣的生態系統崩解。
草率的決定及干涉瓦解了樹的生態系
要瓦解一棵樹的生態系統其實很簡單，首先就是破壞它的維生系統，一棵樹的維生系統如果被入侵，被破壞了，就如同人的免疫細胞被摧毀一般，無法保護來自外界的攻擊，就會生病甚至死去。一棵樹若是修剪失當的話，就會造成這樣的結果，而好不容易建立起來的「一棵樹」的生態系統，隨著樹的衰敗死亡而煙消雲散。
舉例來說，一棵健康的樹，在其身上可以找到鳥類、昆蟲等多種生物利用樹的各個部位求生存的蹤跡，但是一旦被修剪，勢必影響到原來在此樹上生活的生物們，不過只要修剪得當，樹就能在短時間回復到動態的生態平衡點。可是修剪的過當呢？就如同人類生了一場重病一樣，沒有經過一段時間的休養生息是無法完全康復的，就算康復了，恐怕也會產生後遺症，更不用說死亡了，死後就是塵歸塵，土歸土，就生態的概念來說，就是走入物質循環的系統中。
樹木修剪過當也會造成樹木的衰敗及死亡，不過就死後的貢獻度來說，樹木的死亡比其人類的死亡對於環境的貢獻度來得多。所以對於樹的修剪就如同對人類生病看醫生，醫生受過專業的醫事訓練，能對症下藥，而樹木要修剪，也必需靠專業來維護樹木的生存權益，問題是，看人類病痛的醫生很多，看樹木病痛的醫生少的可憐，況且不是每次的修剪原因都是樹木生病，而是所謂的「樹枝太密」、「安全因素」、「颱風風災」等人類立場的考量。其實這也無可厚非，但要如何適當的修剪，人類的專家學者訂定了許多相關的行道樹修剪辦法，從內容中可以知道，這些辦法中的一項中心準則是，按照樹種的外型修剪，要保留樹原本的的型態，所以當一棵樹被修剪後，如果無法輕易的從外型來辨認這棵樹，這棵樹就是被不當的修剪，也可說是被強剪了。現行對於樹木的強剪，往往是因為公權力的怠墮，也或者是權利的傲慢，更甚者是對於樹的生態意義不了解，這些有權修剪樹木的人士一個不小心的決定或不夠專業的判斷，葬送的不只是樹的生命而已，也破壞了樹與人之間的和諧關係，切斷了人類與樹之間的情感連結，更陪葬了歷史與文明的傳承。
學校的大樹是當地重要的人文資產
一所有歷史的學校應該都會有一些大樹在校園內做見證，這些大樹看盡了校園內的世事滄桑，總覽了校園間的悲歡離合，也連繫著各代校友之間的共同記憶，一點一滴無言的紀錄學校所發生的一切一切。所以說，學校的大樹不但是校園內重要的生態資產，更是學校師生與當地社區居民的共擁的文化資產。校園大樹下所發生的故事將不斷的被傳頌，只要大樹不死。
樹呀！樹呀！我把你種下，
不怕風雨快點長大。
長出綠的葉，開出紅的花。
鳥來做窩，猴子來爬，我也來玩耍。
想當初，這些校園的大樹有可能也是從小苗被人類慢慢的拉拔長大的，這些大樹少則10年，多則上百年的歷史，當初把它們安定在校園的人，或許都做古了，但是所留下的義行，仍然持續著照顧著每一批在此莘莘就學的學子。所謂十年樹木，百年樹人，莫過於如此。臺灣有一句有名的俗諺，「吃果子要拜樹頭」，意思是要人學著感恩，校園內的大樹，當初不管是誰種下的，長成後的大樹，不但發揮了綠化環境、淨化空氣、調節溫度及維持生命多樣化等的生態功能，它們也與這塊土地上所發生的事情緊緊的牽動著，這樣的脈絡是有跡可循的，藉由這樣的脈動，串聯著不同年代的人對土地的情感，也為這塊土地寫下歷史。
如今，這些大樹卻因為某些人類不夠小心而被不當的整理，甚至影響它們在這塊土地上繼續活下去的條件，悠揚啁囀的鳥鳴聲無法再出現在蒼翠的樹冠中，甜美無邪的歡笑聲無法再出現在蓊鬱的樹冠下，當這些畫面一一成為歷史的追憶時，大樹既死，人類的文明也沒什麼值得紀錄的，因為一切的文明若不是建立在完整自然環境的基礎上，就如同行屍走肉般，不但缺乏內涵，也無法長久。
以和為貴的教育現場
校園中的大樹有其生態意義，更有其人文意涵。校園中發生不當修剪樹木的事件，實在是值得我們深思檢討的，尤其是發生在教育的現場中。學校不是授業與解惑的場所而已，更是傳道的重點中心。一棵大樹對於校園的意義，教育單位應該找機會做相關方面的討論及思考，甚至將此列入校園生命教育及生態教育的題裁，讓師生都能正視樹木與人類的關係，進而思考如何善待校園內的樹木。教育重在引導，思考，辯證。如此的議題，如果教育單位能設計問題情境，引導學生思考並嘗試討論、提出看法及解決辦法，在異中求同的教育過程中不正符合民主社會中公民參與的精神，讓學生從實際參與中認知事件的本質，學習如何表達個人的想法及如何對社會事件付出關心，體悟到個人在社會中的價值。
只可惜，多數的教師在師資養成的背景中，缺乏如此的訓練及實際操作的經驗，這樣的背景深刻的影響教師的教學常性，再加上社會上普遍瀰漫著「以和為貴」的假象和諧的氣氛中，個人缺乏大是大非的態度來就事論事，以致於害怕接觸這樣敏感的議題。教師對於校園內的公共事務冷默，間接的促長校園內不平衡的權利傾擺，缺乏監督制衡及理性善導的權利將愈來愈傲慢，經不起一個小小的螺絲釘反擊，就腦羞成怒，氣極敗壞的認為大伙都負他而口出威脅，甚而做出不理性的決策，如此的惡性循環，校園如何能成為傳道、解惑的中心，所教育出來的學生如何能有善惡是非的判斷能力，他們從師者的身教中看到了什麼樣的典範？臺灣的社會是靠這樣的「息事寧人」、「以和為貴」的教育來供給民主的養份嗎？如果在校園內，我們無法讓與我們有親密伙伴關係的樹有尊嚴的活著，在它們遇到生命威脅及生存價值的殘苛對待時，我們坐視不管，只求個人的茍安時，我們的下一代又如何能冀望我們為他們營造一個建全的未來。
修剪是一種尊重生命的技術
仔細觀察一棵生命力豐饒的樹，鳥兒利用它育兒生子、昆蟲在它身上辦大餐、蜜蜂在樹洞建立起有組織的社會、許多小動物，例如野外的壁虎、青蛙、蟾蜍等都會利用樹洞做為躲避天敵或棲息的場所，地底下的螞蟻及小動物們也隨著樹根的拓展，各自擁有生存的空間。大自然因為樹的存在而讓生命繽紛多樣，校園也是。
修剪的目的是為了讓樹木長的更好，而非粗暴的對待它們，人類的強剪動作，看起來就如同是狠狠的修理這些長的不如「人意」的樹，因為從其修剪的粗暴程度及修剪後置之不理的態度，感覺就好像讓它們自生自滅，隱藏在背後的態度感覺像是，「活下來算它們厲害，死了剛好，換種別的」。這種對生命的不尊重比起刑場的劊子手懂得如何讓死刑犯痛快的死去還不如。
其實，為了維持建全的生態，校園的樹木被修剪是必要的，但是修剪樹木的工作卻是一項技術，是兼並著維持生態平衡與生命美德的技術。修剪樹木的過程中，必需順著樹木的生長特性及自然紋理，不疾不徐的將病枝、枯枝、斷枝及殘枝修剪整齊，修剪過程中要預防病菌及霉菌的感染，以免造成健康的樹木因此枯黃殘敗。目前有許多進步的修剪技術，這些技術也都以樹木的建康做為基礎，遵照樹木的生長習性來做適度的修剪，但是在科學的技術層次下，修剪的更高層次的表現則是技術的美德，這意謂著對於樹木的態度不是掠食者的姿態，不是征服自然那樣將個人的意志加諸於樹木的身上，而是與樹木成為夥伴的關係，去思考樹木的習性與構造，就如同細讀樹木的本身，了解它，認識它，修剪的目的是讓樹木更健康。
所以認真思考校園的樹與在學校的我們有什麼樣的關係時，在我的心中所浮現的是一個夥伴的關係。與樹建立起伙伴關係，就如同朋友一般，我們互相扶持，互助合作，在教育的現場中，樹應該有更深的教育意涵，校園內的師生應該以更謙遜的態度及創意的思惟來順應校園內各種樹木的成長及形態，依此體會大自然的奧妙，建立起人與自然間的伙伴關係，這是一個以道德為主軸的關係，延伸到我們對萬事萬物的倫理態度，回歸到物種生命的本質，畢竟，我們都屬於大自然，我們都是手足。
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