July 23, 2007

文教1~4冊解析(無答案)

一、單選題

3.子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」
4.好直不好學,其蔽也絞。
6.孔子以真知的道理教子路。
9.「止」為留宿之意。
12.群 怨 觀。
13.事賢友仁即是追隨仁德之長者、結交仁德之朋友。
14.四種 廣博學習 切問、近思。
18.居處是一人獨處 做事的態度 待人盡一己的心力。
22.諫,勸止 「已而」猶言「罷了」兮」,語尾助詞。
26.紛亂不堪,天下到處都一樣 非讚揚 繼續覆蓋種子而不停止,也不告以渡口所在。
28.辟,通「避」 而,爾、汝,即「你」之意 孔子離開魯國而周遊列國。

二、多選題

1.儒家重視喪葬祭祀之禮的原因 律己或識人首重仁德的本心 追求實際美德必須把握原創分際。
2.憚,音ㄉˋㄢ,畏難。殫,音ㄉㄢ,竭盡 尟,音ㄒㄧˇㄢ。
3.有子言孝弟是行仁的基礎 曾子言每日反省的重要性 指示君子自修之道 五倫關係在人生中的重大意義 聞一知二、舉一反三之意。
4.副詞。
5.為人弟、為人子者/學生 有德者/在上位者 溫習 實踐/恢復 少。
7.形容詞。
8.知道/智 皆「如何」 皆「過錯」 加、超過/推崇 依從/營私偏黨。
9.多怨。
10.使恥辱遠離使老者得到安養。
11.倒裝,「莫己知」應為「莫知己」。
12.或許,表猜測的語助詞。
13.假設句,無運用「譬喻」。
14.仁鮮矣 人之不知己。
15.子夏言 學而不思則罔,思而不學則殆。





一、單選題

4.方人,猶言「謗人」,即說人的過失。
5.律己宜帶秋氣,處世宜帶春氣。
8.口才好是種能力,但不可濫用。
11.孔子認為保存禮儀的形式,比每月節省一隻羊更重要。
12.孔子指出儉戚比奢易較為接近禮的根本。
15.不達 大事不成 無欲速,無見小利。
17.為政首重施行仁政、德政 德與禮才是治國的根本 為政首在舉用正直之士 為政時上行下效的因果關係。
19.ㄗㄡㄏˊㄜ ㄒˋㄧ。
20.為學當持續有恆 勸人不可人云亦云,盲目附和 君子以「名實相符」自我要求。
23.ㄖˋㄣ。
24.可以 然後 然而 因而。
26.之所包含的對象很廣。
27.臣懷著慈烏反哺的私情,懇請陛下恩准終養祖母的心願,語出陳情表 用以形容人子不及孝親,語出韓語外傳卷九 以微薄的食物侍奉父母,為人子之盡孝也語出禮記 檀弓 意謂儒家重視喪葬祭祀之禮。
28.形容憂國憂民(范仲淹 岳陽樓記)季文子雖貴為宰相,卻生活儉約(司馬光 訓儉示康)人飢己飢,人溺己溺,有推己及人的愛心(論語) 惡人容易聚眾惡於一身(論語)。
30.眾人評價仍要深入觀察才準 此論君子立身行事之原則 從一般人行事的動機去觀察人 孟子言人之正邪可從眼睛清晰或昏憒得知。

二、多選題

1.形容意志不堅定 沒有原則,看當時的情形而定。
2.曾子曰:「吾日三省吾身。」 論語為孔子弟子及再傳弟子編纂。
3.有酒食,先生饌,曾是以為孝乎。
4.子夏論學。
5.所為 用以 何以 因此。
6.「而」 「苟」,皆假設語氣詞。
7.曾子論孝所引詩經之文 非為孝。
8.反問 提問 疑問。
9.均為「若不……則不……」的因果關係 不忮不求:兩種處世態度 怨天和尤人是兩回事。
10.成德之學重在力行,而非空言 君子、小人與人相處的最大差別 堅持本分的重要,培養見義勇為的精神。
11.只 他的 如何。
12.初一祭廟之禮 周公的廟。
13.言辭敏捷,辯才無礙 言「訒」:音ㄖˋㄣ,說話謹慎 口「訥」:音ㄋˋㄜ,口才遲鈍 不「佞」:音ㄋㄧˋㄥ,口才。
15.有德者不會孤立/選擇住所在風俗仁厚的鄉里 自述求道急切/述說真知的道理。
































一、 單選題

3.增加/竟、難道 人 它的/豈 稱美/配置得當、相稱。
4.「下流」此指惡名聚集處 音ㄨˋㄣ 「亡」通無,指己所未有。
7.往往、每每 並列、相連/依從 昔/臨近 終於、最後/同「猝」,突然。
10.ㄔˊㄥ ㄗㄥ ㄋㄧˋㄥ。
13.強調君子心存禮法,小人心懷私利 孔子歎其道不得行,而人已衰老 孔子感慨不得行道於中國,戲言欲與子路共浮於海。
14.「冉求」改為「公西華(赤)」 棖也欲,焉得剛 左丘明恥之,丘亦恥之。
16.古代依田賦出兵,故稱兵賦,指軍事。
18.ㄆㄧˊㄠ ㄊˊㄢ ㄆˋㄢ。
19.舜、禹之有天下也而不與焉 「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也」。
20.孔子以為真正剛直之人需無欲則剛。
23.ㄨ ㄋˋㄜ或ㄋˋㄚ ㄐㄧ。

二、多選題

1.「野」:粗野不合理 「史」:形容其人言行如文辭之官,修飾太多。
3.依從/近 專主/享受 超過/尊崇 何/憎惡、惡事 方形/正當。
4.名/動 動/名 動 形/動名/動。
6.連接詞 而且。
7.能就近以本身做比方,來為別人設想 短命。
8.吾道以一貫之 恰若向晚的青石街道。
9.「不忮不求」:是不貪慕不妄求 「如會同」:像參與諸侯會盟之儀。
10.曾子改為閔子騫。
11.形容詞 名詞 疑問代名詞。
12.子產非孔門弟子 巧言、令色、匿怨而友其人皆是左丘明所恥之人,且左丘明非孔門弟子顏淵。
13.不記過去的仇恨 經過多次考慮後再去行動 反應敏捷,善於類推。
14.均為名詞。
15.字仲,謚平 武王滅商,二人隱居首陽山,終於餓死。








一、 單選題

2.君子所以異於人者,以其存心也。
3.皆無此用法。
4.廣居喻仁,正位喻禮,大道喻義。
5.出自焦氏正義。趙岐 孟子注解:疲倦的樣子。
6.(甲)認為自己一根毛髮受到別人的挫辱 (乙)明知無法取勝,也當作能取勝一樣的勇敢 (戊)喻急躁妄為,欲益反損。
7.拘謹 拘執 多也。
10.「狡兔死,走狗烹」:喻有事見用,無事獲罪 「人以類聚,物以群分」:指物以類聚。
11.由「顧而之他」「乞其餘」可見其搖尾乞食之態。
12.「擇」:別也。
13.(乙)(丁)(戊)和(甲)稱許 (丁)參與。
17.「河東獅吼」:喻悍妻發威 「室乏中饋」:形容男子未娶妻 「芝蘭玉樹」:喻佳子弟。
20.厭倦 討厭 滿足 厭惡。
25.重點是「為政者當存仁心行仁政」,而非「以仁者輔政」。
26.用火熔鑄金屬 五倍/遷移 眾多的/興盛貌 常道/蠻族。
27.用腐朽的繩索駕馭狂奔的馬車,形容處境危殆 同「探囊取物」,喻極易達成。
28.原本作為動詞用 名詞,米飯之意 寒本為形容詞,此作動詞用。
29.他在晝夜之間的生息,破曉時分所產生的清明之氣使他的好惡和人的本心差不多接近。
30.草木/才能 放失/到達、放置 幾乎/多少 又

二、多選題

1.妾婦之道 不得志,獨行其道。
2.配義與道,無是餒矣。
4.見教師手冊頁焦氏 正義。
5.配合義與道 非義襲而取之 不可存有預期心理。
6.音ㄕˋㄥ 音ㄘˋㄜ 音ㄔˋㄨ。
8.增加/乃是 曉 同弼,輔助/背逆 用來/為何 任。
10.王天下不與存焉。
11.孟子受業於子思之門人 不語怪力亂神是孔子。
12.舉於魚鹽之中。
13.ˋㄧ ㄓㄨˊㄛ。

0推薦此文章
Today's Visitors: 0 Total Visitors: 13
Personal Category: Uncategorized Articles Topic: 未分類
歷史上的今天:
[Trackback URL]

Reply
  • 1樓

    1樓搶頭香

    貼在這有人看嗎= =?

  • f161832 at July 31, 2007 12:08 AM comment
Post A Comment









Yes No



Please input the magic number:

( Prevent the annoy garbage messages )
( What if you cannot see the numbers? )
Please input the magic number

誰來收藏
Loading ...
unlog_NVPO 0