November 27, 2011

真心新聞網:藏傳佛教慧覺的「不知所云」--密宗外護的野幹鳴‧之十九(轉載)

更新日期:2011/11/08 09:20

(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會執行長張公僕先生表示,藏傳佛教慧覺,連基礎佛法的知見都已嚴重不足,加上思維表達之邏輯鬆散錯謬,論義時所依據的資料又都屬片面錯誤的認知,因此慧覺發而為言時往往令人「不知所云」,辯也不是,哂也不是,就如其原文第十九段。
    慧覺原文第十九段:「所以,說修行人“常常性侵犯”,就等於說淨水是骯髒的,等於站在陽光裡,說天地是黑暗的一樣,不過是公開的撒謊。再說,破戒自有佛法的處置;犯法有法律的製裁,違背道德,自有道德輿論的譴責。不管從哪個角度,都不需要“ 正覺 ”發飆耍潑似的,四處散發,製造輿論。尤其是把個別現象和某些騙子的行為栽贓給西藏佛教徒,並以此誹謗西藏佛教,踐踏社會文明。」
  
慧覺的「不知所云」就搞得讀者一頭霧水,如:「所以,說修行人“常常性侵犯”」,等到弄清楚了,才知道慧覺是在為藏傳佛教喇嘛、上師們「喊冤」,可是這樣的喊冤仍然是「不知所云」。
執行長表示,「說」喇嘛「常常性侵犯」(應該說是「常常犯性侵」),這是事實,不但正覺教育基金會這麼「說」,社會大眾、新聞媒體也這麼「說」;不但佛教界這 ​​麼「說」,外教人士更這麼「說」;不但台灣本地這麼「說」,放眼全世界都這麼「說」,就是慧覺不敢聽也不敢「說」不但現在這麼「說」,古人老早就「說」了;不但街頭巷尾都傳「說」,法庭上更公開「說」;更重要的是不但藏傳佛教吃過虧的信眾這麼「說」,就連喇嘛自己都偷偷這麼「說」;有的被活逮,還登報導歉廣為人「說」,這有什麼值得慧覺喊冤枉的?
這還不是嚴重的問題,令人感到「不知所云」的,是他說「修行人“常常犯性侵”(已替他修正語病)」,一般正常的情況下,修行人的確極少犯此邪淫,如果慧覺的本意是維護他的喇嘛上師的「密行」不被發現,那還是白費心機,因為沒有人會認為喇嘛「修行人」啊!他們的「修行」就是搞雙身法藏傳佛教的佛學中心、廟宇、關房、精舍,每一年都會傳出性醜聞;說他們是「羞行人」還差不多,怎麼顛倒說為「修行人」呢?
慧覺又說:「就等於說淨水是骯髒的,等於站在陽光裡,說天地是黑暗的一樣,不過是公開的撒謊。」慧覺好似在說:「達賴喇嘛的大金主-麻原彰晃,是世界上最慈悲的修行人。」藏傳佛教打從其祖師創教,一路發展到現在全世界流竄,都不曾「站在陽光裡」,都在「黑天暗地」裡冒用佛教的名號、抄襲佛教佛法名相、篡改佛教的典籍、竊奪佛教的資源、性侵佛教的信徒……搞得太過火而招來評判以後,現在連廟宇中的雙身「佛像」都不得不用遮羞布遮著下半身,這些都已經不只是「公開的撒謊」了。
    慧覺滿口歪理猶自不足,繼續說道:「再說,破戒自有佛法的處置;犯法有法律的製裁,違背道德,自有道德輿論的譴責。」若以藏傳佛教喇嘛經常性侵女信徒「破戒」這件事為例,除了當事人逃不出自犯的因果律,在藏傳佛教中何曾「自有佛法的處置」藏傳佛教自身又何曾以佛教的戒律加以「處置」?藏傳佛教的「三昧耶戒」不但讓喇嘛們可以球員兼裁判,所以「永不犯規」,更能讓喇嘛們認為,自己是在修持第三智慧灌頂的自我寬解。執行長提示慧覺不妨想一想:當有一天您赫然發現您的上師以「白明點加持」您的母親、妻子,「智慧灌頂您的女兒,都不算「破戒」,您又如何能向您所信受奉行的「金剛戒」喊冤,又由誰來「自有處置」一番?
  正覺教育基金會採訪組
 
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