文教1~4冊解析(無答案)
一、單選題
3.子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」
4.好直不好學,其蔽也絞。
6.孔子以真知的道理教子路。
9.「止」為留宿之意。
12.群 怨 觀。
13.事賢友仁即是追隨仁德之長者、結交仁德之朋友。
14.四種 廣博學習 切問、近思。
18.居處是一人獨處 做事的態度 待人盡一己的心力。
22.諫,勸止 「已而」猶言「罷了」兮」,語尾助詞。
26.紛亂不堪,天下到處都一樣 非讚揚 繼續覆蓋種子而不停止,也不告以渡口所在。
28.辟,通「避」 而,爾、汝,即「你」之意 孔子離開魯國而周遊列國。
二、多選題
1.儒家重視喪葬祭祀之禮的原因 律己或識人首重仁德的本心 追求實際美德必須把握原創分際。
2.憚,音ㄉˋㄢ,畏難。殫,音ㄉㄢ,竭盡 尟,音ㄒㄧˇㄢ。
3.有子言孝弟是行仁的基礎 曾子言每日反省的重要性 指示君子自修之道 五倫關係在人生中的重大意義 聞一知二、舉一反三之意。
4.副詞。
5.為人弟、為人子者/學生 有德者/在上位者 溫習 實踐/恢復 少。
7.形容詞。
8.知道/智 皆「如何」 皆「過錯」 加、超過/推崇 依從/營私偏黨。
9.多怨。
10.使恥辱遠離使老者得到安養。
11.倒裝,「莫己知」應為「莫知己」。
12.或許,表猜測的語助詞。
13.假設句,無運用「譬喻」。
14.仁鮮矣 人之不知己。
15.子夏言 學而不思則罔,思而不學則殆。
一、單選題
4.方人,猶言「謗人」,即說人的過失。
5.律己宜帶秋氣,處世宜帶春氣。
8.口才好是種能力,但不可濫用。
11.孔子認為保存禮儀的形式,比每月節省一隻羊更重要。
12.孔子指出儉戚比奢易較為接近禮的根本。
15.不達 大事不成 無欲速,無見小利。
17.為政首重施行仁政、德政 德與禮才是治國的根本 為政首在舉用正直之士 為政時上行下效的因果關係。
19.ㄗㄡㄏˊㄜ ㄒˋㄧ。
20.為學當持續有恆 勸人不可人云亦云,盲目附和 君子以「名實相符」自我要求。
23.ㄖˋㄣ。
24.可以 然後 然而 因而。
26.之所包含的對象很廣。
27.臣懷著慈烏反哺的私情,懇請陛下恩准終養祖母的心願,語出陳情表 用以形容人子不及孝親,語出韓語外傳卷九 以微薄的食物侍奉父母,為人子之盡孝也語出禮記 檀弓 意謂儒家重視喪葬祭祀之禮。
28.形容憂國憂民(范仲淹 岳陽樓記)季文子雖貴為宰相,卻生活儉約(司馬光 訓儉示康)人飢己飢,人溺己溺,有推己及人的愛心(論語) 惡人容易聚眾惡於一身(論語)。
30.眾人評價仍要深入觀察才準 此論君子立身行事之原則 從一般人行事的動機去觀察人 孟子言人之正邪可從眼睛清晰或昏憒得知。
二、多選題
1.形容意志不堅定 沒有原則,看當時的情形而定。
2.曾子曰:「吾日三省吾身。」 論語為孔子弟子及再傳弟子編纂。
3.有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。
4.子夏論學。
5.所為 用以 何以 因此。
6.「而」 「苟」,皆假設語氣詞。
7.曾子論孝所引詩經之文 非為孝。
8.反問 提問 疑問。
9.均為「若不……則不……」的因果關係 不忮不求:兩種處世態度 怨天和尤人是兩回事。
10.成德之學重在力行,而非空言 君子、小人與人相處的最大差別 堅持本分的重要,培養見義勇為的精神。
11.只 他的 如何。
12.初一祭廟之禮 周公的廟。
13.言辭敏捷,辯才無礙 言「訒」:音ㄖˋㄣ,說話謹慎 口「訥」:音ㄋˋㄜ,口才遲鈍 不「佞」:音ㄋㄧˋㄥ,口才。
15.有德者不會孤立/選擇住所在風俗仁厚的鄉里 自述求道急切/述說真知的道理。
一、 單選題
3.增加/竟、難道 人 它的/豈 稱美/配置得當、相稱。
4.「下流」此指惡名聚集處 音ㄨˋㄣ 「亡」通無,指己所未有。
7.往往、每每 並列、相連/依從 昔/臨近 終於、最後/同「猝」,突然。
10.ㄔˊㄥ ㄗㄥ ㄋㄧˋㄥ。
13.強調君子心存禮法,小人心懷私利 孔子歎其道不得行,而人已衰老 孔子感慨不得行道於中國,戲言欲與子路共浮於海。
14.「冉求」改為「公西華(赤)」 棖也欲,焉得剛 左丘明恥之,丘亦恥之。
16.古代依田賦出兵,故稱兵賦,指軍事。
18.ㄆㄧˊㄠ ㄊˊㄢ ㄆˋㄢ。
19.舜、禹之有天下也而不與焉 「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也」。
20.孔子以為真正剛直之人需無欲則剛。
23.ㄨ ㄋˋㄜ或ㄋˋㄚ ㄐㄧ。
二、多選題
1.「野」:粗野不合理 「史」:形容其人言行如文辭之官,修飾太多。
3.依從/近 專主/享受 超過/尊崇 何/憎惡、惡事 方形/正當。
4.名/動 動/名 動 形/動名/動。
6.連接詞 而且。
7.能就近以本身做比方,來為別人設想 短命。
8.吾道以一貫之 恰若向晚的青石街道。
9.「不忮不求」:是不貪慕不妄求 「如會同」:像參與諸侯會盟之儀。
10.曾子改為閔子騫。
11.形容詞 名詞 疑問代名詞。
12.子產非孔門弟子 巧言、令色、匿怨而友其人皆是左丘明所恥之人,且左丘明非孔門弟子顏淵。
13.不記過去的仇恨 經過多次考慮後再去行動 反應敏捷,善於類推。
14.均為名詞。
15.字仲,謚平 武王滅商,二人隱居首陽山,終於餓死。
一、 單選題
2.君子所以異於人者,以其存心也。
3.皆無此用法。
4.廣居喻仁,正位喻禮,大道喻義。
5.出自焦氏正義。趙岐 孟子注解:疲倦的樣子。
6.(甲)認為自己一根毛髮受到別人的挫辱 (乙)明知無法取勝,也當作能取勝一樣的勇敢 (戊)喻急躁妄為,欲益反損。
7.拘謹 拘執 多也。
10.「狡兔死,走狗烹」:喻有事見用,無事獲罪 「人以類聚,物以群分」:指物以類聚。
11.由「顧而之他」「乞其餘」可見其搖尾乞食之態。
12.「擇」:別也。
13.(乙)(丁)(戊)和(甲)稱許 (丁)參與。
17.「河東獅吼」:喻悍妻發威 「室乏中饋」:形容男子未娶妻 「芝蘭玉樹」:喻佳子弟。
20.厭倦 討厭 滿足 厭惡。
25.重點是「為政者當存仁心行仁政」,而非「以仁者輔政」。
26.用火熔鑄金屬 五倍/遷移 眾多的/興盛貌 常道/蠻族。
27.用腐朽的繩索駕馭狂奔的馬車,形容處境危殆 同「探囊取物」,喻極易達成。
28.原本作為動詞用 名詞,米飯之意 寒本為形容詞,此作動詞用。
29.他在晝夜之間的生息,破曉時分所產生的清明之氣使他的好惡和人的本心差不多接近。
30.草木/才能 放失/到達、放置 幾乎/多少 又
二、多選題
1.妾婦之道 不得志,獨行其道。
2.配義與道,無是餒矣。
4.見教師手冊頁焦氏 正義。
5.配合義與道 非義襲而取之 不可存有預期心理。
6.音ㄕˋㄥ 音ㄘˋㄜ 音ㄔˋㄨ。
8.增加/乃是 曉 同弼,輔助/背逆 用來/為何 任。
10.王天下不與存焉。
11.孟子受業於子思之門人 不語怪力亂神是孔子。
12.舉於魚鹽之中。
13.ˋㄧ ㄓㄨˊㄛ。
一客絲枯死米
Sealed (Nov 28)
1樓
1樓搶頭香
貼在這有人看嗎= =?