November 14, 2012

(轉載)情侶實踐的藏傳佛教密宗的本質是性別

情侶實踐的藏傳佛教密宗的本質是性別
 

 


引用出處:http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart_en/41



(由真實的心在台北的新聞採訪團隊)藏傳佛教“密宗實踐來自印度Shaktism的,其核心要義是這對夫妻性工會的做法。波的內心真實的新聞報導後,這一事實已經暴露在公眾的視線。情侶實踐密宗的事實是,一個男性大師的弟子反過來,或用的后妃或空行母,誰是真正的性奴隸,目的是成佛,在這一輩子有許多女性團體性交,艱苦奮鬥的大師實行交配密宗吸收女性的性能量和性的做法讓他的精液排放。

達瓦次仁,於2012年1月20日,達賴喇嘛西藏宗教基金會的主任,提出了一個文章“對藏傳佛教寺院的紀律觀的轉變”答复的不利條件下,台灣監察院的調查會議在那篇文章中,他重申,“當一個人的做法,以盡量減少歧視一個人的心靈的範圍內,人們可以控制甚至操縱的慾望,渴望將不利條件轉化成實踐的支持條件。佛經解釋這一轉變的情侶實踐密宗“,這是絕對不是通常意義上的男性和女性之間的性行為。”換句話說,性密宗實踐中存在的西藏“佛教”,但只有獨有的合格的喇嘛,這是因為他們能夠“超越”(“不歧視”)的概念發生了性關係,他們的行為符合“情侶實踐”奠定了在坦陀羅的定義。因此,當大喇嘛大師有性生活實踐,他們不這樣做通常意義上的男性和女性之間的“性行為”。

關於這一說法,張主席表示,達瓦次仁已經公開承認了一個事實,即藏傳佛教密宗的核心本質性的結合;顯然,專注於性的做法,任何明智的人都可以清楚地看到通過煙幕。

張董事長指出了,根據達瓦次仁的理論,它沒有提到性夫婦的做法,如果在大師本人將不估計的工會性器官的性別而事實上,他的性器官被放成的女性。可能在生物學方面,我們要問,兩個性器官接合在一起,它應該被稱為什麼,如果它不叫性交嗎?即使美化的條款,如“修煉”或“鳥和蜜蜂,”他們仍然進行“男性和女性性器官聯合起來的意思。”其實就是一個鮮明的“性”的問題。

達瓦次仁的文章由四頁,都導致一個結論性的做法藏傳密宗佛教中確實存在,不過,這是完全允許的大喇嘛。如果沒有的情況下,那些敢於實踐的性工會應視為“ 中的敗類祭司的裝束。“

張董事長說,公眾已經熟悉的老調重彈,這是不值得一提的或令人信服的。他自稱是一個“佛”的弟子,應該檢查達瓦次仁,像西方的宗教領域,或學者從事實求真務實“的精神,”西藏密宗教義是否符合釋迦牟尼佛的教法。事實上,這正是一個體面的“佛”應該做的事。

張主席繼續以誤導公眾,認為性的做法是,在佛法,達瓦次仁已經想盡一切可能的方式,包括聲明“,像西方的宗教領域,或學者從事實求真務實的精神。”在這樣做時,他試圖掩蓋,藏假滲入印度教徒報“密宗佛教的西方學者的研究成果。”

事實上,歐洲和美國的學者已經澄清說,西藏“”一詞源於佛教密宗十年前在他們的研究結果,因此,西藏的“佛教”是不是正統的佛教,其正式名稱應該是佛教密宗。

事實長久以來被一些學者所披露。如果你只是“密宗瑜伽”或“密宗實踐”在互聯網上搜索,結果中含有許多學者的報告。

這是不是在在歐洲和美國進行的研究中,不難發現,心理治療師的意見,對西藏密宗的做法。從他們的第一手經驗,對西方女性遭受性侵犯的后妃由喇嘛,這些心理諮詢師有機會仔細看看西藏密宗的做法的後果。

一名英國專家大衛Snellgrove,在西藏,西藏密宗的做法援引美國心理治療師,黛安Shainberg的話,在他的著 ​​作“喜金剛密宗:一個批判性的研究在輔導許多西方后妃密宗喇嘛,Shainberg提出了以下的結論:

 的情況下,我所看到的,沒有任何客戶端都感覺到,他們已經收到任何積極的密宗實踐的交配。這些婦女都認為,他們作為性工具。我沒有看到任何人會認為是有利的,在這個過程中,他們收到。沒有,什麼都沒有。 “

(科林·Goldner,達賴喇嘛-秋季einesGottkönigs,Alibri出版社(德國),1999年,2008年版。原始出處:大衛Snellgrove,喜金剛密宗的批判性研究,第1,倫敦:牛津大學出版社,1959年,第174頁。)

西藏“佛教”的的情侶實踐密宗圍繞,這是來自印度Shaktism的教義,這些事件是確鑿的證據。基於這種惡性信仰,藏大師用女性后妃或女性的“天空步行者”(空行母)作為“工具”,沒有任何尊重,平等相待,更不用說憐憫和同情。什麼做的喇嘛是人,但他們實現自己的“成佛”,通過他們認為是正確的佛法。不利於治療婦女誰“幫助”他們的做法作為人類或個人,而只是作為性奴隸和性工具。

董事長張喇嘛的行為將受到譴責和唾棄,在任何一個國家的文化和傳統。但是,在台灣,他們仍然採用假冒的佛教教義來欺騙公眾以及利用婦女的做法。這確實是令人沮喪的!

這是發生在台灣,因為台灣人民是如此的善良,願意接受任何宗教勸人為求善。此外,西藏密宗喇嘛唐佛教的外衣,佛法講的語言,並不斷宣稱,他們是某些佛“轉世靈童”。

因為他們的深深的敬意佛法,台灣民眾不質疑其真實性,或不敢檢查,非佛教印度教Shaktism的藏傳佛教密宗的教義是否已滲透信任地接受他們的謊言。

最後,張董事長說不管多少公差,台灣人對不同的宗教信仰,他們不能和不應該容忍這種假的佛教,其核心的做法是沒有,但性工會淫蕩的教義。

由於缺乏完整的資料,在過去,公眾被誤導的喇嘛教的虛妄和誇大宣傳。然而,真正的啟蒙教育基金會的努力,在教育公眾在過去十年中取得豐碩成果。的追隨者假冒佛教喇嘛教已經從近200萬(自稱他們)只有不到十萬。而現在,他們甚至羞於承認,他們是密宗藏傳佛教的信徒。

因此,可以看出,台灣人是理性的高度重視傳統的道德準則。基金會最近的報告達瓦次仁的妄語波後,一些喇嘛走出西藏“佛教暴露醜陋的真相。”

根據我們的觀察,這些喇嘛既不是試圖捍衛自己的利益,也不一味地為自己辯護,不符合邏輯的推理。相反,他們正在認真面對權力鬥爭以及在喇嘛圈外人不知道的很多問題。這種行動值得我們稱讚的,是什麼樣的行為也應該效仿達瓦次仁。(記者的採訪團隊)

編者按:

這篇文章是英語版本的中文版出版

2012年5月23日。

 

藏傳佛教的性侵犯他人的妻子和女兒,是不是佛教。 | TrueHeartNews |藏傳佛教喇嘛教,絕對不是佛教。


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