清淨智慧 圓滿人生
| 實修篇 |
| 清淨智慧 圓滿人生 |
| 「禪宗十大法印」的第三項到第八項,是在生活中遇到的障礙,提供能自在處世、圓滿人生,通往解脫成就的大智慧。 |
| 文/邱玉惠、高毓霠 |
| 三、不被功利所迷 |
|
功利」,即人世間的功名利祿。人生在世,誰不想要名利呢?覺妙明蓮指出,因為人都想要名利,所以也容易被迷惑。「不被功利所迷的關鍵,並非在於『不要』,而是『不惑』。」
她進一步表示,現代修行,不再執著於破衣粗食才是修行,其實,名利有時候更能輔助我們弘法修行、利益眾生。 舉例來說,佛陀時代的維摩詰居士,為在家修行人,更是入世圓滿,修行境界非常高,他更是當時備受世尊推崇的一位法身大士,他做生意非常成功,賺了很多錢,家財萬貫,在當時的社會階級很高,家境富裕,反而能夠以各種方便善巧的法門來度眾,可以做很多弘法利益眾生的佛事,救助各個階層的眾生。 不過,雖然外在的權利與錢財可以幫助修行弘法之用,卻要清楚不可陷入其中,「該你的才拿,不該你的不要有非份之想,」覺妙宗明說明,若被功利所迷,就是犯了「貪」念,也就是犯了三毒二邪,三毒二邪沾上任何一項,都不可能成佛,因為佛是絕對的空大無邊,沒有任何餘物。 |
| 四、不被物欲所苦 |
|
人們生存於物質世界中,對物都會有需求,被物慾所苦的人,就是分不清楚「想要」,還是「需要」。
有的人因為家中富裕,花錢如流水,無法控制,凡是吃喝玩樂都要用最好的;有的人雖沒錢,卻為享受與購物欲望驅使,而淪為物欲的奴隸,借錢消費,最後無力承擔那些負債,掉入物欲之苦的輪迴之中。 要能不被物慾所苦,黃淑姬建議,一方面要提升自我精神內在,就會明白所有物質都是身外之物,另外,在買東西時,要有「需要不一定是必要」、「想要不一定必要」的判斷能力。 佛教律宗的大修行人-弘一法師,就是良好的示範,有一天作家夏丏尊到他家拜訪,弘一大師請他吃飯,但是,端上桌子的除了米飯,就是鹹菜。夏丏尊覺得菜太鹹難以下嚥,卻見弘一大師卻吃得津津有味,於是問:「您不覺得菜太鹹嗎?」弘一大師笑著回答:「鹹有鹹的味道!」 飯後,弘一大師倒了一杯開水,夏丏尊又皺起眉頭說:「連茶葉都沒有嗎?您每天都喝這種平淡的開水?」弘一大師又笑著說:「淡有淡的味道。」 「生活簡單就是智慧、生活簡單就是禪」覺妙宗明表示,能衡量自己能力所及,有多少用多少,簡單就是禪,過得輕鬆自在,人生才不至於被羈絆,若貪著太多,痛苦、煩惱就會隨之而來。 |
| 不被幻相所使 |
|
幻相有許多的層面,「幻」就是雖然「有」卻不真,是生生滅滅的,這部份對修行人來說是很難突破的一個關卡。
潛意識的幻相 潛意識,也就是佛家所說的「第七意識」,指的是每個人累劫轉世以來的記憶,雖然已經過去了,但磁場依然存在而形成潛意識。 以修行而言,在禪定的過程中,要進入光明藏前,必須先通過「潛意識」,在當中會經歷過去世的種種現象,當中有些人會落入過去世的幻相當中,而迷失了自己,執著在過去世的意識裡,無法跳脫。 所以,「修行需要一位證道、得到證量的師父,來幫助你突破、清淨潛意識的障礙。」另外,覺妙明蓮提醒,像是坊間流行催眠術,其實有其危險性,因為催眠而處於過去的潛意識當中,回不到現實時,很可能就會與現實狀況脫離,而產生精神錯亂的現象。 不修行的人也會有幻相,像很多憂鬱症自殺的人,不管是跳樓或服藥自殺,看似勇敢,其實是因為看到了幻相,如跳樓的人會無懼的跳樓,是因為他看到前面有棟漂亮的房子,往前一踩卻落空;服藥自殺的人,是聽到有個聲音告訴他,只要吃下去就可以解脫了,而服下藥物,這就是被幻相所使。 如何不被幻相所使呢?覺妙宗明如是說,其大原則是,「了悟《金剛經》所說:『凡所有相皆虛妄』,不要去在乎它、不理會它,就不會受到干擾。」 禪定中見到的幻相 許多人禪定中,尤其是修行印心禪法法門的弟子,一定都有看見殊勝法界的經驗。 覺妙明蓮表示,禪定中見到了殊勝法界現象時,心更要如如不動。《金剛經》:「因無所住而生其心」為什麼呢?「因為一旦有了起心動念,意識、潛意識會因而產生變化,緊接著就會產生幻相。」她說明。 例如,有很多人不修行正法,為了求得神通而禪定,於是當他們打坐到精神恍惚時,會與虛空中的神鬼相應,讓外靈上身。而一旦外靈上了身言行舉止就會發生異常,但他本人卻不覺得,反而覺得自己變得很有力氣、很有能力。 曾經有一位婦人,目不識丁,但在打坐後,竟可以寫出七言對仗的詞句,此後她自以為有了神通,但她經常被身體裡面3個外靈吵到不能睡覺,已經失眠一年多,非常痛苦。 原來,因為禪坐觀念偏差,她常希望自己能擁有超能力,結果與虛空界的靈體相應,而侵入她的身體,這三個侵入的靈體,等於是被她自己請進來的,這就是被幻相所使。 後來入門修行印心禪佛法後,被佛的大力量超拔,三個靈體才願意離開,這是個真實的例子。 「會產生幻相的關鍵在於:心起了變化。」她說明,在禪定當中,要做到無我無法,如果發現有不切實際的幻相現前時,要控制自己的心不要變,不要受其影響。 「最嚴重的,就是會誤把幻相當作實相,而受幻相牽引,慢慢地會掉入潛意識當中,非常的危險。」覺妙明蓮表示,此外,若執著禪定中看到許多的美好境界,也可能是魔界幻象,魔知道你愛看,就會幻化給你看,如果信以為真,就會被幻相所使。 《維摩詰所說經菩薩品第四》裡面提到,持世菩薩在一次禪定中,看到了帝釋與一萬兩千名天女,於是持世菩薩便對他們說法,勸他們不要貪圖慾望,這時,帝勢卻說要將一萬兩千名天女送給他,持世菩薩聽了相當錯愕,反問:「我是出家人,難道你要讓我破戒嗎?」講到一半時,維摩詰居士來了。 維摩詰居士告訴持世菩薩,他所見的根本不是帝釋天天王。那他見到的是誰呢?是波旬魔王。原來魔王趁持世菩薩禪定時,故意來擾亂他,化為帝釋天的形象擾亂其修行。 所以在禪定中,如果發現有一切不切實際的幻相現前時,「要不取不捨,不要想去看它,也不必刻意去驅趕它,依然繼續定下去,不要被干擾。」悟覺妙天禪師如是開示,就像走在路上,看到有人發生爭執時,我們會往前走,而不會駐足旁觀。 |
| 不被惡勢所嗔-無嗔萬法忍 |
|
人世間的惡勢力很多,遇到惡勢的打壓或侵犯時,大多數人通常會立刻生氣或想辦法還擊,「有這樣的念頭,就是起嗔心,就是無明,這時僅管你有理,但是嗔心一起,障礙就來了」覺妙宗明指出,佛家言:「一念嗔心起,百萬障門開」,代表之前的修行功力也前功盡棄了。
面對惡勢的時候,如何不起嗔心? 「惡勢來時,要平心靜氣的用智慧處理,忍辱就變得重要,無嗔萬法忍」他表示。 在唐太宗時代,有兩位高僧寒山與拾得,面對惡勢時,有一段極好的處事秘訣:寒山問拾得:「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?」拾得回答:「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待幾年,你再看他。」 除了忍辱外,要有幽默感的能力,更能化解衝突,黃淑姬說:「生命過程中難免會碰到惡勢力,化解的方法就是幽默感,因為幽默感裡面有很大的包容量。」 有一次,美國總統雷根到某個場合演講結束後,留了時間給大家發問,有張紙條遞了上來,上頭寫著「Bullshit」, 總統雷根看到紙條,也不動嗔心,反而說:「有位Bullshit先生,傳了紙條上來,怎麼只寫了名字,沒有寫問題呢?」他用幽默感化解了可能產生的尷尬和羞辱,也讓在場觀眾看到了雷根總統面對惡勢時,所展現的智慧。 在事情發生當下,要馬上發揮幽默去化解是困難的,大部分人還是隨之起舞,而產生忿怒、冷默或慌張等情緒,所以平時要培養幽默的能力,以幽默化解惡勢力。 |
(全文請詳見禪天下雜誌No.89)
Today's Visitors: 0 Total Visitors: 12
Personal Category: 心靈禪學
Topic: goups / organization / charity
Previous in This Category: 金剛經現代詮解-應如何降伏其心 Next in This Category: 成佛障礙 我執法執
Previous in This Category: 金剛經現代詮解-應如何降伏其心 Next in This Category: 成佛障礙 我執法執
音樂世界(1)
