December 22, 2007

新教理論與資本主義精神

新教理論一辭是我從陳其南老師這學期上的第十講新教理論與資本主義的興起得知的一個新名詞,以前從來沒有聽過新教理論,知道他的意思以後赫然發現這樣的理論深深植入在我們的生活中,而新教對於西方文化製造了一個如此深入的影響,讓我感到非常的訝異。在我們眼裡簡單的〝上帝〞一個名詞,卻創造出一個不凡的西方國家。西方對於上帝的命令是必須遵從的指令似的,把上帝當神看待,傳統基督教認為財富的累積與肉體的享樂,將會使道德精神層次墮落,遠離上帝的教誨。
馬太福音6章24節裡耶穌說:「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」其中,中文版:....你們不能又事奉神,又事奉瑪門。à英文版的:...You cannot serve both God and Money.。所以“瑪門”的原文是mamonai,意指金錢。其中有意說,雖然上帝命令人要做好自己的職務,但賺來的錢不能拿去玩樂,也不能為了錢而去賺錢,做的任何事都必須要認真努力的完成。然而上帝的力量似乎真的展現了非常大的能量,我們能常常聽到要對主發誓之類的言詞,表示在上帝面前是不可有任何欺騙的行為,因此我們能感到西方對上帝絕對的信仰。
奇妙的是西方利用了上帝一辭,一個極度抽象不合邏輯非理性的東西來衍伸出一個極度理性極度正面的態度,使所有的信徒遵循著一個超自然的東西,卻活在一個嚴謹的生活中。這樣一個從歷史演變而生成的新概念,對西方宗教及學術思想甚至對政治、經濟的結構有了重大的影響。

在韋伯的《新教倫理》中根據他的學生奧芬巴赫於一八九五年對德國巴登地區的宗教統計資料,提出了一.新教徒比起其他宗教教徒佔有較優越的經濟地位。二.經濟較發達的地區的人多信奉新教。三.較多的新教徒接受高等的教育。由此我們可看見,新教徒也追求著較高的地位及較多的知識,但其後受到現代化的影響使得新教理論與資本主義的綜合,新教理論和資本主義有著莫大的關聯。在《新教倫理》中,韋伯列舉出兩者大量的相契點:
一.兩者皆鼓勵人們努力從事經濟活動,與傳統主義的思想不同,它們都視賺錢為目的,而非生活享樂的手段,換句話說,賺錢是人類的一種倫理責任。因此,對資本家而言,他應該不斷追求利潤,而非只滿足傳統主義生產方式的需要;對勞動者而言,他們必須努力不懈地工作,而非只求基本生活需求之滿足。
二.主張人們合乎理性地組織資本與勞動:與神秘主義的思想不同,它們都主張人們從事經濟活動時必須具有有條不紊、明白事理的性格,並且強調服從紀律和自我控制,不要讓情感超越理智而難以駕馭。
三. 其他有利資本主義體制的觀點:從限制消費與鼓吹獲利兩方面,促進了資本的累積;主張勞動分工;允許人們持操多種職業和改換職業;容忍社會出現財富不均的現象等。

0推薦此文章
Today's Visitors: 0 Total Visitors: 25
Personal Category: some new things Topic: finance and economics / investment
Next in This Category: 哲學小角度
[Trackback URL]

Post A Comment









Yes No



Please input the magic number:

( Prevent the annoy garbage messages )
( What if you cannot see the numbers? )
Please input the magic number

誰來收藏
Loading ...
unlog_NVPO 0