March 16, 2006

文化工業2

或許這些人很高興的被這種模式所運作,但是就像是Marx所說的異化,或許以被資本主義下追求流行時尚的幻象所異化,他們的自主性呢?在阿多諾所論述的文化工業下,個體性與自主性已經不成問題,因為已經被標準化了。而這種行動,就像是Weber所說的哪一種行動呢?工具理性的行動:為了追求文化工業下的風尚,努力工作來換取商品;價值理性的行動:為了讓自己過的更好,追求所謂廣告中的品牌與精品,達到自我實現的更高層次;還是情感的行動:被當下的行銷與廣告所打動,所以我買了我認為值得的商品,很划算耶!以上這些行動,我都做過,當下的我真的很高興,但是讀了這篇文章後,其實我也只是資本主義下的一個無知的消費者。沒想到讀了社會系,連這一點個體的自主性都沒有嗎?可是我當時明明很快樂阿?
或許就像是Durkheim的社會事實吧!這種藝術家不再為藝術而藝術、音樂家不再為音樂而音樂的時代已經來臨,所制約我們的,就是這種外在且強制於我們的這種文化工業模式,已經成為社會結構與文化規範的一部份,我們理所當然的把這種模式是為日常生活一般看待。所以周杰倫之所以成為周杰倫、蔡依林之所以成為蔡依林都是在這種運作之下進行,大家都不會覺得奇怪。
文本中提及「在文化商品中,所謂的使用價值已經為交換價值所替代,在人們欣賞藝術作品的地方,到處充滿著走馬觀花和確鑿可靠的知識:沽名釣譽者取代了鑑賞家」,人們對於藝術作品的欣賞不再是基於本身的藝術涵養而行動的,而是讓自己能夠獲得一種稱之為「具有鑑賞家氣息」的稱呼,以消費參觀展覽來換得一時的虛名。也因此,越高等級的藝術作品,越被當成是偶像來崇拜,以證明觀賞者本身的價值,這樣的分級演變成了藝術作品的使用價值,變成了人們欣賞的唯一理由。
悲劇和批評是一股不同於文化工業中的清流,讓人們能換個角度來看待事情,悲劇原本是打破了現存既定的生活模式,讓人們重新內省自我,看清自我內心的深處,而不是一直認為世上所有的發展都會按照媒體所給的那種形式進行著;批評是讓人們更清楚的了解事情的來龍去脈所下的評論,人們能更有思考的空間,而非一味的聽從外界所給予的訊息。
然而,文化工業所創造出來的世界可是不簡單的,把所有不利於它所要進行的種種,全都改為有利於己的。悲劇演變成讓人擔心受怕如果沒有按照某個模式進行,就會得到悲劇性的下場;批評則演變成對某事某物的鑑定,造成人們更尊崇未被批評的一方。
就像電影,文本中提到「電影向人們保證,生活就是他們那種樣子,它們總是對的,在它們的權利範圍以外,人們根本用不著問這問那」,在這種由一般生活消費的範圍,有意識的結合消費者。不論是廣告、商品、音樂、藝術等等,就像是有組織而計畫的集團一樣,企圖擾亂消費者的意識。
儘管市場上也有所謂的兢爭,企業界為了賺取利益,聽取市場需求,了解消費者的取向:「在競爭社會,廣告扮演社會腳色是向購買者通報市場情況;它不僅使選擇商品變得更容易了,而且還可以幫助那些不知名但有效率的供應商賣出商品」,而消費者只不過是在資本家的更供應下做選擇而已。
看完文本,或許有人會想著:我們該如何讓自己跳脫這個世界?其實,我們現在活得不好嗎?生活有受到什麼樣的影響嗎?讓自己無憂慮的生活,才是我們所追求的。如果有人想跳脫這樣的世界,這也是他所選擇的生活態度。

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Personal Category: 我愛社會系 Topic: feeling / personal / murmur
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  • 1樓

    1樓搶頭香

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  • Sealed at September 20, 2010 08:39 AM comment
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  • Blog Owner at September 22, 2010 04:48 PM Reply
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