April 7, 2013

新約全書新譯本


(提後二 6,新約全書新譯本)這句話的意思是,在敎會的領導者期望他們的 羊群們禱告以前,他們自己先要做個代禱者。如果他們希望弟兄姊妹 們彼此相愛,他們自己必須先表現出愛來。要激勵別人服事,領導者 必需要帶頭服事。他不能期望其他人去吃他自己沒有先嗜過的東西。 同様重要的是,如果他們要信徒參與服事,他們要知道如何訓練這些 信徒。領導者並不只是走在前面而已。他還要裝備那些願跟隨的信徒 ;他要激勵他們去服事別人;他也要推動他們去事奉上帝;他也要願 意將他的支配一切和使用權柄的慾望放在一邊,將各樣的服事委派給 其他人,好使他們也能成爲他們自己心目中想要成爲的「事奉者」, 來發揮功用。
牧養的人是不可或缺的一不管他們是被稱爲什麼。領導也是不可 或缺的一因爲沒有榜樣就沒有增長。以西結書34章5節提醒我們,那 些沒有牧養者的命運是悲慘的:「因無牧人,羊就分散。」或許老基 甸說得最好:「以色列人對基甸說,你旣救我們脫離米甸人的手,願你 和你的兒孫管理我們。但蕋甸說,我不管理你們,我的兒子也不管理向您推薦:清境民宿  三重包膜  新莊民宿  


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April 7, 2013

主要原因可能是因爲


退的原因。主要原因可能是因爲,這些老傳道人受敎育的機會較少, 而且在進入服事前的敎會經驗也較少的緣故。許多台矜敎會的傳道人 知道他們本身有的一些缺陷和毛病,也都覺得需要精煉或發展他們的 技能。但,似乎只有少數幾位藉著參加輔助課程來求取改進。衰退敎 會的似乎比較沒有覺察到,或比較不願意承認,他們需要改進他們的 技能。
因爲幾乎有一半的樣本敎會沒有增長,我猜想一定會有相當程度 的踗藏的挫折感和不滿,而這在塡答問卷時並沒有寫出來。沒有人喜 歡在「無生產力」的工場上辛勞工作一如果人數的增加可以作爲「生 產力」的指標的話。或許,傳道人的高移動率和高出國率,有一部份 要歸因於這種挫折感。


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April 7, 2013

他們不斷地增長


他們不斷地增長而成爲大陸上最大的獨立敎派 ,以及台矜第二大獨立敎派(註1)。他們的創辦人倪柝聲弟兄說了 —段話,可使我們體會到他對他們當中作領導的人有何等嚴格的要求 :「每一個工人,不管他負責的是那一方面的服事,都必須要在所有 他個人的需要上操練信心的功課,……如果一個人能信靠上帝,就讓 他出來爲主工作。如果他不能信靠神,就請他留在家裏,因爲他缺乏 爲主工作所需的第一項資格。」(倪柝聲,1962198 )。
這個調查並不是設計來衡最傳道人對服事委身的程度,或是他「 信仰(信心)」的深度。我們在前面提過,値得讚揚的是,有%的台 鸿傳道人在過去五年中不曾想過要離開全職事奉。我們也注意到,目 前的敎會領導人大部份是男性,閩南語系的敎會領導人較年輕,國語 系敎會的領導人則明顯地分成二大群,一群都超過50歲,一群都低於 40歲。傳道人年齢較輕似乎是使敎會增長的一項因素,但是,雖然較 老的傳道人牧養的敎會多在衰退中,年齢大本身倒並不一定是造成衰向您推薦:場地租借  板橋SPA按摩  新莊Hotel  


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April 7, 2013

我們並沒有多下功夫


我們並沒有多下功夫詳細探討一爲什麼他們面對這些挑戰,還是 願意進入這樣一個金錢報酬最低、沒有什麼社會特權並且充滿試煉和 考驗的工作呢?和其他人一起工作,從來不是一件容易的事。而和上 帝的子民在一起工作,或許還要付出更大的努力。信徒們常自以爲知 道牧師對每一件事該如何處理,而牧師們卻常另有一套看法。這二者 間經常並不一致。
羊群或許會設法要領導、支配和控制牧者。牧者可能會被嚴酷地 催逼著去達到羊群的期望。


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April 7, 2013

增長敎會和衰退敎會


增長敎會和衰退敎會所碰到的問題彼此間有什麼不同呢?這二類 敎會都以「信徒不易配搭」爲主要困難之一,但衰退敎會中有65%勾 選它,這比增長敎會的45 %高20 %。第二、增長敎會的領導中有48 %,强烈地覺得需要改進他們訓練信徒領袖的技巧,而衰退敎會的領 導人中,只有15%覺得有此需要。是否這就是它們衰退的原因一不瞭 解訓練發展信徒領袖的重要性?衰退敎會的領導人中有65 %把「信徒 遷出多」列爲主要問題,是增長敎會的二倍。關於這些問題的更細密 分析,將留待下章討論。
總結來說,我們知道我們所作的設法瞭解台髀牧者的努力,只是 站到邊緣而已。客觀的資料有助於描述情況是怎麼樣的,但它對描述 爲何如此卻沒什麼黹助。我們在此提出了一些我們的牧者所會面對的 問題,這或許是要查究爲何有些牧者有時會想離開全職事奉的可能線向您推薦:三重芳療  新莊汽車旅館  垃圾清運  


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April 6, 2013

語言只能表達能表達的


最後,語言只能表達能表達的,更深的意義,更大的真,我寫不出來,必須進入個人內心經驗中去認取。我在十字架下仰望著基督:主!我等!我等!」等祂顯示祂的面容,等祂告訴我祂的話。而那爲我就是愛的最深奧義!不沒有白費,有意義,因爲祂復活了 !
祂復活後沒有一句責備,祂向否認祂的,離開祂的人顯現了自己,祂肯定了天主父對罪人的寬恕,祂保證了痛苦與死亡中存有著愛的奧秘,在所有的辛苦與水火中,天主與人同在。


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April 6, 2013

但猶達斯因失望


基督死後,有人覺悟了,但猶達斯因失望而自殺,還有人仍然不明瞭,不接受祂的愛。 那麼我們基督徒——沒有徒弟勝過老師的。」即使嘔口瀝血,呼出最後一口氣時仍然人不了解,不接受我們的愛,那麼,感謝天主,我們可以稱爲「基督徒了」。
要跟隨祂,豈不是應飮祂飲過的爵,走祂走過的路嗎?當我們回到祂懷抱的那一刻,就可以帶著眼淚微笑地向祂說:主!請看!我的傷痕在這裡!」向您推薦:三重指壓  永和美語  新莊包膜  


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April 6, 2013

即使被騙仍然相信


所以你敢愛了!即使被騙仍然相信;即使被利用被踐踏仍然尊重關懷;即使被誤解遺棄、否認、出賣、仍然寬恕;即使受傷,即使死,仍然愛,且愛到底! 因爲,你的愛情是在信仰內的愛情,所以你-定會痊癒,因爲祂的傷痕;你-定會復活,因 爲祂有復活的力量!
如果你敢愛,那麼你得救了。如果你愛到底,爲了他——你所愛者的幸福著想,那麼他 也得救了。這豈不是十字架救恩的意義之-?這豈不是真正分享了巴斯卦奧蹟的生命?這豈 不是完成了基督的教訓:「你們爲朋友捨棄生命,沒有再比這個更大的愛情了。」「你們應 彼此相愛,就如同我愛了你們。」


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April 6, 2013

仰望十字架上的基督


是冷漠,是拋棄,是凌辱,是怨恨,那麼,你怎麼辦?
怎麼辦?仰望十字架上的基督吧祂,以言以行表示出對人的愛祂,空虛了自己,取了奴僕的形體爲人受苦,祂被所愛的人否認,出賣,離棄,卻毫無怨言,仍然寬恕,仍然 愛,祂,在山園血汗如注,無人了解,無人陪伴,在十字架上受盡嗤笑、侮辱與戲弄。最後,槍刺穿了祂的心,祂已經給出了祂的全部。


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April 6, 2013

雖然基督降生成人


一涸護士的碎記二四 愛情必須受苦!
雖然基督降生成人是爲了給人更豐富的生命,但在祂積極達成使命的過程中,受苦與死 亡是必須付出的代價。正如蔡元培所說的,愛是保其健康。忘我地,竭盡-切力量來保護所愛者的身心康健。 但是其中有了價值的層次,當康健與聞譽發生衝突時,只好犠牲康健而保持美譽。然而若聞 譽不能與心靈的平安並存,那麼別人的讚美怎能與天主在良心內的呼聲相較?但心緖的寧靜 也抵不上品格上的瑕疵,你會盼望所愛者成聖成賢,比他平平安安無風無浪庸碌一生更殷切。 然而這一切,若與永恒的幸福發生抵觸,就都該退步了。因爲任何東西若是離開了他與天主 的關係,若是使他永恒的幸福受損,咬著牙,淌著淚,流著血,也只好放棄。


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April 4, 2013

深信造物者不會加給人


深信造物者不會加給人一個他所背不動的軛,可是軟弱的人性常會逃避琢磨的機會而投降。 崎嶇的道路難行,摔跌滋味難嚐。可是每到此時,鄭神父那智慧的手就會大力地拉起我們, 眾兄弟姊妹就會去分擔重負。失敗的好處太大了,它使我們泯滅驕傲,它使我們成熟。
快要到成立一週年了,這一年間康寧」有些變化。帶領我們的鄭神父爲致力於出版一 本哲學著作,而將我們交給陸神父。對鄭神父的離開我們很難過,因爲他像是愛和智慧的泉 源,我們則好似躲在他翅下的一群雛鳥,負著永遠報答不完的恩情。但人世那有不散的筵席? 我們所能做的,只有將鄭神父給我們的再去給別人。陸神父年青活潑而深沉,他以兄長的姿 態與我們打成片。我們總是感激,爲什麼會得到這麼好的指導良師?


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April 4, 2013

多小球結合成的一個大球


多小球結合成的一個大球,它當然也不可能盡善盡美。有時我們會爲意見不同而爭得面紅耳 赤;有時我們當中的一位經不住考驗;或者被功課的壓力壓垮了;偶爾青年的浮躁及意氣弄壞了一件事.......可是無論怎樣,它是在往前走,它的目標是那真理的根源。我們都不怕錯誤,只祈求在錯誤中能又向前跨一步,更接近朝日,更減小暗影每年暑假,我們做一次三天的退省。到郊外安靜的地方,由神父領導,靜靜地反省、思 考、策劃、定志。然後再充滿希望,興緻勃勃地開始新的一學年。
寫到這裡,我看到了那溫度計後面的剪照。大家笑得那麼開心。想起前幾天爲「哈巴狗」 及「細老哥」過生日時的情景。小小的一個蛋糕,短短的一首「祝你生日快樂!」伴著兄弟 姊妹們深深的祝福。離家的遊子不再感到無依及傷感。我們聚在一起研讀聖經,怎樣使基督 教訓與生活溶成-體。我們討論如何增強意志力,如何增進智慧;怎樣盡好本分;我們互相 砥礪求取功課及各種知識的進步.,各人說出心得與經驗讓大家同享。在繁忙的課業及瑣事之 中,仍抽暇作次腳踏車長征,爲了鍛鍊身體,也爲了別出心裁地替r花貓」及「蓋寶」祝壽。


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April 4, 2013

很多青年會感覺孤獨


很多青年會感覺孤獨,儘管外表看來他有溫暖的家庭,他有成群的朋友。很多同學缺乏自信心,縱使他時常成功。更有許多人懷著自卑感,無論他處處比人強,常常獲得讚美。有 多少青年能了解自己,了解別人?我本是個迷糊的人,感之不切,思之不深,行之不勤,糊 糊塗塗地活了廿年,直至我加入康寧」。
我們不再孤獨了。無論日月移轉,時空變遷,人事改換,那同一個堅定的信仰,無形而 強韌地把我們緊緊縛在一起,我們不會有孤單的時候。當一再的打擊使我們頹唐,周遭的黑 暗使我們失望時,大家相同的信念及理想會穩住動搖,使我們充滿毅力地守住原則。「康寧」 像一面明澈的鏡子,每人從其中看到真正的我」,纖毫畢露。因爲無論批評及讚美,大家都出自肺腑。當他們說我:妳太固執己見!」重!」......時,我從心底感激,並發誓要改。而當他們說一兩句平常的稱讚時,我竟如獲至寶,感到自己有了價值,自卑焦 慮及頹喪都一掃而空了。


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April 4, 2013

七人來自臺大醫學院


活團」,七人來自臺大醫學院1蔡則在北醫醫科六年級。蓽路襤褸,慘淡經營,破了重重困 難,一九六八年十二月八日一個隆重的儀式中,「康寧」正式地誕生了。
除了蘭與我原爲摯友外,其他人都那麼陌生。有的來自韓國'澳門、馬來西亞,有的生 長在苗栗、竹東。性格、背景都有那麼大的差異,但在相同的目標下我們漸漸地融合了。指 導者是博學的鄭神父,他以人格作我們的模範,以智慧帶我們向前進。大家同舟共濟,一起 追求,一起邁進。「康寧」在我心中的地位加重了,現在,就是拿整個世界來交換,我都會 毫不考慮地拒絕。


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April 4, 2013

心心念念話溱寧


心心念念話溱寧 (轉載自青杏雜誌29期)
看著書桌上那精緻巧雅的生日禮物,我又禁不住偷偷地微笑起來。帶溫度計的鏡子背後, 八位兄弟姊妹的剪照以「心」的形狀圍繞著居中「心」的我。我們的嚴父、慈母、兼良師、 益友——鄭神父在r心」尖上。我感到那麼充實,那麼幸福,無論溫度計上的水銀柱降到多 低,我永不會覺得寒冷!


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