論五術(一)山-引用河洛道學 元熙老師
論五術(一)山
山醫命卜相五術之中的山.因修煉者喜依山而修.御氣導氣.藉由大自然之氣達天人合一之境而得名曰”山”.因此古之煉氣士喜自稱為山人.悟道得道者方稱為仙.也稱為真人.
而煉氣之法源於河洛文化.河洛文化又以陰陽五行之學為中心依歸.既然中心傳承有陰陽之分.自然煉氣之法也有陰陽之別.
煉氣法之陽者包含.吐納.調息.導氣.交融等四個境界.其中吐納之法與瑜珈術之呼吸法相當類似.目的在於增加血壓波或調節交感及副交感神經等等功能.對身體的調養極有幫助.
而調息的目的在於靜心.一呼一吸為息.氣息過短或亂者.氣血無法穩定.自然靜不下心.心亂神雜為現代人之通病.許多利用迷信之徒最喜歡用此訛人.
導氣是以念御氣.心之所寄氣血為之而聚.其中不外乎是吸入陽氣經體內之腎水匯陰調和達到吸陽吐陰的效果.在此可以很明確看見陰陽五行跟煉氣有極大的關係.
而成語”走火入魔”這句話中的走火就是指吸入陽氣未經調和而傷及內臟.嚴重者會內傷嘔血.
交融為煉氣陽之法的最高境界.因為經導氣後的真氣提至靈台.此時達到天人合一靈台顧名思義即為靈能匯聚之處.體內的小週天與自然週天結為一體.而天人合一之後舌下湧泉穴生津或體內高潮都是真神後的自然反應.
河洛文化中的禪修之法有形禪.力禪.靜禪(坐禪)而以上的煉氣之法界於形禪與力禪之間.較偏向形禪.佛教中的禪學也是因佛教傳入中土之後.結合了道家文化而有修禪之法.(事實上佛教的發源地已經沒有佛教了.不過佛教結合道學後產生的變化也影響了後世許多的觀念.使之成為世界三大宗教之ㄧ)接下來要介紹的煉氣陰之法.就是偏向於靜禪了.
煉氣陰之法我把它稱為陰之法是因為此法為心法.為心腦作用之下的潛能開發.也就是佛家禪法的”直指人心”.夢的解析師佛洛伊德也曾發表過類似禪修的潛能開發之法.發明家特斯拉也表示每次他發明之前都有透過某種方式得到宇宙的能量.很可惜現在許多宗教家都把入魔的幻象.當成神佛的駕臨.本文前段有說過煉氣失當謂之走火.而入魔呢?就是指打坐修禪守竅守錯地方.而產生幻覺.此類的幻覺包含五感.有幻聽.幻視.幻味.幻觸.幻嗅.曾有某位大師再打坐的時候.聞到了陣陣的檀香以為佛祖近了.而誤以為得道.其實是入魔了.台灣有許多宗教家都犯了此錯誤.導致群魔亂舞.迷信誤國.
更有許多人以為煉丹就是丹鼎派煉藥的意思.其實誤會大了.所謂煉丹是修煉金丹.那金丹是顯意識與潛意識的交會之處.也就是道經所謂的玄牝之門.而佛家語的金剛不壞.也是指金丹超越時間空間.不受時空限制永生不滅.
所有生物都有生存法則.也就是DNA的智慧.我們人類因為長期依賴顯意識(也就是知識).而漸漸的把生存法則(也就是智慧)給埋藏了.修行者透過禪修去接觸潛意識.開發潛能.得到智慧.這就是修道習禪的好處之ㄧ.
陰之法的修煉在『大學』裡面也有很清楚的說明了.大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.這定靜安慮得五個境界也就是禪修的過程.
定的階段主要是制心.因為每個人都有七情六慾及許多思緒.因此難以入定.所以此時以一制萬.抱元守一.使之心定神清.
靜的階段主要是內視內聽.此時五感會變的非常敏銳.因為靜所以能察覺動.許多人都僅止於此境界很難突破.
安的階段此時稱為初功.因為靜與安之間會有一陽初動.許多人會因此不知所措而導致入魔.目前的修道者幾乎都再此關止足.可惜往往入魔與入禪只是一念之差而已..
慮的階段稱為中功.這時我們的智慧會被開啟.而我們所有的知識就會轉成智慧也就是所謂的轉識成慧.
得也就是得道.這時候陰陽互動生生不息.生存法則的智慧會源源不絕.進而無中生有.創造.發明.預知.治病.超覺等等能力都會讓你取之不盡用之不竭.
說穿了不管是哪一種練氣之法.都是陰陽的互換與物極必反的道理.煉氣者陽法極動生靜.禪修者心法極靜生動.兩著都能入道.而認為可以無師自通者往往會陷入走火入魔的囹圄.希望藉由我的分享能讓更多的人.對道學五術有更多的了解.進而破除迷信.改善風氣.讓真正的禪學道統得以發揮.也希望更多有興趣的人及想要改變社會風氣潮流的人能加入我們.讓我們為下一代打造更美好的未來.
河洛
