June 6, 2012

個人教案評論part2


第一組的教案中主要是針對納粹迫害猶太人一事做介紹

希望學生能透過課堂活動了解希特勒迫害猶太人

並培養謙遜、克己復禮的人格以及悲天憫人的態度。

我覺得蠻喜歡這份教案的haha

一方面因為是我頗有興趣的教學內容(? :P


一方面是因為我覺得整體而言學習活動的連貫性還蠻高的


在傅麗玉老師的模組架構中包含:

一、傳承傳統世界觀

二、表達自我世界觀

三、探索世界觀

四、形成新世界觀

五、聯結原住民族的世界觀與學科世界觀



在第一部分傅麗玉老師認為教師應取材學生生活世界中,

與自然科學課程相關之社會文化與地理環境中的自然現象或人文現象,

如童玩或生活中常見的自然變化,可邀請老人家到課堂說故事或示範操作,做經驗傳承。

或是從文獻中尋找相關的文化資源。

而在探討德國納粹黨迫害猶太人的歷史的教案中,其設計理念為:

1940年代是個動盪不安的年代,軍人跋扈暴力,無數的黎民百姓遭受迫害、流離失所,猶太人便是其中之一。

第二次世界大戰期間,德國以希特勒為首的納粹黨崛起,以一種自我的民族優越感及其他因素,開始迫害其他民族,特別是猶太人 

 一直到二次世界大戰結束,德國投降,納粹兵敗如山倒為止,已有成千上萬的猶太人被奪去生命。

我們想以"安妮的日記"為閱讀材料,引領學生進入二次世界大戰。

除了了解當時納粹為何要迫害猶太人原因之外,也能對猶太人的悲慘遭遇感同身受。

並能養成謙遜、克己復禮的人格,培養悲天憫人的態度。 



我覺得第一組所取的材料是一個很不錯的例子,蠻能符合傅麗玉老師所說的「傳承傳統世界觀」,他們播放「辛德勒名單」中槍殺的片段作為開場吸引學生去了解這段黑暗的歷史,

接著發下真相單進行海龜湯遊戲讓學生靠自己的知識以及從老師的回答中獲得的線索去拼湊出當時的狀況

之後再利用「安妮的日記」擷取段落,

讓學生去體會當時被迫過著躲躲藏藏生活或者被送入集中營中隨時得繃緊神經的猶太人們的心情

最後根據以上活動所獲取的知識、訊息發表出他們所認為可能造成這樣浩劫的原因、背景


但是在第二部分「表達自我世界觀」的部分就稍少

在課堂裡學生大部分時間用於釐清這個事件的來龍去脈

對於傅麗玉老所提之:讓學生說出自己對於老人家的故事或操作的事物提出自己的想法和疑問,


與老人家或教師進行對話,更進一步了解自己與老人家的想法。

可能是礙於教學法的影響,學生雖有與教師不斷對話,但內容主要是由學生提問而教師回答是與不是

學生提問目的在於勾勒出事件輪廓而非表達自己對事件的看法

 

接著傅老師所說的「探索世界觀」主要是應用於原住民特色產物上的實作:

讓學生操作或製作老人家或教師所示範的傳統文物或器具,讓學生以其既有的世界觀進行探索

學生表現自己既有的詮釋相關自然現象的方法

這部分要在歷史事件的教學呈現上似乎較難

我自己是有想到一個不知道合不合適haha

我想到的是由教師蒐集該事件下發生的各種情境讓學生針對某種情境寫下他的「安妮日記」

或者也可以讓學生扮演各種不同的角色,以不同的立場寫下「日記」

例如:希特勒的日記、猶太人的日記、非納粹或猶太人(第三者)的日記......

藉由這樣的方式讓學生試著去觸碰在當時的時代背景下,該種族會有什麼樣的心情寫照

也許原本認為萬惡根源全是因為納粹的學生,會在扮演希特勒的過程中

發現其實德國人的行為也是因為一次世界大戰後不平等對待下的反動......等等

藉由這樣的活動形成新的世界觀,讓學生知覺到各種立場都有他們所堅持的信念

並非一定有誰對誰錯,這些都是時代下的產物

最後即可將此事件與其他發生於各個戰爭各個民族的衝突做連結

歸結到為了避免歷史慘劇的再度發生,我們應該培養同理心,了解站在別人的立場看一個事件的重要性



另外,

這份教案讓我聯想到台灣原住民在日治時期時所遭受到的不公平對待

其實台灣原住民並不只在日治時期受到不平等待遇

在很早之前漢人就習慣稱呼他們為「番仔」 

清領時期政府亦以「生番」
 、「熟番」來區分他們是否繳稅

而我主要想到的則是霧社事件發生的前因後果 

(大概是前陣子看了《風中緋櫻》和《賽德克巴萊》的關係吧haha)

我覺得如果是向學生介紹這段時代悲劇下的產物可以將學習目標改如下表

 

 

 

 

 

 

 

 

單元目標

具體目標

認知目標

1. 瞭解馬關條約後,日本接收台灣經過,對當時的歷史背景有所認識。

能說出當時歷史背景與馬關條約後台灣各地之反應。

2. 知道日本人與賽德克族人起衝突的原因,並了解霧社事件來龍去脈。

能條列並說出賽德克族人之所以決議發起反抗的原因,以及霧社事件的發展過程。

3. 了解賽德克族人的心境與處境,以及此事件帶來的影響。

能說出賽德克族人對於遭迫害的心情及影響。

情意目標

4. 能培養出同理心,體悟出人人生而平等的道理。

能理解並說出基本人權的概念,以及雙方有哪些文化差異以致衝突的產生。

5. 能夠養成謙虛、不高傲的自我態度,不隨意輕視他人。

能說出日本人不對的地方以自我省識。

6. 培養學生閱讀的興趣,並從閱讀課外讀物中吸取新知識。

能在日常生活中養成閱讀的習慣。

技能目標

7. 根據些微的提示與線索提出問題。

能分析線索並說出問題。

8. 將問題與得到的解答歸納出一個完整的假說。

能依據現有的資料說出結論。

9. 學習在團體中發表意見及歸納統整。

能說出自己的意見並整理所有看法。

而學習活動的部分我覺得我會想採用賽德克巴萊中

賽德克族人趁著日本小學辦運動會那天進行血祭祖靈的出草儀式 

或者是賽德克族裡的婦女為了節省糧食

以成就男人們抗戰的靈魂選擇集體自殺的橋段 這部份十分震撼人心 

我想能夠讓學生更有意願去探究到底是什麼樣的原因 使這群賽德克族人如此憤怒

接著後續的活動時間、地點允許的話可以以「餘生紀念館」戶外教學的方式 讓學生自己去找出可能的線索

相關部落格:

霧社事件史料記載

霧社事件餘生紀念館




最後,

哈哈偷偷附上依傅麗玉老師wolf模組設計之簡易教學構想

先前的作業已經做了一點點 總覺得把它丟進資源回收桶太浪費了QAQ

順便放上台給大家批評指教一番:P



一、傳承傳統世界觀60
1.以「人為什麼要穿衣」問題做為引導,讓學生說說自己的想法
 2.舉出世界各族群的穿衣哲學為例

二、表達自我世界觀30
1.試問學生見過哪些或穿過哪些不一樣服飾,並形容該服飾的特色
2.讓學生說說學對泰雅族服飾的了了有多少    
3.利用相關圖片向學生介紹泰雅族服飾,並揭示出泰雅族傳統服飾上亦依各種場合有不同服飾。  

三、探索世界觀120
1.讓學生先在學習單上畫出想製作的花紋
2.接著實際體驗織布,了解這項技術的藝術與文化價值

四、形成新世界觀30
1.說明泰雅族人選擇服飾材料與我們不同,而此不同是有其原因的:
 苧麻-強韌而柔軟、吸濕快乾、熱傳導性好→適合悶熱濕度高的台灣、且族人打獵常需在樹林中奔馳,衣服必須是堅韌的
 衣型設計-婦女多著過膝長衫、男人通常身披長披風、打獵時則著短衫以便奔跑
 顏色-紅色之於泰雅族人乃血液的顏色,代表力量亦有驅鬼之作用
2.請學生舉例而言之其他民族服飾之設計具有類似考量

五、連結泰雅族世界觀與科學世界觀30
1.引導學生說出什麼樣的衣服泰雅族人是在什麼樣的場合上著穿,有什麼功能意義
 引導至各種衣飾顯示文化、生活習慣、階級有所差異




haha獻醜了:P



2012/06/06 yinyun 
 

 

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  • 1樓

    1樓搶頭香

    yinyun:

    我想練習WOLF模組是一個很好的開始
    未來有機會,可以把這個想法再發展^^

  • ADa at June 17, 2012 12:36 PM comment
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