話說有一天
有一天晚上
有一個男子
為了明天的班睡不著覺
因為他是一個剛進餐廳的菜鳥
只去過那個餐廳兩天
五一遊行帶兩位跟社會運動毫無關聯的好友上街頭,其中一個在知名Live House The Wall工作,最近我常跟他聊文化產業圈的剝削。在他們世界裡就是當條狗,選擇去舒服的地方當狗,或選擇出賣靈魂當狗,一但需要大筆錢投資創業,就投身勞力密集度高的行業三四個月,購買創業設備,但常常不敵市場機制,就在低階層的社會不斷轉職。他不滿也不想融入主流社會的價值,過去經驗讓他討厭職場的管理階級,但現在每天在The Wall體會剝削這名詞,當狗。
The Wall甚至沒有幫所有員工辦勞健保,勞健保是管理階層的福利。The Wall像是音樂工業裡完美的剝削形式,把正職工拆成數個工讀生,每位工讀生都有名稱專業的職位,PA(管表演現場聲音的)、做餐點的、燈光、票口、吧台、唱片行員工...,遇到淡季排班又少,拿到薪資單你的臉鐵定綠掉,在知名Live House工作領不到一萬!有些人憤怒,有些人不把當作一回事,因為,每位勞動者被灌輸搖滾運動的使命。文化產業裡,努力完成使命感富有理想的人不覺得組工會抵抗音樂圈權力者是件搖滾的事。文化活動製造反叛的聲音、影像,他們的行為卻一點也不進步。台灣搖滾圈人與人對待關係幾乎停留在封建時代,藝術圈也有類似的人叫施工忠昊。
The Wall這種體系發展出「正義無敵」、轉型正義的政治訴求,但正義的版本讓人覺得詭異。2008年鐵馬影展,請到客家搖滾團拷秋勤談音樂與政治,拷秋勤算是農村武裝青年組團前較有行動力的團,大龍峒文史工作室、土城愛鄉協邀請政治演唱,他們二話不說就跑過去,也聲援樂生,蠻接近現實社會運動脈落。但我在座談會問,青年樂生聯盟去蘇貞昌家跪拜引起泛綠群眾不爽,搖滾圈裡面泛綠樂團與Freddy這掛人批判青年樂生聯盟行動,他們似乎有一另一個版本的正義只談「正義無敵、轉型正義」,有沒有嘗試著改變搖滾圈這種問題?
主唱范姜有點尷尬表示,他跟Freddy很熟,有意識到兩個版本的正義這問題,范姜似乎也同意藍綠政治情節決定正義版本。但我很在乎是,為什麼農村武裝青年、拷秋勤不去改變音樂圈這種風氣。答案當然很明顯,人際關係。搖滾樂很虛無喊了十年以上的改變卻不清楚要改變什麼,足以證明在台灣玩團不是搖滾的事情,也已經九年沒進步了,偶有幾個團有意識改變現身抗議場合,但唯一沒改變還是人與人對待關係。以前有人批評青年樂生聯盟跑去關心樂生老人卻不反抗父母、老師,但搖滾樂其實更廢,樂青起碼不只關心還改變了醫療人員與樂生阿公阿嬤的對待關係。
談正義像是搖滾樂傳統,他們也很憂鬱獨立音樂市場萎縮,最近看到豬頭皮寫一篇史上最低版稅入帳!哭吧!笑吧! (2009-05-01).勞動節快樂!上街頭抗議啦! 的文章,自嘲搞音樂落到版稅只有4塊錢下場。他自嘲反而暴露自我矛盾,搖滾客五一上街頭要抗議誰?國民黨?馬英九?勞委會?新聞局?文建會?演藝人員工會沒有照顧搖滾樂團?還是上帝?還是下載盜版的人?都不知道「台灣樂團節遊行」在團結什麼,社會大眾怎能知道搖滾客上街頭目的。
1970年代的每週三或週四中午的總統府前博愛特區,常可見到一位斜背著紅色值星帶的年輕男子,領著一群剃著大光頭,穿著白襯衫、卡其褲的男生,跑步穿越制服憲兵與便衣憲兵重疊警戒的介壽路,在重慶南路一段的北一女中門口集合後,一個一個上前大喊:「我是○○○,我愛建中」。很多人或許會不解,這是個什麼部隊,敢來紫禁城裡調戲天之驕女?但仔細一看又會發現,除了排頭幾個比較高大外,其他的根本不像軍人。那會不會是建中學生來這裡惡作劇?建中學生讀書考試就有得忙了,也不可能有空來玩這種幼稚的遊戲。
所以,他們的身份不是軍人,他們坐車不能用軍警票;他們的身份也不是學生,他們坐車也不能用學生票;他們是「國四班」的學員。在此要先解釋一下什麼叫「國四班」?因為國中要讀三年,所以現在的七、八、九年級,就是從前的國一國二國三;至於國四,就是民間設立的補習班裡,為那些國中畢業後無法升學或準備重考者,預備了一年「魔鬼訓練」的重考班。在國四班裡,除了差一分打一下(甚至打更多下)的體罰外,這種逼男生到北一女門口喊「我愛建中」,或女生到建中門口去喊「我愛北一女」的踐踏人格磨練,都是國四班的教學法寶。
現在一說到補習,大家想到的就是台北火車站前的南陽街,或是文教區的公館,甚至是繁華的東區,絕對不會想到從圓環至台北橋那些沒落的舊市區。然而在1970年代,兩大龍頭連鎖補習班(不,正確說法是補習集團),卻都在大同區。龍頭之一位在民權西路的大成補習班,負責人大家一定不陌生,那就是台灣司法史上最大的教育貪瀆弊案「景文案」主腦張萬利。他在1970年代靠著買通教育官員,經營國四班大賺了一筆後,又將黑手深入指南中學(景文高中前身),進而創辦景文專校(景文科技大學前身),還一度接掌全國體總,成為教育界與體育界的風雲人物。
私立國家軍情局是一個反國家機器的組織,卻也是一個國家的產物,私立國家軍情局的生成是有其必然性的。當政府透過專斷的政治權力,將政策方針指向「利益先行」時,其中一步便是公部門的私營。由「行政法人組織」到「公營事業民營化」,就是國家推向私有的徵兆。在「新自由主義」的擴延下,自由達到了最高點,帝國將不復存在,人民正式取代元首,就是在國家軍情局終於也民營化了的今天!而這就是我們人民共有的組織──私立國家軍情局。
但我們也知道,新自由主義高喊「民主自由」時,就像周星馳所主演的電影《鹿鼎記》中陳近南對韋小寶說的,反清復明只是個口號,跟阿密陀佛是一樣的,其實目的是為了錢和女人。在新自由主義底下,民主自由只不過是經濟與權力的包裝而已。私立國家軍情局的任務,便是透過人民組成的秘密特務進行瓦解政府假面具的工作。《火鳳燎原》的孫策向我們指出,所謂的孔孟思想、忠臣不仕二主,都只不過是霸主為了自己利益對部下進行的洗腦而已。而可怕的地方就在於被洗腦的人並不知道這是一種洗腦,還以為是真理。
但是我們不得不承認,私立國家軍情局的誕生也是意識形態下的產物,就如同一開始所說這是必然性的生成。當代藝術極力的想要推翻體制與對抗意識形態,但諷刺的是其實這也只是藝術圈中意識形態所造成的現象(藝術的環境告訴我們,當代藝術的創作者必須要玩「反意識形態」的智力競賽)。
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