台灣本地有何<特殊習俗?較不為人知的
台灣本地有何<特殊習俗?較不為人知的閃嫁
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如題...不論是原住民、客家人...或其他只要是台灣本地的特殊習俗就行--\"麻煩儘量詳細\"可以請各位大大提供名稱及可查詢網址!!有急用...多謝!
1.「閃冬」是宜蘭特有的婚俗,是指出嫁滿四個月的女兒,可以在六月初六、十六或二十六日回娘家渡假,稱為「閃冬」。
待假期結束後,娘家還要準備禮物讓她帶回婆家,這是宜蘭人關愛女兒的表現。
2.野柳人,元宵節的時候,漁人們要出海捕魚了,為求海上的平安與豐收,鄉人們要請保安宮的眾神明下海洗港,形成了台灣民間信仰中相當特殊的案例,此外,每年的四月十六日,還有相鄰的金山人,要把媽祖請回野柳作客的特殊習俗。
3.客家地區比較特殊的就是在小年夜晚上拜天公、大年夜則要拜土地公以及祭拜祖先,叩謝神明保佑,祈求來年平安。
小年夜,客家地區都會特別熱鬧,因為客家人在小年夜都要祭拜天公,必須要準備三牲果品來祭拜,年二十九小年夜祭拜天公,可以說是客家地區特有習俗。
4.台灣的「謝平安」就如西方的感恩節,是秋收後農民向天表示豐收感謝的節日,沒豐收也照樣舉行。
它是農曆十月十五日,又稱「下元」。
在鄉下很熱鬧,廟前有「歌仔戲」,「布袋戲」,廟裡有拜拜,街上有「謝必安」及「范無救」一高一低的神像遊行。
各戶均做「紅龜粿」來慶祝。
先將糯米浸過夜後磨成粉。
一人或兩人推磨轉,另一人舀米和水入磨石洞中磨。
倒孔不大而磨石在轉,故初手很難操作,叫推者轉慢點。
熟手可快生手半倍。
磨石缺口套一米袋而置「笞」上過濾水份擠人桶中。
等袋裝滿三分之二後,將口綁緊置「笞」中,上壓大石,使之脫水於桶中過夜。
然後將此半乾之糯米粉揉壓成團後再分成拳頭大小之小團,內包紅豆沙、芝麻、碎花生或半鹹 「菜蔔米」(蘿蔔絲)。
再壓扁成橢圓形後置龜殼木模上壓成形,然後在籠中蒸約一小時。
小孩對甜的豆沙「紅龜粿」特愛好。
粿是由「紅花米」在揉時染成紅色,它代表喜氣而甜表示親密。
此粿是不能缺之供物,就是非農家也照樣做粿上廟「謝平安」。
5.太魯閣族分佈於花蓮縣秀林及萬榮鄉,及南投縣仁愛鄉,人口約有二萬人。
由於族人習俗與泰雅族相似(如紋面),因此長期被視為泰雅族的一部份,2003年被正式認定為獨立的族群。
族人相信一切生活均受祖靈支配,是社會律法制度的守護者。
過去未婚男女在十四、五歲時由巫師進行紋面,以此為成年。
6.元宵節當天因為有「賞花燈」的活動,「燈」閩南語諧音同「丁」,因而也產生許多與神子有關的特殊習俗,例如已婚婦女相偕到各廟宇「鑽燈腳,生囊(男胞)」,祈求日後可生男丁;或是擲筊「乞花燈」,乞求象微可生男或生女的花燈;或是「乞丁龜」和「乞喜龜」之俗,亦即擲筊請示神明,看是日後可得男兒或是會有生育的喜訊;或是偷竹籬,諧音可「得兒」。
而未婚女子則有當天夜晚「偷蔥」的習俗,以寓「拔蔥,嫁好尪」的吉兆。
另外也有「聽香」的習俗,可在家中或到廟宇上香,擲筊祈求出門的方向,以偷聽到的話做為祈求事項的指示。
6. 西拉雅族與其他平埔族較為不同的是它的信仰。
西拉雅人信奉阿立祖,視阿立祖為其守護神。
祭祀的傳統方式是在公廨或自宅內供奉數個壺甕,壺甕中盛清水,上插澤蘭、菅芒葉……等,壺甕後再插上掛有豬頭殼的竹柱。
一般我們統稱為「祀壺」。
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=giowworm&book=12
參考資料
文化攝影工作者資料+網路資料
六月初六,又稱「天貺節」,俗謂是日會天門,並信利用天門開的日子向神明祈求好運最為靈驗,因此善男信女每於是日前往寺廟拜拜;而一些自認為運途不佳的人,更把握這一天到寺廟去「補運」。
小暑開始六月天氣最熱,人們最好伏居,不要在強烈的陽光下曝晒,注意飲食,避免中暑或引起其他的疾病。
昔日大陸上凡是新婚不久沒有過夏天經驗的新娘,每到初伏娘家必派人接女兒回娘家休息,稱為「歇夏」。
新娘「歇夏」的風俗,宜蘭地區仍十分普遍流行、宜蘭人稱為「歇冬」或「閃冬」,出嫁滿四個月的新娘,在六月初六、十六或廿六,任擇一天回娘家小住,回娘家要帶「等路」(禮物),小住後回婆家,娘家也要為她準備帶回婆家的禮物。
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文章出處:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306060712915
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