修行即修心
| 修行即修心 |
| 文/悟覺妙天禪師 出處/《金剛經真修實證》 |
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記得有一次,我在機場的候機室裡,看到對面的一位太太,手裡拿著計數器在計算唸佛的次數,這樣並不是真正的唸佛。 唸佛法門是修佛的一種方便法,目的是為了讓我們從唸誦佛號的方便修行中,慢慢的,以漸進的方式,讓自己開悟修行的重要,明白我們投胎人間的目的,是為了要成就佛菩薩,往生極樂世界。 所以不管是唸佛、拜佛,當我們在唸誦「阿彌陀佛」佛號時,一方面要很虔誠,另一方面還要從心裡發願成就阿彌陀佛,而不是只有在嘴上唸佛,請佛菩薩保佑自己平安而已。 舉例來說,之前發生登革熱疫情,大家都忙著撲滅蚊子。有一則新聞報導說,一位出家眾在打蚊子的時候,還一邊唸著阿彌陀佛,以彌補自己「殺生」的罪過。 從佛教的觀點來看,這位出家眾唸阿彌陀佛的目的,是希望被他拍死的蚊子能夠早日轉世為人,並且要有開悟修行的智慧,所以我認為,對於撲滅一些可能會危害健康、影響衛生的害蟲,如蟑螂、蚊蟲、老鼠、細菌…等,應該都要心存這種慈悲心,而不是像一般認為,只是請佛菩薩超度牠們而已,或是執著於「殺生」的戒律,我想像這種正面性的,應該是沒有問題的。 修行應該要瞭解整個佛法的真正意義,比方像殺生,如果你以武器或言語去傷害他人、或是對他人施暴等等,也是一種殺生,不一定只限於殺死對方,所以修行佛法要了其義,不要執著。另外,修行人最重要的,就是要滅度一切貪心、嗔心、癡心、慢心與疑心,這些三毒二邪之心,都全部要滅度。 |
| 色身修行 人格圓滿 |
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前幾天,有同修問我,如何可以快速成就?我回答他,只要擁有快速成就的條件,就可以如願。比方一朵盛開的花或水果,必須讓它成長到一定的成熟度,才能夠開花、結果。所以平時就要勤加保養,讓它好好成長。 修行也一樣,你的心要很柔軟。當你的修行達到某種柔軟的程度時,不論是與人交談,或是在其他方面,都會讓人覺得很美好,很舒服,而不會惹人討厭,所以平常就要多加培養自己的柔軟心。 那麼要如何培養呢?就是要能夠感受別人的感受,要讓對方覺得很貼心、很溫馨,可是大部分的人都缺少這份心。 一個人如果發不出愛心,是因為他不懂得去關心、體貼別人,如果你能做到關心與體貼,愛心自然顯現。所以平時就要養成這種柔軟的心,這種貼切的心,這種溫馨的心,那麼善心、愛心、慈悲心,自然現前。如果人人都能如此,地球就是淨土。如果每一個人的心是淨土,地球就是淨土,就是佛國。 我也希望每一位同修,每一位禪行者,都能夠隨時注意自己的心是否柔軟,不要輕易動怒、起嗔心,這樣是不對的。尤其是修行人,應該從「心」開始,要很有善心,很有愛心,很有慈悲心,這是很重要的。同時,還要能夠知福、惜福、造福;要能夠知恩、感恩、報恩,這是色身修行的功課,是修人格的圓滿,非常重要。 |
| 心如虛空 入定生慧 |
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如果每天都能保持自在、法喜,就不會生病,可以通達靈性,並且從靈性自然流露出一股生命力,讓我們可以照顧自己。 修行最重要的目的是解脫靈性,如何解脫?就是心不要著相,不要讓心住相,不要讓法住位。 所謂相,就是人間的俗心、腦筋的妄念、慾望…等等,不要停留在清淨的本心上,要讓心保持淨空,就像宇宙虛空一樣,讓我們的心,從「空」中生出智慧。 為什麼從「空」中會可以生出智慧?因為自性本來就在禪的世界,在宇宙的實相中,所以我們要禪定,從定中進入實相,才能找到自性,得到智慧。 很多人不瞭解,以為打坐就是在修禪,其實打坐只是修禪的一個方法而已。所謂禪,是指整個宇宙時空的實體,宇宙就是時間與空間,禪就是宇宙中的一切森羅萬象,所有的生命、智慧與造化,都來自於禪,實相的禪,所以禪不是學問,不能以求學問的方法來探求。禪是實相、是本有的,宇宙本有的生命,本有的智慧,本有的造化力。 修禪一定要禪定,因為禪包括整個法界,包括眼睛看不到的世界,當然也包括地球以外的宇宙時空,所以必須經過禪定的方法,超越地球的時空。因為宇宙時空除了地球的時空之外,還有其他星球的時空,如何接到這些時空的力量,也就是禪的實相的力量?當然要藉助禪定的力量。 那麼要如何進入禪定?第一步從坐姿開始,先要做到身體不動,身心放鬆,手結禪定印。同時腦筋要放空,不要有妄念,讓心完全專注。專注在哪裡呢?專注在宇宙,與宇宙合一。 那要怎麼做?就是把心胸無限放大,從自己的身體裡面往外擴充到整個房間,再從房間擴充到房外,到地球,甚至到地球以外的宇宙;讓整個心無限大,無限寬廣,無限深遠,讓內在的靈性可以感受到這股禪的力量,然後進入禪定。 |
| 真空不空 實相妙有 |
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佛陀並非不能成就,佛不是空的。很多修行人認為,佛是空的,法是空的,人也是空的,一切都是空的;其實「空」中還有「妙有」,並非僅止於「空」的境界而已。 舉例來說,電燈泡是真空的,但它在「空」中還有鎢絲,插上電源,打開開關,還會發光;而我們所需要的,正是它所發出來的光,並不是那個真空的燈泡。所以修行人如果只修「空」,就像一個人只要電燈泡一樣,這樣會落於「空」,修到最後,什麼都沒有,還是落入輪迴。 世界上沒有所謂的「空」,比方像空氣,雖然看不到,摸不著,但它確實存在於生存的空間。另外還有電波,我們所使用的大哥大無線電話,走到哪裡都可以接聽,電波都跟著你;可見我們不論到哪裡,都有佛菩薩隨身,只要你有慈悲心,就可以接到佛菩薩的力量。 有些人如果到不清淨的場所,或是跟某些人接觸後,會覺得心裡很不舒服,這時該怎麼辦?如何化解?最簡單的方法,因為你有修行,你可觀想有一道光把對方和自己罩住,因為你動了這一念,佛菩薩就會來幫你。或者是你大發慈悲,把心量放大,自然就可以盛裝更多,而不會覺得有負擔。如果你有這樣的心,就是菩薩。 |
| 因果輪迴 懺悔報冤 | |
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我們平時應該要有一顆善心、愛心、慈悲心,隨時隨地都能夠自在法喜,那就是菩薩。同時,也要多去關心別人,不要事事與人計較,或是互相猜疑,而是要互相尊重,互相信任。 尤其在一個修行團體裡,成員難免莨莠不齊,站在宗教家的立場,我對弟子都是有教無類,因為我是平等的看待每一位眾生的「靈性」,而不是看他的「人」。也許這個人過去作惡多端,但是有一天,當他放下屠刀時,一樣可以立地成佛。 所以很多同修問我,「對於那些曾經毀謗過師父的人,為什麼還要特別照顧他們?」其實人難免都會犯錯,只要知錯能改,最怕的是一錯再錯,繼續累積業力,那就很可怕了。佛教講因果,所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」,善有善報,惡有惡報,這是必然的道理。 修行也一樣,講求因果關係。可是有人說:「為什麼我是好人,還會遇到不好的報應?」我曾經有個朋友,他把車子停在家門旁的路邊,被一個喝醉的人開車撞上,對方不幸死亡,結果我的朋友被判有罪,非常無辜。 如果遇到這種情況,不要生起「好人沒好報」的嗔恨心,應該要懷著「報冤行」的懺悔心,自我檢討,也許是自己某一方面做得不夠圓滿,應該要趕緊加強,這是非常重要的觀念。 修行就是修心,要隨時讓心很柔軟,很溫馨,很體貼,要隨時關心他人,不管是夫妻之間,兄弟之間,姐妹之間,同事之間,如果都能做到這樣,我相信他們都會對你另眼相看。 修行就是從這個柔軟心修起,要讓它很溫馨、很體貼,然後善心、愛心、慈悲心就會慢慢顯現,此時的你,就是一尊在世的菩薩,你會處處關心別人,關心世事。 修行是關心眾人之事,政治是管理眾人之事,所以每位眾生的思想、行為、生活、環境,以及它的一切圓滿度,我們都要去關心。 今天我們能夠在這裡上課,時間很有限,在上課當中,我們的心是如此美好,內在是如此完美,我們希望將這個完美的心帶到外面去,讓更多人一起分享,這才是真正的迴向。 一般人修行,都要做功德迴向,其實真正的功德迴向,不是光在嘴巴上說說而已,因為修禪不注重表相,而在於實相,只要你能把這一顆從修行中得到的美好的心,帶到家庭,帶到社會,帶給所有眾生,就是一個真正的修行人。 |
(全文請詳見禪天下雜誌No.87)
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