要掰一起掰 湖南人是韓國人和日本人祖先之一
「湖南人是韓國人和日本人的祖先之一,秦朝時期在岳麓山修煉的韓終是朝鮮半島的先祖。」3月13日,在一場有關湖南「文化大繁榮」和「湖南精神」的文化沙龍上,湖南省法律顧問、湖南大學法學院院長杜鋼建教授發出上述論斷。
他指出,湖南人是韓國人和日本人的祖先之一,秦朝時期在岳麓山修煉的韓終是朝鮮半島的先祖,《史記·秦始皇本紀》載:「因使韓終、侯公、石生求 仙人不死之藥。」韓終原為齊國方士,煉丹採藥,名滿天下,而其修煉的地點是楚國境內的長沙。唐代司馬承禎《洞天福地記》記載︰「第二十三洞真墟──在潭州 長沙縣,西嶽真人韓終所治之處。」在秦滅楚後8年,韓終帶著羅氏、盧氏等楚國亡民有準備地逃離了秦國,渡海到了朝鮮半島東南,建立了三韓。而韓國的漢字傳 入時間大約在戰國到漢初,這和韓終之屬到韓國的時間吻合。
漢代建立後,吳氏長沙國王和劉氏長沙國王的家族和後代又大規模移民日本,對日本國的形成和日本文化發展產生了重要影響。後來,湖南法文化影響了日本聖德太子的《憲法十七條》。
針對是誰發現了美洲新大陸的國際問題,杜鋼建教授根據史料記載,認為在哥倫布之前是常居湖南講學的僧人出海最早發現美洲。湖南人開放進取,歷代 敢為人先,憑借寥廓荒忽的湘江氣派、與道翱翔的追求乘流而逝,具有開拓創新的歷史傳統基礎。因而,他認為湖湘文化歷來是一種開放性的「國際文化」。
此外,他重點介紹了儒釋道合流的道林寺文化,希望政府和社會加強地方文化瑰寶的珍惜、整理和保存,又要加強對湖湘文化理論的學習、研究和探索, 從中挖掘湖湘文化中之法治要義,在社會各界的通力合作下,開啟「湖湘新儒學」之學派。這是繼海外新儒學、大陸新儒學之後,首次有學者在湖南本土提出「湖湘 新儒學」,續接了宋明理學以來的「道南正脈」。
在此次沙龍上,《印象》雜誌主編、印象網總編枕戈也贊同杜鋼建教授在湖南本土提出「湖湘新儒家」的意義,並順勢提出了自己對「新湖湘學派」的一 種設想,認為當代湖湘文化要解決兩大問題:一是重新解釋歷史,隨著永州道縣玉蟾巖、常德澧縣城頭山、懷化洪江高廟等湖南三大考古的發現和受人重視,我們應 當質疑建立在黃河流域基礎上的華夏五千年歷史,而探究發生在長江流域尤其是湖湘大地的五千年前的中華歷史;二,新的湖湘文化在面對現代西方文明的挑戰時, 要解決湖湘文化與現代憲政文明的融合,也即當下眾多學者提出的「儒家憲政」的問題,同時要解決湖湘文化與市場經濟的融合,也即媒體提出的湖南人會打仗、會從政但不會經商的問題。

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