修行的十大智慧
| 觀念篇 |
| 修行的十大智慧 |
| 「禪宗十大法印」是修行人的十大功課,也是十大智慧。 |
| 文/邱玉惠、高毓霠 |
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釋迦摩尼佛曾表示,「眾生不能成佛,就是因為有我執、法執」。 覺妙明蓮表示,禪宗法門修行,修其「本心」,最終目的是為了「明心見性、見佛成佛」,見證自己清淨本心。如何見到清淨本心呢?她指出,必須先降伏種種障礙,而障礙原因,都是由我執與法執而起。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師,針對因我執、法執,而延申出來的種種修行障礙,而提出「禪宗十大法印」,以做為禪行者的修行功課,也就是修行的十大智慧。 〈禪宗十大法印〉 一、不被我執所誤 二、不被法執所惑 三、不被功利所迷 四、不被物欲所苦 五、不被幻相所使 六、不被惡勢所嗔 七、不被情慾所困 八、不被俗情所擾 九、心地光明磊落 十、智慧博大無邊 |
| 我執-執著假我 |
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為什麼會有我執呢? 一般來說,所謂的「我執」,是指以自我為中心,認為「我」最大。而這個「我」,是指色身的我、心理的我、潛意識的我,由禪觀點來看,都屬於「假我」。 舉凡色身、心理、潛意識都屬於「假我」,其中包括了身體、心理、脾氣、情緒、個性等,因為這些都是生滅無常的,由因緣合和而成,也會因為因緣滅度而消失,所以不應該太執著,「只有我們的靈性本心才是『真我』!」覺妙明蓮表示。 可是很麻煩的是,這些假我,都是我們可以感覺得到、摸得到的,所以被假我矇蔽,認為所看到、感覺到的才是真實的,才會受到包括色身的喜好、心理、情緒,種種作用所控制,而起執著。 如人們都認為身體很重要,但其實身體是隨時變化、無常的,它不夠強壯、堅固,也無法長久使用,容易迅速敗壞,就像是泡沫一樣虛假不實,存在的時間很短,如浮雲一般的瞬間產生變化,像電雷一般的剎那生滅,所以《金剛經》四句偈云:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」 如何能不執著假我呢?「除了靈性本體是永恆不變外,其他都是無常變化的,所以要與自己的自性本心相應,凡事以本心的智慧來圓滿處理,就不會起執著心,」覺妙明蓮說。 悟覺妙天禪師曾開示,人之所以不能成就,是因為人有四種心相:「我相、人相、眾生相、壽者相」,而造成這些心相的原因,就是「我執」。所以若能沒有四相,就回復到「菩薩體」,雖然色身外相還是「人」的形象,內在卻是處在「圓空」法界,在這個法界,自性會自然放光。 |
| 法執-所知障,不知變通 |
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什麼是法執?顧名思義,就是對「法」的執著,「法」為佛法、世間萬物的意思。若凡事一定要照自己的方法來做,不知變通,就是「法執」。 覺妙明蓮強調,有時法執比我執更難察覺。 「因每個人透過因緣和合來到娑婆世界,在潛意識裡,可能存在對過去世某些事情的執著,比如說某些嗜好興趣等,一旦沒有達到自己的期望目標,而無法從中解脫。這就是一種「放不下」,也是法執的一種。」她指出。 而佛所說的「成佛」,是指智慧通達宇宙,「當人有法執,智慧就不會通達宇宙」覺妙宗明說明。 有法執的人很多,因為沒有宇宙觀,而認為不符合自己想法的都應排除,例如,為政黨利益而產生的紛爭,或是因彼此宗教不能相容,而產生的十字軍東征等,這都是法執。 又如有人認為,修行一定要出家,沒有剃度或穿袈裟就不是修行人,只是個白衣(在家的世俗人)而已,白衣只能當護法,不能上台說法,也不能成佛,這也是法執。 如何不被法執所惑呢?修行世尊所傳下來的智慧之法-印心佛法,可以從中得到智慧,有了智慧就可以破除法執,破除一切無明。 「人會有法執,就是智慧不夠,因為在真理之前,還有許多虛幻形象,在沒有真正明白真如實相之前,你會很迷惑,不能找到自己清淨的本性(不能見性)」,悟覺妙天禪師說道,所以一定要透過他力證得三身成就上師之大威德力,也就是借助佛的助力,但你必須先要有「自度」的開悟之心,才能與佛相應,與傳法上師相應。 |
(全文請詳見禪天下雜誌No.89)
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