오늘의 일기
오늘 잘 연습하고 왔다!
비파 치는 기술도 많이 나아고 아직 백% 잘 할 수 있을 만큼 없어지만 그래도
난 자신을 점점 찾아 갈수록 확실감이 많이 각고 있다
내일지나고 또 내일지나면 야~ 다 왔네요
정말 잘 지나갈수 있을지 많이 걱정네
아무래도 연습잘 하니까 제발 그날은 그냥 평소할만큼 그대로 하면 좋겠어요 기도해줘
우리 엄마 아빠 많이 보고 싶었다
그래도 참고 또 참고
앞으로 일년간에 그렇게 살아야 하니까
지금부터 이런 작은 일 때문에 슬픈 마음 나오도 쉽게 눈물이 나오면 안된다
그건 훈련이다
정말 일년간 가족들 못본도 되나
정말 그럴 수가 있나
지금 생각이라도 대답할수 없다
근데 그래야 해
독립해야 한다 정용
요즘 그냥 잘할수 있는건 죄선을 다하고
왜냐하면 그래야 후회안을건 잘 알다니까
그렇게 살다보면 의미가 있을걸
세상이 참 이상하다
옛날 단 한번이라도 생각할수 없는 일을 지금 잘 생각할수 있다
몇번에 머리속에서 오르고 또 다시 오르고
생각하고 또 다시 생각하고
그렇게 시간이 지나가고 매번에 오를때마다 생각이 잘 다른다
참 이상하지 아닌까?
저도 그런 느낌이 있을때마다
자신의 준재감이나 살고 있는 진실감 확 정신이 돌아왔다
그렇게 생각해 본 적 있는 사람이 있나?
나도 이런 심정은 친구한테 말하고 싶은지만
거의 이런 느낌 있는 사람 없을 것 같아
요즘 옛전에 잘 하지 못했던 잘 이해사지 못했던
아주 싫은 건 아주 부정적은 다시 생각하고 다시 접수하고
완전히 달라졌다
이런 마음도 신기하다
이런 심정 또 누구한테 말할수 있는까?
나도 생각하고 또 생각하다
나는 왜 이렇게 변했다
좋은 점이지만 더데제 무엇을 날 이렇게 바꿨다
세상속에서 사람이란 생물 가장 신난 일이고 가장 신기한 준재가 생각합니다
지금 살아 있는 생각을 각고 매일매일 열심히 이 세상을 느끼고 있다
정말 행복한 다행이란 마음 잘 이해하고 잘 받았다
朱載堉十二平均律、康熙《律呂正義》
「新法密率(十二平均律) 由來」
中國明代音樂家皇族身份的朱載堉於萬歷十二年(1584年)首次提出「新法密率」(於《律呂精義》、《樂律全書》),推算出將八度音等分為十二等分的演算法,並製造出新法密率律管及新法密率絃樂器,是世界上最早的十二平均律樂器。
朱載堉在《律呂精義》、《樂律全書》中所提出的新法密率(亦即西方後來發明的十二平均律),以複雜的數學計算及樂器的實際實驗,算出如何將八度音等分等分為十二律,且實際製造出相應的律管及絃樂器,他最晚在1584年即提出這個概念。
「十二平均律的問世坎坷道路」
早在四百多年前,朱載堉就已經發現十二平均律了,為什麼到近世才為人所知呢?
由於明代封範規定,宗世人的著作必須經御批改才能問世。而朱載堉於晚年時期向宮庭進獻其《樂律全書》,然而明神宗荒於酒色、綱紀不張、朝政腐敗。於本書審送禮部、國子監、翰林院、文淵閣各部時,於文淵閣批示「宜付史館,已備稽考」故而未能問世。此一壓就到了清乾隆時期。乾隆時期,一些御用文人一方面對朱載堉學術進行盜竊,一方面進行誣陷、謾罵。在《御制律呂正義後編》中,竟說「新法密率」有十大罪狀。就這樣,清朝時期又一路被埋沒於政權者之下。
一直到1933年,中國語言學家劉復發表了《十二等律的發明者朱載堉》,為朱載堉恢復了其本身在科學史、文學化史、音樂史上的貢獻地位。
「十二平均律的基本內容」
朱載堉的著作非常豐富,而其最偉大、突出的貢獻就是創建「十二平均律」。朱載堉又稱之為「新法密率」。一般來說要理解其中的涵義需要具備一定的數學、計量學以及聲學、率學知識。也因為此研究冷僻、深奧,不受一般士子階層所熱中。
十二平均律是數理調音體系之ㄧ,其定律法是精確地規定八度的比例,並把八度分成十二個半音,使任意相鄰的兩個半音間之音程值為固定數(2的12次方根)。
其優點是能夠依據宮音來轉調,特別是在鍵盤樂器上,可以任意地使用所有的鍵。
將八度音等分為十二等分,其數學意義如下:
八度音指的是頻率加倍(即二倍頻率)。
因此在八度音中分為十二等分乃是分為十二個等比級數,其結果就是每個音的頻率為前一個音的 =1.059463094359295倍。
「十二平均律的影響」
朱載堉創建的十二平均律在16世紀末17世紀初傳入西方,直到18世紀前半葉,德國作曲家J.S Bach才分別於1722、1744年創作了上下兩册的《鋼琴平均律曲集》,並充分發揮了十二平均律的作用,由此創作可證明此律制的合理性、優越性。
此後十二平均律在理論、實踐兩領域上接受到普遍的認可。
英國學者言:「朱載堉對人類的貢獻是發現了將音階調諧成相等音程的數學方法。今日西方各國認為這樣的理論、實用體系是理所當然的東西,卻不知道其背後的存在性,朱載堉著作曾得到很高的評價,而他的理論在自己的國家卻很少付諸於實踐,真是不可思議的諷刺。…第一個使用平均律數學上公式化的榮譽應當歸之於中國。」這裡所提到「不可思議的諷刺」意思是指封建王朝歷史所造成的。
中國音樂界前輩呂驥先生曾言:「朱載堉劃時代地完成了十二平均律及其計算原理,在歷史上市第一個首先解決了兩千多年來音樂上所追求實現旋宮轉調的理論難題。…中載堉在其著作中,處處都閃耀著追求真理,尊重客觀事實的科學態度。不隨便聽信神話傳說,因此他的學術能夠達到科學的高峰。」
戴念祖先生指出:「十二平均律是從中國萌芽而出,但卻是在歐洲開花結果綻放。」朱載堉的著作在中國境內長期受到冷落、漠視,但究竟他的十二平均律是怎麼傳到歐洲發揚光大的呢?
朱載堉是在明萬歷三十四年1606年進獻到宮廷。當時西方傳教士已入中國,明崇禎二到七年(1629-1634),在徐光啟的主持下編篡《崇禎歷書》,期間有義大利傳教士、德國傳教士湯若望等人,都參予了歷書的編篡,因此有機會在宮廷史官查閱有關資料、甚至抄錄、研究。
「《律呂正義》」
書名。清康熙五十二年(西元1713)御定,五卷,分三編,上編二卷為正律審音,下編二卷為和聲定樂,續編一卷為協均度曲。
又後編一百二十卷,乾隆十一年(西元1746)敕撰,凡祭祀朝會所用之樂及樂器、樂制、樂章,無不詳備。
據《清史稿》得知,康熙認為“自漢以來,禮樂崩壞,不合於三代之意二千餘年,而樂更甚。”,所以康熙召集人員重新修訂了律制,即清代的律制。而此本清朝重新修訂的律書,再康熙五十二年成書(1713),康熙賜名曰《律呂正義》。
資料來源:
文獻:
杨荫浏,《中国古代音乐史稿》 人民音乐出版社 1985
杜景麗,《朱載堉與十二平均律》 2005 07
杜新明、鄞宏禮 《朱載堉研究的幾個問題》 焦作大學學報 2005 01
網路資料:
熊赳赳,《清朝律制》辨析
維奇百科搜索 「朱載堉」
천사와 악마 Angels&Demons
오랫 되었어
지난번 영화보로가는 일은 언제였어?
잘 생각 못했다
그래~오늘 친구하고 교외수업 끝나후에
제가 좋아하는 소설 "천사와 악마을" 보로 간다.
오늘 날씨가 너무 좋고 근데 해가 너무나 강해서
외교수업했을때엔 너무 힘들었다.
그땜에 오후 영화 보기전에 정신이 집중하지 못한다.
저 원래 영화 보로 가는것을 좀 싫어 했는데 ...
이번에 그냥 제가 정말 좋아했던 소설이니까
그냥 한번 보로 가라고 생각했다.
그리고 오랫동안 그런 장소가 안 가다 싶어서
예전에 매번 볼때마다 머리가 아픈 기억을 또올렸다.
그동안 머리가 아픈가봐 영화는 잘 안 본다.
그냥 오빠 준것 다운로드 했던 것만 본다.
이번 학기는 정말 바쁘니까 얼마 본지 못했다.
이번 천사와 악마을 보면서 기억을 점점 나온다.
삼 사 년전에 봤어서 지금에 좀 잊어버렸다.
그저 너무나 잘 쓴 책이였고 두번이나 세번 읽었다.
정말 지금이라도 책을 다시 찾아 내고 다시 읽어 싶다.
전에 책점에 천사와 악마의 영어책 봐서 하나도 샀다.
근데 모르는 단어가 좀 많아서 시간이 많이 걸리고
지금까지 아직 다 읽을수 없다.
영화는 그렇게 짧게 나오니까 다 설명할수도 없고
정말 소설은 좋아해만 합니다.
주인공은 좀 젊어보인다 ㅋㅋ
책 안에서 좀 늙은 모습을 나왔을텐데....
저는 그냥 좀 실망했지만 지금은 생각해보면 이해할수 있다.
이번 방학이 집에 가서 또 다시 읽어야합니다!!! ㅋㅋ
혹시 한국에 가게 된다면 한국의 천사와 악마책도 하나 샀다.
= =근데 지금 나의 정도가 아직 거기까지 못했다.
더 열심히 해라 !!!!
화이팅 해!!!

Sealed (Jul 14)