May 6, 2007

沒去看斷章的下午

納瓦蘿: 我總覺得你不願意去談你個人的回憶 妳出生的祖國 
              是因為你不把外邦人及外邦女子當成你的本質看待 
              換言之 你不想被納入及附著在某個國度 你的國度是在祖國之外的地方? 


克莉斯蒂娃: 你現在問了一個非常嚴肅的問題 
                      正如我剛才所談到的 我不肯主動去談論保加利亞的種種 
                      問題不在我身上 而是在接納我的這個國家 
                      
                      不過說我一向不肯附著於某個起源 倒一點兒也不假 
                      我確認我是來自保加利亞這個起源 我十分珍惜它 不過它也經常是我痛楚的源頭 
                      但我卻不會拿它來炫耀 也不會去凸顯這個本質 
                      作為一個保加利亞人 我不會顯得比別人更多些什麼 
                      作為一個法國人 我也不會比別人少些什麼 

                      在精神分析學裡 我會認為我是因流放而自我立命的 而非是基於某個隸屬關係 
                      至於我們的真相(我自己的真相 而容許我這樣說 也就是每個人的真相) 
                      並不存在於某個起源的隸屬關係之中(儘管這個起源確實存在 而且也應予以確認) 
                      而是存在於我們自我流放的能力之中 
                      換言之 及與起源保持某種距離 

                      起源乃是一切之母 一種語言及一種生命關係 
                      我們就應該予以確認並接受這一些 
                      而一旦我們從當中解放出來 我們才能成為我們自己 


納瓦蘿: 我們的身份 總的來說 


克莉絲蒂娃: 是的 而且這種解放是永無止境的 
                      因此「流放」(exile)這個用詞是最適切不過的了 
                      流放是一種過程 既是一種痛楚 也是一項抉擇 
                      它就是方向 也是必經的路程 

                      精神分析學讓我們了解道人各有父母 
                      但我們必定會離開他們 且我們經常就處在中間地帶 
                      我們的存在所具有的這項特色是可以成為一種抉擇徵象 
                      因為它讓我們得以面對「他者」 
                      也可以讓我們從自己的子女身上去作那些永遠都會是新穎的探索 


摘錄至 思考之危境 
             克莉斯蒂娃訪談錄 
             法國文化廣播電台訪談 1998.feb
            

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