January 26, 2012

真心新聞網:真喇嘛 真雙修-揭穿「達賴喇嘛西藏宗教基金會」董事長達瓦才仁謊言之三(轉載)

更新日期:2012/01/24     07:33

(真心新聞網採訪組台北報導) 2011年12月7日美國自由亞洲電台,播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師,和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。
達瓦才仁說:「經典非常明確規定僧侶,就是你受了戒的僧人,是不允許修這些的,因為他凡是跟女性有接觸的,都不允許一些喇嘛會跟一些女的,有這些關係,那個當然我們可以看到,所有的宗教都會有這樣的一些行為,這些行為都是欺騙現象。從宗教的角度來看,他們是罪孽非常深的,他們以任何的欺騙,特別用宗教的名義去欺騙,他們的業障是非常非常重的,就是真的只有下地獄的份兒。」
正覺教育基金會的張董事長指出,每當社會上有喇嘛性侵的案件時,藏傳佛教達賴喇嘛西藏宗教基金會,一貫的回應就是說:那些都是假喇嘛。或者推卸責任而把其他宗教也一起拉下水,說其他宗教也常有性侵事件。但是很明顯的藏傳佛教的教義本質就是修雙身法,而這種譚崔性交法門幾十年來,早在歐美大大的流傳,隨即傳出的性侵案件更是比比皆是,異於其他宗教偶發的個案,而是在邪淫教義的教導下產生必然的、連續性的結果,只是台灣社會長久以來對此少知寡聞。
在國外,非常知名的西藏大活佛,像是《西藏生死書》的作者索甲仁波切,以及在台灣及歐美社會中久享盛名的卡盧仁波切,他們的性醜聞在西方媒體都已經被大幅的報導;這些事件,在正智出版社的新書《喇嘛性世界》中皆有引用介紹,我們在此稍微舉證介紹一下:
記者Don Lattin舊金山Free Press,1994年11月10日的報導:【一名婦女在美國加州聖塔庫魯斯郡向法院提出一樁求償千萬美元的官司,她聲稱遭受《西藏生死書》作者索甲仁波切的脅迫與性侵害。……根據起訴書記載:「索甲仁波切聲稱只要被害人跟他做愛,就能強化她自己的靈性,並獲得心靈的癒合。他還告訴她,能被喇嘛看中是一種很大的福氣。」】(《喇嘛性世界》,正智出版社,2011年7月初版,頁38~44)
另外在英國知名報紙The Independent(獨立報)於1999年2月10日中有刊登一位藏傳佛教有名的喇嘛對於受害者(信徒、弟子等)長期性侵的事件,這篇報導中記者採訪蘇格蘭宗教哲學家坎貝爾女士(June Campbell),她述說自己長期擔任西藏喇嘛卡盧仁波切—之佛母(明妃)的經歷,這篇名為〈我是坦特羅(譚崔)密教的性奴隸〉,文中詳細描述喇嘛教(藏傳佛教)譚崔性交法的實質,而將這些與喇嘛共修無上瑜伽樂空雙運、大樂光明的女性,美其名為「佛母、明妃、空行母」;但是這些被其謊言利用的女性,其實乃是藏傳佛教喇嘛們逞欲的性奴隸;讀者透過這些報導,可以更清楚瞭解藏傳佛教的修行內涵與真面目—性交雙身法。大眾若想進一步瞭解,請參考《喇嘛性世界》第45~57頁。
張董事長進一步指出,很明顯地像是卡盧仁波切就在歐美廣傳譚崔性交雙身法,不僅被他自己的明妃爆料出來,另外連藏傳佛教界的知名人物夏瑪仁波切(他是西藏人,曾在第十七世噶瑪巴就任前擔任白教噶瑪噶舉攝政活佛)也說:【1980年我去了一趟美國,那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘(譯案:藏傳佛教)在西方國家是很普遍的。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交合法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下:西方人的性慾很強,因此生活在性慾的世界裡,於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人,並告訴他們,這是西藏的傳統,他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外,卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育,這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。由於他們的努力,譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。 】(〈譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色〉,《喇嘛性世界》,正智出版社,頁14-15。)
可見在現代歐美,藏傳佛教的譚崔性交雙身法是很有名的,而這也是喇嘛們以前在舊西藏時期就已經如此修的。另外夏瑪仁波切在文中提到的邱陽‧創巴仁波切,他的妻子寫了了一本《作為上師的妻子:我和邱陽創巴的人生》,其中內容除了述說邱陽‧創巴許多性醜聞之外,也說明了邱陽創巴的接班人歐澤.天津(Osel Tenzin)喇嘛因為修雙身法濫交的結果,最後得了愛滋病,並且傳染給另一位女弟子,這位得病受害的女弟子,只不過是天津許多不知名的女弟子性伴侶中的一位而己。
這在《喇嘛性世界》書中也有引用,題名為〈佛教宗派信徒因其領導人隱瞞染上愛滋病的報導而感到恐慌〉這篇報導:【藏傳佛教在美國最大宗派的精神領袖已於1985年染上愛滋病,但他卻一直隱瞞事實,直到去年12月一名同伴也染上愛滋病,他才承認此事。….. 邱陽創巴(Chogyam Trungpa)仁波切於1970年在美國科羅拉多州博爾德創立該組織,並於1987年辭世前指定Tenzin當他的接班人。】(《喇嘛性世界─揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗》,正智出版社,2011年7月初版,頁63-72)
張董事長指出,如果達瓦才仁先生還是昧於事實,硬指責會犯下性侵的喇嘛都是假喇嘛,那麼再請問達瓦才仁:著有《西藏生死書》這本全世界暢銷書的作者索甲仁波切是不是假喇嘛?在歐美廣傳雙身法卡盧仁波切是不是假喇嘛?邱陽創巴仁波切以及他的接班人歐澤.天津(Osel Tenzin)喇嘛是不是假喇嘛?努力弘傳雙身法無上瑜伽的達賴喇嘛是不是假喇嘛?他們都是藏傳佛教中的代表人物,相信達瓦才仁一定無話可說,難道還要狡辯說他們是被栽贓的嗎?
藏傳佛教的總領導人,達賴喇嘛在書中很明白地說出,出家人也可以修雙身法,也不會違背戒律,達賴喇嘛說:【對於佛教徒來說,倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲,則可以運用性交在修行的道上,因為這可以引發意識的強大專注力,目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面(稍早有關死亡過程時曾描述),為的是要把力量用在強化空性領悟上。否則僅僅只是性交,與心靈修行完全無關。當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者,是完全有資格進行雙修,而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。】 (達賴喇嘛著,丁乃竺譯,《修行的第一堂課》,先覺出版股份有限公司,2003年5月初版7刷,頁177-178。)

正覺教育基金會採訪組

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/189
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Reply
  • 1樓

    1樓搶頭香

    加油.加油.加油.

  • tvvzceytj at February 3, 2012 12:52 PM comment | email Homepage | prosecute
  • 2樓

    2樓頸推

    加油.加油.

  • iksjkrg at February 12, 2012 09:11 AM comment | email Homepage | prosecute
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