February 19, 2011

道衍






姚廣孝


(西元1334-1418)


長洲人,本為醫家子弟,因家貧,十四歲剃度出家,法名道衍。


洪武三十一年(西元1389年)朱元璋去世,皇太孫朱允炆繼位後削除諸王兵權

燕王朱棣很有實力,姚廣孝以利害喻之,以相術惑之,使之起兵


朱棣終於在他的幫助之下攥位成功


姚廣孝功成後不受高官,依然為僧,並以期超眾的文才幫助解縉等攥修了世界上最早和最大的一部百科全書:『永樂大典』



在古代社會裡,佛教盛行,和尚自然很多;歷史王朝,風雲變幻,權政交替,獻謀逞計者亦不可勝數

但集和尚和謀權家於一身者,可謂少之又少矣


這兩者是多麼不相稱

姚廣孝卻正是一個將兩種矛盾的腳色集於一身,神秘而奇特的人物


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在明朝初年風雲幻變驚心動魄的政治舞台上,姚廣孝身披袈裟,口宣佛號,以一個和尚的身分掩飾自己,睽違權炳,殘精竭慮的策劃兵變

導演了一部複雜又尖銳的歷史活劇。


用計以堅朱棣反叛之志,訓練軍隊鵝鴨亂聲,以寡敵眾智保北平,以及突擊京師並終於使江山易主

都表現了他多方面的驚人才智和謀略


至於他功高不受賜,終以僧歸西,則反映了他對統治階級上層殘酷傾軋的清醒認識和明哲保身的老謀深算。

他在晚年嘔心瀝血地著書立說,為中國文化做出了貢獻。


然而,姚廣孝『偏要放下經卷,橫來招是搬非』,令叔姪相殘,天下百姓方息元末戰亂之苦,又招內亂之災,死人無數,血流成河

卻為他的智慧與謀略留下了陰影。


姚廣孝,一枚打破佛家條規與時局界限的彗星,人心無我之中的矛盾慾望的綜合體

功略人心分身之術的絕對代表人物



姚廣孝於戰役之中的四個重點:


一,洗腦蠱惑朱棣軍團相信自己乃真命天子,叛變


二,以飼養大量鴨鵝瞞天過海,政府調查,在畜生吵雜之中鍛造兵器與訓練軍隊


三,堅守北平,拖垮政府突襲本部軍團


四,控制朱棣聲東擊西游擊政府邊際,勝負不斷,相持三年

最終媚惑了政府軍加強防守,京城大空,以突襲大獲全勝


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分身之術不僅僅為了保全正身矇騙敵人,以第二身分去完成自己所要的

更是為了控制時局,分辨是非對錯而採取的絕對措施


一體二心,並不表示於人格分裂

而是你明白到,矛盾是非之間你本身所要做的真正意義



無慾者與慾望者,清白與混亂,善與罪之間的衝突,穿梭了一般人心對於『無』甚至於『有』之間的平衡

一切皆在於局,是局面,使人做出了世道必要的抉擇

亦告訴了世人,那些所謂的居泥,只不過是心理另一方面的倒影

『爭與不爭,介乎於你存在於世界的能力與局面來決定的』


爭,是為達目的而爭

還是因為情勢所逼而爭?



不爭,是因為無法去爭

還是因為無能去爭?


所以才居泥於爭或不爭?



人或許可以改變自己的命運

但無法決定棋局上的走向變化



唯有發揮自身角色本能,才是真實之道




天命也






這對於人心來說是非常有趣的的歷史故事


真正分身之術,並不在於實質上的媚惑敵人


而是你懂得如何變通運用這一層關係從中去找到你真正要的『目標』

看清社會中的盲點,創造出絕對不凡的意義



這亦是男人於社會大智慧之中的絕對條件




世界上的是非對錯


只在於時局



善良在時局之中亦會變成一種邪惡

至邪至惡又會是創造善良的真諦?




我認為這都是人心操作變化上的一種藝術


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    1樓搶頭香

    Sealed

  • Sealed at March 19, 2011 03:03 AM comment
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