( 087 ) 960314之四 究竟無我...(白話金剛經分第十七)
究竟無我
王群眾
087
九十六年三月十四日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十七〉這一課時,佛告訴修「常隨佛學」大法的她說:
如果把「無我」解做「沒有我」,那就是「文字相」了。
諸位同學,「究竟無我」這〈分十七〉的子題,是梁昭明太子取的。其目的,當然是為了方便後世的學子,學習和論道了。
尤其是如今,王某和宜芬奉佛之命,電話談佛,一分一分地研究。感謝昭明太子,給我們的方便。
好,感恩之心表達之後,正式上課:
為何佛說,若把「無我」一詞解做「沒有我」,那就是「文字相」呢?
首先,容我來加個字,同學們一看,便知什麼是「文字相」了:
文字「妄」相,非般若實相。
「無」這一字,在佛經中,不能做「沒有」解讀。這如「無我」,乃是「妙我」。「妙我」者,「一切皆我」。「無你」,亦復如是。尤其是在《心經》中,若將「無智亦無得」,解做「沒智亦沒得」,那就成「斷滅相」了。若連「般若佛智」和「無上正等正覺」也沒了,那還有什麼呢?
阿羅漢還有個「空」,証得「無上正等正覺」的人,連「般若佛智」也沒了,那又如何度眾呢?
因此,《心經》無,是度眾用的「圓滿報身」,這如佛淨土和淨土裡的佛身。這樣就可以從阿羅漢的,斷滅身心語言的「偏空」中脫困而出,進入「一真法界」,一切皆我的「一佛乘」佛法的堂奧之中了。
打字的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。
是,老師。佛說:
一再強調「文字解」不可取,用「文字」來解「般若經」,水中撈月呀,終不可得!
文字妄相。誤解實相。空有表相。盡失真相。
般若智相。方見明相。能棄迷相。淨得聖相。
(2008.12.08依分研究至最後請佛開示,佛曰:
『
文字解經不可取。僅供記錄實相參。
一解再解已了然。感恩群眾補餘憾。』)
〔九十九年六月二十二日,新般若慧心研究於此,佛總結開示如下:
究竟無我皆是我。無相無語無言皆是妙。
妙中之法如親証。三身一體得真理。
文字之相不可取。皆皆自迷破不離。
用心親証妙空相。法住於一得真理。
〕
Previous in This Category: ( 085 ) 960314之二 離明慧...(白話金剛經分第十七) Next in This Category: ( 088 ) 960315之一 云何應住...(白話金剛經分第十七)
孝順與急救的真實義
奇蹟証悟之學(0)

Sealed (Jul 7)
1樓
1樓搶頭香
Sealed