August 27, 2013

직접 개발에 따라

DSC_1794 생활은 외로운 중국에서 성장의이어야 오는 때 떠날 때도 혼자, 동행하면서 함께이 세계에 오려고하는 사람이 아니 어서 사람이 계속 수행하면서 생명을 걸 으려고하는이 라고이다. 길의 풍경은 더 많은 당신과 총 나누는 수있는 사람도 그렇게 몇개 직접 개발에 따릅니다. 있을 때 슬픈 것은 무엇을하는 것은 아니라고 생각하고, 자신을 찾아 아무것도 조급 수 없다;있을 때는 어지러 울은 선택하지 않기 때문 뜻은 아닙니다 선택할 수있는 것은 매우 많다고 찾습니다;있을 때放목소리는 크게 웃는다는 뜻은 아닙니다 해루 미까지 유쾌이기 때문입니다 만, 울음을 찾습니다. 있을 때 속 세세한 많은 이야기하려는 것은 아니지만, 배를 나누어 말할 수있는 사람이 없다고 찾습니다. あれらの기억, 조용한謐은 상공에있는 선회하는 완고한 있고, 우리의 이전에 대해서 이야기 속합니다; 저것들은 아름다움있어 고요함에 심 씨는 마음에서 거기 자고, 퍼지고 있고, 서로의 생각에 화를 나누고 이야기하면서 속합니다. 이제 언제 까지나 일이 끝나지 않는 여름 일체가 전무 되려고, 구름 담배가 사라집니다. 지금 우리 이제 돌아갈 수없는 전, 또 동경없는 미래입니다. 우리 결국要っ행복 뒤섞 원래 나는 결국 역시 행복이 방문 갈망한다. 단독으로 생활하는 습관, 갑자기 바꾸고 싶어하고 어려움은 얼마나 큽니까? . 최근 "전기있어서"질서 함께慳하고 미래를 나와 활동 "를 접대하는"것을보고 목적은 인민이慳전기를 몸에 익히는 습관을 달리는 것을 희망하고 세베나지 - 이 탄소 효과를 우울하게합니다. 중국 전보는 좀더 "저장 에너지 - 리베 - 트 "생산 해 내고 계획하여 유 - - 의 전력 사용 양이있다 도수까지 낮을 때 전력 요금 리베 - 트를 가지고 수 있습니다. 네트워크 - 크 친구가 예전 컴퓨터 - - 축제 내게 어떻게? 가르쳤다 수있는 나는 기억에도 사용하지 않을 때는 폐쇄 후 플러그를 제거해도 내에서 복용해야 있지만 첫 번거 로움을 걸 싫어 다른 끈 잖아요. , 왜 또 플러그를 제거 싶습니까? , 나는 매일 내 격려의 밑에 강박하여 일주일 정도 거쳐 습관을 바꾸고, 지금 착용 후 매번 뽑아 플러그에갔습니다. 그때 난 겨우 컴퓨터 - - 뿐만 없어서, 집마다 전기 용품 용품, 사용하지 않을 때는 모든 플러그를 제거한다고 알고 있습니다. 절약 할 수있는 전력이라고 할 정도는 아니다 어떤 한 번하고, 만약 모든 홍콩마다 가정은도 이렇게한다면 송어, 환율로 보내져 물 흐르는 효과된다고 선천적입니다. 한 사람 한 사람은 모두 자기가 일어나기 때문에 이전 플러그의 습관을 뽑지 않는 것이 그만 전기 선풍기를 많이 사 코 - 드 에어 마시 - 바겐를 연다 후에도 전기 선풍기를 연다 효과에 더 빨리 도달하면 뜨는 습관을 몸에 익히는 송어 자신의慳금慳전기를 위해하지 않아, 분으로 약화 탄소 일해야한다고 나아질입니다. 성공적인 비밀,하려면가는 습관을 빨리 기르고 있고, 그러면 조수 가운데 가장 게양 순식간 동안要っ하여 오류가 없었던 것이다뿐만 아니라 그것으로 당신에 빨리 도달하는 것을 돕습니다. 사람의 죄 구조를하고, 아니 입보다 심하다. 말은 신랄하고 분명 인품은 질투합니다. 정상적 조심 십이지의 세 번째 두려워 던지면한다, 상세한 때문이다 자세히 살펴보면, 생각하는 사람 사방 생각, 방비 사람 사방 방비, 방향 수 없다. 도서 전망 공동체는 어린 명의 학급 담임 교사가 노인의 사무라이들로岑静가나시 도서 전망 공동체는 우리를 기쁘게 즐겁게 해 우리에게 유쾌하게하여 일체의 고통을 멀리합니다 . 袁浩

인생에 만약 친구가 없다면 인생에서 햇빛만큼 동일하지 높습니다. 중 중국 바이두 BLOG


August 18, 2013

범사 莫 인준, 說行 편 행


루쉰 씨는있는 << 그것에 있으 마야의 잡문의 미를 중간에 있고 편집   죽을 >> 중국은 말했다 수 있습니다 : ( 죽음에 ) 있는 많은 사람은 가볍고, 임종도별로 생각지도 모르지 없는 것, 지금까지 계속 이것이 부담이었다 중 하나. 그러나 그동안 넷와 - 쿠에 하나 ' 꼭 부담 ' 이 사람은 매우 주목을 받고는, Android Pit 사이트에 " 80 후 내 "를 자칭합니다. 이것은 '80 ' 말한다 : ' 지금은 만약 외출한다면 휴대폰을 쓰지 않는 것은 기모노를 입고없는 것 것이 동일합니다. 나는 갑자기 의식하여 일단 매일 사용 할 수있는 것은 또 휴대 전화에 대체되었고습니까? . "이것은 '는 ' 실재 대상 세기) 가벼운 사람과 달리 80 다음에 (루쉰 씨 그는 "죽음에 꼭 민감하는 것"에 관하여 그러나 아직 있습니다 "갑작스럽게 의식한다"는 깨닫는 이야기해야합니다 그는 동시대 많은 루쉰 님 "가벼운 사람"보다 역시 쭉 등 민감한 자각은 많이하지만 이런은 "지혜는 삶을 변화 다소 뛰어나다 깨달음은 도대체 무슨 가치가있다"합니다 하는가? . ' 보통 일이 사전에 서 미리 중단하지 않습니다. (즉 어떤 일을하지만 미리 내리는 것이라고, 수확하여 성공할 수 있고, 그렇지 않으면 실패합니다. 일을 손으로 만이 같고, 하물며 하나의 새로운 사물에 아주 많다 탄생의 오늘, 오래된 사물이 아주 빨리 사망 시대에 새로운 과학 기술에 있습니다. 전통 사물, 전통 놀이 규칙 실제로 존재하지입니까? . 전자 도서관에서 읽고 세세한 축도 파편에보고 한 한의지면은 눈앞에서 통해 갑자기 혼자의 제목은 나의주의를 흡수하여 소 - 피아 이슬 - 런의 연기는 비극, 희극과 슬픈 희극을横切하여 후자의 예는 "홍콩 여자 백작 '입니다.이 영화는 촬영하고 1967 년 또 부족한 이익이 출중すばしこく마지막 극 연출가의 영화 방출하지 마십시오 내용 그 시절 (동방의 공) 홍콩 관련, 많은 재미 늘린다. 비범하게 손잡이 홍콩에 대해 경멸하는 태도를 품고있는보고 싶지 않습니다. 영화는 미국 대형 정기 여객선 쓰기 대통령의 호가 연안 홍콩 정박하여 무리 와서 배경이 거북 남자의 백인 여자를 찾고 그 안에 혼자 러시아 후대 젊은 여자 연기하면 모르는입니다. 이 여자는 일심 미국에 밀입국하고, 몸은 큰 상인 객실 객실을 숨기고, 오히려 받아 끊어져 모욕합니다. 영화 속 일단락 다이아로 - 그 선장 말하는이 배 위에서 매우 히라야마 멀리 보이는 말할 홍콩 용은 뱀이 혼잡하는 무법의 한계를 다하고, 사람에게 참 어렵게한다. 소 - 휘아로 - 런 조각 안에는에서 온 자칭하는 홍콩, 몸 여자 백작이라고 연기 투성이이다 된다하여 비범하게すばしこく능숙한 명쾌한 리듬과 쟁기 마세요입니다, 동작에 여기에서 그는 떨어질 것이다. 그녀는 듣지 않도록하십시오 섹시 - 여성 버전 비범를 제외하고, 또한 웃음 속에 눈물 이 있습니다; 사랑의 좌절하는 것은ものさびし있고, 그녀에게 희비극 사이에서 자신과 같이 매달려 있습니다.로 - 런 혼자 아주 전문적인 출연자입니다. 사람은 여행 도중의 중류에서 생활의 일체를 빨리 흐르고 모두 무슨 논리가 울고있는 그 어떤 종교도에서 예언 마스, 어떤 신비이었다 될 우주 힘 전부 미리 알 수없는 어떤 방법 안쪽에 조용한謐에서 , 심 씨에 조용히 산책하기에에, 연기 인생 ​​색체 결과 다. 생활 시간의 베로도로 - 무 시보레 기억 성장의 터널 잃다, 부식하는 세월 혼자 땅이 너덜 너덜이 될 유감 강 북쪽 남겨 넣어! 세월 앞에 기억의 문을 열고, 나 또한 그 생활 속에 단지 귀중하다고 생각합니다. 인생은 한 종류의 과정에서 사건의 결과는 중요 할 심부름 과정은 더 중요한 결과는 좋아진다 우리는 더 유쾌 할 수 있기 때문에, 과정은 우리의 생활을 충실하게하게합니다. 사람의 생활의 마지막 결과는 반드시 죽을 것이다, 우리의 생활이 의미가없는 경우 우리는이를 위해 말할 수 없습니다. 袁浩    전영 분 방식


August 9, 2013

마음대로은 되버린 아니라 당신 이치까지

180510 여름에 피 다하지 않는 열기는 전신, 단독 불러들이 마시면 이때 여름 누리고있는 것을 덮쳐 있습니다 마음 미지근하고 분방하고 제멋대로에는 찌를 수없는 당신은 거절 해 가고 있습니다. 그러나 여름 거미가 부드럽게 웃고 있고,緲는 미도리 아이디어가 리며 풍경, 햇빛의 맛을 내고 공원 잔디에 떨어지고, 풍경에 다리 발 중지시킵니다. 여름 거미가 좋아하고, 여름 발원하여 구의 한 분 간격 것은 끔찍한하여 이런 두껍게 계절 주겠다 영혼은 잘 우거지字典에 심심 심은 있습니다. 땅에 속한 곳을 통해서 당신 느낀다 구의 그 만약 파란 켓 것은 묻기 지원,春草의 부드러웠다, 가을 쿠사의 노 랬다으로, 겨울 쿠사의 고사 쿠에 속하는 본질 성대이었다. 여름 쿠사노春草는 크게있는 것과 다른 지방春草에 분이있는 처음 나뉘는 부드러웠다 파란 속에 흔들리는입니다 것으로, 여름은 구가 그렇지 않은 송어 해당하고 안정적인 그리고 두껍게 격렬 파란 한 종류의 불가침 의 장 @ 배된다고 설명입니다. 산에 산에 등록ぼっ도랑의 양쪽 강가 버드 나무 타의 해안의 언덕의 땅 일단 인연은 서로 전달 식물의 청청하게 우거진 모습은 자연스럽게 깊이 막혀 여기에 심는 눈에 한 잔 녹색 견인하는 시선 독점의 유혹 나타나는 만약 바람이 겹쳐 루 일어나는 이런 파란 방황 부처는 눈 카 - 텐에 불어 넣어야한다, 좋아하게 된 땅으로 염색합니다. 여름날 쨍쨍하고있는 것으로, 볼 로니 햇빛이어야 두루 비추입니다, 날씨는 썩은 다니는 송어, 주 님의인가들에게는 연거푸 자리에서 심한 비가 심하게 내리는 송어, 나아가 노란 비가 보 - 르에서 높은 소요됩니다. 많은 깊은 밤, 도시자는 동안 데굴 데굴 뇌우는 떠들고 뜨게되고, 또한 잠들기 어렵습니다. 텔레비전을 나사 열어 한밤중에 광동 단어 유감스러운 이성을 읽는 것보다 어쩔 수 없습니다. 다행히 리 샤오 용은 40 주년 서거하면 기념 한 것에 재방송 리 샤오 용 생전 증가 극 모으는 여기 이름 영예를 얻고있는 전세계 중국인의 난투의 거성의 풍채追想한다. 구름 아래 세상 어인했습니다, (기모노 오래되었다 더없는 친구 쪽이 좋으니까 ' , 비율에 전통思維저에게 경사 송어, 엔터테인먼트 계 연예인 견해 항상 노인에 예술이 강했다 라고, 스타 - 맛 한 잔했다고 느낄입니다. 집 예술 성적을 노래하고 곧 소리를 존중하고, 색상, 재주가 부부되는데 소리를 주인합니다.鄧麗너처럼에서 노동자를蔡幸娟이 일급 것을 노래, 30 년대 후부터 최소한도 한 스무 사람이 공력도 있다고한다 송어 만약 조금 넓은 요구하는 경우에에서 사 오십 명까지 다 없음. 색상은 즉 얼굴 모양, 또한儀容모양을 추가합니다. 젊은 덩과 깔끔하고 아름다운姐의 근원이라고 할 정도는 아니다 가장 색깔 미인 다른 선배와 노래皇후 비교, 닭 군에 한 학이 섰습니다 . 얼굴, 중년이되면 역시 귀여운 될鄧姐둥글다는 것을 젊은 만약 어린 소녀, 당신의 생각 꼬집는 한 개의 그녀의 뺨하려고하는 것입니다. 깔끔하고 아름다운姐는 해바라기 씨의 얼굴 영구적 인 미국 여자 아기를 출생 후 노인은 또 웃고 아이가 아이를 태어 났다고 생각자를 말하면 천명을 알고 있습니다. 미소녀의 뺨을 꼬집어해야한다 수 그저 먼 사상에 적합하고, 그렇지 않으면 꼭 관리를 일으키는 싶습니다. 재주 내용은 이메 - 지와 관련하여 구부러진 곳을 선택합니다. 구멍 진심으로 기리는 ' "雎차지한다"즐겁고 과도한 슬픔하면서 절도 를 잃지 않는다 ' , 덩의 노래는해도 대답 만일 여기에 아주 적당하게 나누어 드린다.이 ' 과도한 ' 는 문자 어이, 이것은 아니하는 것이라고 해석하는 ' 과도한 비정상 ' "전환"뒤에 말하는 약간 구식,라고 우리 넓었다 관공서의 이야기가 말하는 것은 사람의 아름다운 노래가 감미로웠다. 그러나 두 사람은 다른 것이 단맛 있고, 덩 씨의姐는 두껍게 조금 가지고, 깔끔하고 아름다운姐는 맑고 조금 가지고 있습니다. "문장은 첫 번째는 용맹 둘째가없는 것이 아니라 이른바"라고, 그래서 갑 방법의乙방법을 논평하기 어려운, 몰 취미에 불과하다 로 봅니다. 즉 만약 당나라 시인 중 한 이씨으로 막는, 셋째 명을 수용하지 못하고, 이씨에 앞두고되어 막 으면 올릴 또는 당 커머스에서인지 아니면 오른쪽 막는 왼쪽에서 이순신도 각 지원하면 있는 사람입니다. 그러나 먼저 이씨 뒤 막고 그냥 누르지 않고 규칙적 길이에 감금합니다. 물론 한 사람의 이론은 노동자를 부르고,鄧蔡씨는 수직 하루의 길이 이 있고, 아직李杜가 리 - - 가 될 정도가되지 않습니다.이 달라졌 시대는 굽은 곳이 외에 표준어가 아닌, 21 세기의 중국은 더 많은 여가를 으깨 엔터테인먼트 의 선택이 있습니다. 사회 많은 원래 머리, ' 낮 덩 듣고, 밤 덩 듣는 ' 등 사회의 풍속, 반드시 가장 노래입니다. 전자 도서관 이전 일 신문을 읽고細かかっ했다 축도는 조각 중 에서지면 한 페 - 지의 페 - 지 눈앞에 통하는 때문 갑자기 혼자의 제목에 내 관심을 끌어 당기는 송어, ' 粤劇에 부흥하려고? ' 읽고이었다 자사의 삼분 하나 판의 내용, 이야기粤劇양식이 작았 어떻게이 문제를 만회 할 것이다 것. 袁浩

사람 사람 웹 일지


July 29, 2013

인생에오고 나서 큰 고비를 넘겼다


몇 년은 도착 전은 밝게,해도 몇 년 밝은 넓은 영광 중국 먹는 저의 마을 요리 둘러싼 다. 원래 친구로 저를 초대 손이되는 밝았다 참관되어 세중 책방의 새로운 기함 가게에서 밝은 문화 생활의 초목이 무성한 모습이 개막하면 가서 참관되고 심한 영화가되도록하면 끝나는 말 송어, 자연 기쁘게 실시했다. 때 여러분은 참관 할 때, 그러나 나의 책을 읽고있는 책, 평소보고 싶어 계속 심문 할 수 없었던 몇 권의 책을 발견했습니다. 인생의 슬픔과 기쁨의 것, 전부 말하지 않는 동안. 성경은 말하기, 갓난 아이는 인간 세상으로 울고 있습니다 예감 인생은 너무 많은 고통이있는 것은 어렵다. 이 이야기가 너무 비관적 할지도 모릅니다 만, 호리 호리 생각, 주위의 친척과 친구 좋은 친구, 순조롭게 평생 보내고 확 계속 사실입니다. 사람으로 시작시 순탄 한 항해의 뜻은 만족 마스에서 다음이 예상치 못한 바람 구름, 인생에 몹시 모를 송어, 천재 지변과 인재에 방해되는 것입니다. 특히 국내 명으로 지난 세기의 다섯 예순 시대의 탄생입니다 건으로 운동으로 태어나 끊이지 않았다 아니라, 한 사람 한 사람 모두 정치적 기계에은 입자 교자 바둑돌에서 자각 겨드랑이에는 님되어 오는 가무레 루 심 씨 사려되면 알이다. 매우 젊은 닮아 사람을 제외하고 외부 많은 사람은 모든 고난의 맛을 자세하게으로 변별 적이 있습니다. 인생은 앙코르 - 르에 대답하기 전에, 향수에만 올라가는 것은 이십 전부 다른 사람은 어떻게 걸어 오는한지 볼 것을 생각합니다.
한 번 초청으로 참여 유년에 동반 파
- - 을 놉니다. 몇몇 열성적인 사람은 처리하고 Face book 기능은 많은 이산老옆 가신 쿠라스메 - 트를 발견, 많은 또 국외로 이민 한 소년 시절 동료라고도했습니다. 휴대 전화, 넷와 - 크의 시대에 사람을 찾아가 역시 비율에 유용합니다. 많은 사람들은 다른 대륙에 살지 않았다. 많은 년 떨어져보기 낙원은 지금 또 위성 도시처럼되었다, 운명 또한 한 번에 애도입니다. 그러나 그들은 또한 다른 똑바로 우뚝 "작은 포플러 '가 아닌 것으로, 발 용으로되어 깨소금으로 몸이 부어 부어, 만면 주름입니다. 수십 년의 이야기를 모은 모이는 것은 씁쓸하고 차분한 맛 붙어있는 건강한 성대한 연회가되고, 사람들은 삼삼오오 오래 말합니다. 문화 대혁명 때 괄호의 참담한 처지 여러분의 운명欷말 마지 않습니다. 문화 대혁명 전 두는 지역을 옮겨 살림은 거의 손이 내자 없을 정도로 흐트러진 국면 인텔리 겐 치아 등입니다. 출산의 피 - 크에서 문 최소한도 네 명 이상의 아이있는 1967 명의 아이들에 많이 만난다. 사교 계급과 문화적 배경은 가까이에서 괄호来往밀접하고 아이들은 모두 동일 초등학교 심지어 중학교가 학교에 간다. 방과 된 후에 거리를 가득 뛰고 있습니다 유쾌한 50 , 60 의 후いままで없이 아이들을 놀이 걱정하지 않습니다. 친절하게 두는 지역을 옮겨 생활하고, 거기에 사람 대신 하나 시간이 짧은 즐기는 소년 시대 갖게합니다. 문화 대혁명은 시작 후 둔다 지역을 옮긴다 "복숭아 꽃 원 '이 사라졌습니다. 햇빛에서 다운 봄 갑자기 음침한 겨울입니다. 그 때 대부분 문이있는 사람은 비판 투쟁되어 외양간에 감금되어 감옥에 들어갑니다; 가끔 누가 가장은 목을 매달아 손목이 투신 자살하여 그리는 뉴 - 스이 전해져 라고, 사람을 매우 두려워 벌벌합니다. 때로는 반역하여 가재를 몰수하고, 사람을 당기는 파견 해 오는 무리를 지어 군단을 짜는 것이 있고, 화분을 베란다에 서 올리는하면 아래층으로 재구성하고 있습니다. 어른 모두가 감금되어 지배하는 아이들은 스스로 식당에 사 떡을 목에가는 사람이 아닙니다. 그 다음, 학생들의 모두 카미야마 하향 그 안에 많은 품행 학업도 함께 우수한 고교 3 년이됩니다. 이웃집 아이들은 듣고 면회하는 당신들은 언제쯤이 될 수 있습니까? 대부분의 학생은 산 아래에서 마을에 가서 몽골, 운남, 동북, 산서, 섬서, 하이난 등 곳은 농업에徒事하여 두는 지역을 옮겨 갑자기 심 씨는 잠잠한하고옵니다. 또한 맞는다면 수십 년 후. - - 때 사람들은 스스로 문의 경계는 맞는 것을 말하기 시작해, 부모는 많고 또에서 이동, 많은 다른 사람은 벌써 쫓아 두는 지역을 이동합니다. 어떤 사람은 몇 이웃집에서 가장 비극적 인 가정을 막는 것을 일렬로 세운다 : 많은 순간 파괴되는 가정이 있고, 사람에게 가장 안쓰럽 게 없다고 생각하고 더 참혹한입니다. 첸 레이디 - 아빠는 그 무렵 유명한 카덴의 한방醫学에 옮겨 두는 지역에 누가 사인 환자 전부 첸醫者씨 찾기와 가게와 마스에서 그는 질병을 진찰에서 , 방향을 지정, 지금까지 한치의 보상을 받아 아닙니다 전부 끈기 강하다. 첸은 가정의 생활 수준이 매우 높은 때 터키 여덟 번 버스 출신 링커 심한 만쥬 때 무 내용물 식사, 그의 집은 음식은 성지의 양식이. 문화 대혁명이 시작된 직후로, ' 첸醫者씨는 반역하여 파견하고 잡아 갈 수있는, 이것이 가자 마자 그것을 잘라 집에 돌아 가지 않았다. 첸醫者씨는 없어서, 첸 집은 곧 패배했습니다. 첸 레이디 - 형제 자매는 어머니를 진정시킨 추후 낡은 집에 돌아합니다. 그때 첸 레이디 - 오빠는 첸 씨는 외동 저우 소녀와 서로 사랑합니다. 작은 고집이었다 주 성미조차 한결같은 사랑의 사람, 그녀 집 여기가 극히 적었다 충격 그녀에 다른 기회가있는 송어 역시 단호하게 그 편광ぴで멀리 낙후 된 산간가 진씨 에 갈입니다. 이전 매우 긴 일단락 시간, 첸 레이디 - 모든周소녀를 원망하고 있습니다. 그런 세미가 진짜 원인을 손에 넣고, 주 소녀의 한결같은 애정 나타났다 일부 것은 천의 같다고 알고, 나름 마음의 매듭을 제외했다. 노 옆집은 안쪽에서 조정하고, 지금 두 개의 가정은 또한来往하는 것을 회복했습니다. 첸 레이디 - 는 낡은 집에 가고 만하면 왕따 한 바퀴 소녀를 보러갑니다. 이 이야기를 이야기 끝나고, 진한 파란색 창공은 또 처음 티끌 빛났습니다. 나는 묵묵히 그 이른 너무 요절하는 젊은 사람을 그리워하고 있고, 또한 첸 레이디 - 를 축복하고 미래 무사히입니다. 똑똑 때 태양은 오를 때 새 하루도 시작했습니다. 袁浩


July 20, 2013

수있는주의하지하는 동안 시작

6e8c1b52 시대는 진보 된, 우리는 장성한 우리는 "천명을 아는"年년에 들어갔습니다. 우리는 또 유 - 토피아에 작별을 고했다 또한 완벽 원리에와주의를 급진적하는 작별 인사를했습니다. 물론 우리 역시 노력하고, 역시 낙관적 역시 부를 창조하고 책임을 다하는 동시에 바쁘게 게다가 개인과 가정의 행복을 추구하고 있습니다. 시대의 진보와 단독 미도리의 행복 연거푸 ​​단결이 의미있다. 인생의 길, 우리 또 걸어 오는 그것 또한가는 계속 '우리의 직업, 우의가 끊어지지 않는 선 드릴 " 우리는 재미 Facebook 교우 기능을 비난 할 것은 확실 아주 강한에서 이전의 옛날부터 쿠라스메 - 트 이전의 오래된 동료, 능숙하게 잘 모든 중앙에 당기지 않았다, 네트워크 - 크 친구는 오히려 원망하기 시작하고 Facebook 이 사람에게 프라이버시 - 이 없애지한다. 나의 생활이 있습니다! 사람이있어주의하지 않을 때, 만납니다; 수있는주의하지하는 동안 시작; 이야기가 있고,주의 않는 가운데, 동의합니다; 좀 소중히하고주의하지 중 낳습니다. 어떤 사람들은 멀리 볼 기회가없고, 유기적으로 회견 한 것을 기다리지 만 망설 보는 것이 없어지에 미치지 않는 싶습니다. 일부 것은 계속 할거야 기회가없고, 일을 기회가 있다는 것을 기다리지 만 다시하고 싶지 않아요. 일부 이야기는 마음 안에 잠시 매장 한 말하는 기회가 없었던 때를 기다리고 말하는 기회가 있고, 입으로 어려운 수 없었다. 생활은 즐거운 생활 재미, 화가 난 즐거웠, 빈궁 즐겁다 어떠한 즐겁다 단지 스스로 체험하는 뜻으로 개입 마스에서 누리는 어떤 시간 직면 한 재미이다. 인생은 언제 까지나 그렇게 평탄 수없는, 반드시있다 위에 떨어 뜨리는 것이 있습니다. 인생의 저조, 마음에 들지 않는 변화 할 때, 다른 재미있는 것은 곳을 보유하고 잖아요. . 그러나 체험 할 수있는 그 속에 진실의 의미 누리는 마음은 이러한 수용 할 수있는 유쾌에 달려있다. 유쾌가ほしかろ않아도 자신이 결정하기 때문에 아프게 될 때 즐길 수 있고, 가난한 때 즐길 수 있고, 나아가서는 죽을 때 매우 유쾌하게된다. 기쁜 것은 절대로 돈이있는 사람은 없을 현명한 사람 상위의 권리, 나는 매우 가난하지만 매우 어리 석고, 매우 비천한하지만 난 역시 자신의 마음에 유쾌을 체험 할 수 있습니다. 혼자 행복을 갖게하는 유쾌하고 당신에게 무엇을 가지고 무관합니다 당신의 내심의 생각이있는 송어, 행복한 유쾌한 당신의 태도, 당신에 의해 결정하려면 ' 행복했다 " 유쾌했다 ' 가진 태도 결정한다. 어쩌면 인생에 신경 목적을 이룰 수 없다, 아직 수없이 고민이 겪는 점점이있게되어, 우리는 행복하고 유쾌한 기대에 대한 더 강렬합니다. 기대 도 한 종류의 믿음으로, 또 무의식의 한 종류의 표현입니다. 항상 거기있어 그러나 기대는 또 한 가지 희망의 구현. 우리는 항상 타인에게 말한다 : ' 당신은 행복 유쾌하게해야 말라 아! ' 우리는 타인의 행복을 축복하는 유쾌한 동시하지만 좀처럼 자신은 행복 유쾌, 나는 행복의 유쾌의 가장 심한 방해 추구하는 행복 유쾌 기대하는 중대한 통과에한지 생각 했는가? 생각 나게한다. 인생은 외나무 다리 에 정말 같이 우리는 다리의 소매시 설 때 우리는 매우 두려워하지만 우리가 그 후에가는 우리는 겨우 찾아 실은 우리가 마음에 상상하는 그 모습 것은없이 나의 우리 만하면 극복 첫 걸음을내는 두 번째 단계를 견지 마스에서 이렇게 한발 한발의 이전거야으로 머리를 반환 마라 말아하여, 우리에 도착할 행복의 유쾌한 그의 해안하려고하는 것이다. 만약 우리 마음에있는 두려움 그것을 포기했다 아니라, 그러면 우리로보고 있던 상태 앞에서 손에 부딪 힐 수있는 것이다 그리고 행복 유쾌하게 가질 수 없다. 인생 우리 지금까지 이렇게 당황 두려워 전달하는없는 적이 있으리라 행복은 실은 우리를 떠나지 것은 그다지 훨씬 멀지 않은 그리고, 단지 우리 모두 그 걸음을 딛고 싶지 않은 마음에의 다양한 투쟁 후 행복하게 유쾌하게 빨리하면や하면 타인에게 데려갔습니다. 그래서 우리는 꼭 자신을 믿어야하지 않습니다 반드시 자신이 있고, 자신감을 가진 사람은 끊임없이 전에 가자 하는 자신감이없는 사람은 언제 까지나 모든 제자리에서 제자리 걸음을하고 새로운 발견이다. 우리는 인생의 '외나무 다리'가 우리를 멈추고 나서 행복의 유쾌한가는 길 을 추구 가기 손 안됩니다. 자신의 운명은 자신의 손에 장악하고, 다른 사람은 당신의 운명을 파악 할 수없는 당신도 다른 사람의 운명을 파악 할 수 없습니다. 우리는 생명을 알고 싶습니다, 우리가 약속하지 말라, 임명하는 사람은 처음부터 패배했습니다. 혼자 비록 학식이 풍부한 전문가로도 만약 자신을 알 수 없으면 자신을 몸에 익히고, 자신,이란 지혜가있는 사람이라고 믿습니다. 우리는 끊임없는 자신에 속하는 운명을 창조 가고 갖고 싶어서 자신의 마음에 속하는 행복을 창조하고 유쾌하고, 따라서 언젠가 반드시 당신은 전체 세계를 획득하려고합니다. 袁浩
인생에 만약 친구가 없다면 인생에서 햇빛만큼 동일하지 높습니다. 중 중국 바이두 BLOG



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