January 13, 2006

各別與合一

覺醒與得釋放,這是在基督信仰當中很重要的元素,如果我們並沒有在這當下的環境當中,感覺到捆綁,那麼,代表我們沒有覺醒,也就不會去找尋任何的釋放。

一直以來,教會團體的內部,我感受到一種壓抑,不管是在行為上,或者是在思想上,都能夠看到這種籠罩住的力量,而這樣的力量,事實上常用聖經真理的外貌來包裝,也就是說,這樣的力量,其實並沒有充份且完整的聖經基礎,某些時候,只是少數人為達到其目的所設定下來的條款,但是,並不代表這些目的的背後是存著惡意,相反的,我必需承認,這些條款原本是出發點是善的。

過於強調基督徒的標準化和模型化,是第一個問題點,透過強調合一的概念,試圖藉由團體的意念模塑出,好基督徒的標準樣版,而且,事實上我們也希望,這樣的好基督徒型態,可以如同工業社會的眾多事物一般,套用一定的程序,開始進行大量的複製與快速的生產;但是我們卻忽略,神所賜給每個人各異的人格特質,不同的遭遇和環境,會產生各異的歸家歷程,可是我們大多急於見視成果,而不願意詳細的體察這過程中所發生的總總,對於其他個體的信仰如是,對於自己的信仰亦同。

特別是閱讀聖經時,我們並沒有完整的讀完全文的習慣,也或許是講壇上的時間有限,因此時常只是引用單一經句來解說概念,造成閱讀上對於整卷經卷的思想無法貫通,只對少數兩三經句,有著特殊的解釋和應用,使得對於經文的理解過於片面,就如同我們所熟識的保羅,有誰會說他脾氣爆燥,為人傲慢,著書為文字句犀利,出口之語咄咄逼人。

事實上,當我們真正見識到聖經人物這軟弱不堪的一面時,我們才能夠打從心裡面發出阿們的回應,正因為我們是如此的有限,才需要神用無限的大愛來填補;而反觀我們自己,我們現在的環境呢?如果傳道者當著信徒的面,對信徒說,傳道已經生病很久,請信徒幫傳道禱告,當天講臺前接受按手禱告的人數,會不會減少許多呢?如果傳道到精神科去尋求協助,又會是怎樣的情況呢?

似乎,好基督一定要,省油耐操又有力,事工忙到天褟去,蒙神賞賜大權柄,聖經背在腦子裡;真實生活當中的總總樣態,似乎完全被隱藏而不去討論,等到出現狀況,才來嘆息不已,『未婚社青的婚姻焦慮』被我歸結為,這個大環境底下的產物,環境不改,思考模式不變此題永遠無解。

那天安息日在講壇上聽到的『等候與預備』、『機會與時候』,多多少少在揭示,信仰存在於生活當中的事實;信仰也不能夠單純的只是逃避現實困境的異度空間,更重要的是,信仰的表現能夠在與現實環境的衝突中,激發出無限的生命力;那麼,在教會團體中,是否更該暢議獨力思考,尊重各種樣貌的信仰表達方式;面對於救贖與審判若是一件很個人的事情,那麼,群體的一致性又該置於哪一個位置呢?

並不是所有人都一定要向聖經當中那幾位出名的人物一樣,天國才會準備好的住處,若是如此,那麼,生活當中的自由度,是不是寬闊許多呢?

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