大手牽小手 啟發孩子慈悲心
| 【心靈加油站】 大手牽小手 啟發孩子慈悲心 |
| 每個人原本就具足慈悲心,與孩子一同往心探索,試著從身教言教,灌溉孩子心中本有的菩提種子,讓慈悲心能夠滋長、茁壯,使善的循環,從心開始。 |
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| 文/曹麗蕙 |
| 【 觀 念 篇 】 |
| 公園裡,一群小朋友開心地玩溜滑梯、翹翹板,突然看到一隻流浪狗在附近游蕩,其中有個孩子建議將流浪狗抓起來玩,就吆喝大家拿著棍棒,捕追小狗,還突發奇想地買了鞭炮,點燃後往小狗身上擲,在霹靂啪啦的炮竹聲中,小狗痛得到處亂竄哀號,但小朋友們卻一個個在一旁大笑…。鏡頭拉到另一個場景:台北市的明德國小校園裡,一個個2~6年級的普通班小義工,在下課時段,到特教班的教室,教身心障礙的小朋友遊戲拼圖、指導他們打掃教室環境,或是推著輪椅,帶著行動不便的同學,在校園趴趴走,享受陽光的洗禮。中午吃飯時間,小義工還會唸故事給特教班同學聽,期望他們能透過有趣的故事,張開想像的翅膀,認識外面的世界。 |
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第一個畫面,讓許多人不禁搖頭感嘆:「孩子的慈悲心到那兒去了?」但,小義工對特教班同學付出的場景,又使人心頭湧上一股暖意。同樣都是孩子,為何在人道行為的表現上,卻有如此大的差異?
培育具備慈悲心與符合人道精神的孩子,原本是教育重點卻被忽略,若下一代能以悲天憫人的態度,對待周遭人事物,未來的世界才可能變得更和平美好。 阿彌陀佛關懷中心創辦人慧禮法師表示,慈悲心的養成,是親子教育不可或缺的一環。每個人本自具足慈悲與智慧,卻因太多無明、煩惱、業力、人事因緣,而將悲、智給障蔽住了。如他所言:「赤子童心原純淨如玉,是受到人世因緣與環境影響,日後有不同的行為表現。」 知名禪學與心理學作家鄭石岩表示,慈悲要從「心」做起,所謂一念三千,一旦對他人心存恨意、憤怒等念頭,神經網絡會傳導負面物質,對身心有害,也對人際關係、社會和諧產生負面能量。然而,若自小教導子女時時心懷善念,孩子的內心充滿祥和喜樂,善的互動從身心,一直向外擴散到家庭、社會,終至整個世界都會有正向的回饋。 成績至上的旗幟高舉飄揚,使得台灣教育淪為知識與分數的競逐。然而近來,已有不少親子教育專家闡揚悲智雙運的理念,大聲疾呼:「慈悲教育並非過時迂腐的觀點,而是與時並進的教養哲學,更能提高孩子未來的競爭力。」 荒野保護協會榮譽理事長,同時也是一對雙胞胎爸爸的李偉文表示,未來世界和過去已然不同,只擁抱好成績、好學歷,不必然能於職場上有較好的出路。未來的世界,是專案工作型態的社會,所需之人才,必須能跨領域與其他人團隊合作。因此,教育孩子擁有一顆理解別人、同理別人、為他人設想的心,培養其溝通協調的能力,可提高子女未來的競爭力。 他並笑問:「父母不都希望孩子一生幸福嗎?如果子女能合宜展現體貼、仁慈的特質,他的人緣會比較好,與他人能相處愉快,那麼即使他一生成就平凡,也將會生活得幸福快樂。」 李偉文坦言:「許多父母覺得,子女把時間花在關懷與服務上,會耽誤他的學業,這是錯誤的觀念。」 「當孩子對社會的關懷與付出愈多,他將發現原來世界那麼大,會更主動探索求知,並從實踐中體悟生命的意義,進而明白讀書是為了增進自身能力,服務奉獻。」他分析:「孩子持有正確價值觀,了解讀書、追求學問,並非執迷功名利祿,而是為了蓄養能力、開發智慧,以具體落實關懷時,他不僅不會因成績挫敗而沮喪(學習的目的是服務他人,而不是追求分數),甚至會有更強烈動機用功念書。」 這就像鄭石岩所言:「悲智雙運,真正的智慧,是和慈悲分不開的。」游乾桂也指出,若拿掉善念,一流的人反而會有害於社會。「醫生不慈悲,不能視病猶親,對社會的價值,還不如種有機蔬菜的農夫;一流的化學家不慈悲,即可能會製造毀滅世界的武器。」他直言。 因此,鄭石岩建議,父母與學校教育必須讓孩子知道,無論將來他選擇投入科技業、商界、建築業,還是任何一個工作領域,唯存慈悲善念做好自己的本業,對整個社會才有正向影響。 |
| 【 教 戰 篇 】 |
| 如何引發慈悲心? |
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第一課 -- 培養同理心
家庭,是培育仁慈下一代的搖籃。然而,父母該怎麼教,才能啟發孩子慈悲的本性?專家建議,可以從「培養孩子同理心」作為第一課。如同慧禮法師所言:「試著站在別人的立場感受,用他人的角度看事情,懂得同理別人後,慈悲心自然被激發出來。」 慈悲心是原本就與生俱來,透過禪坐啟發孩子的清淨智慧去相應善心,因為善心才會有愛心,有了愛心才會關心眾生,這個就是慈悲。 教導同理心,讓孩子具備溫暖、體諒、關懷別人的人格特質,對於人際溝通與協商能力的培養,也是一種助力。 有一天,老師在班上設計了一個遊戲,將班上同學分成好幾組,小康(化名)有很好的點子,可以幫助同組的小朋友獲勝,但因他與同學相處時,總只顧自己,忽略別人,甚至嘲笑同學,所以不管小康的意見有多好,都被同組的同學排擠、拒絕,讓他感到很受傷。 現今,有許多小朋友跟小康一樣聰敏伶俐、才藝超群,人緣卻不好,在人際互動上遭遇挫折。其實,父母只要善用機會教育,把握下列教養妙招,就能從日常生活裡,引導孩子培養柔軟、體貼的同理心。 4招培養孩子柔軟、體貼 招式一:帶領孩子觀察他人情緒 小明的媽媽在公園,看著小明與鄰居的孩子一起遊玩,不一會兒,她看到孩子們一陣騷動,接著聽到小明大聲說:「我不要跟小安一組,他長得好醜,玩遊戲又常常輸,我討厭他!」小安聽到小明的話後,表情顯得很難過。 笛飛兒EQ教育的老師鍾佳蓉表示,小明沒有惡意,他只是直接強烈地表達自己的感受,但爸媽此時要懂得機會教育。媽媽可以告訴小明:「你這樣說小安,小安會很難受的,你喜歡別人說你醜,討厭你嗎?若你真的不想要跟小安一組,能不能換另一種方式表達呢?」 又譬如,孩子競賽獲得冠軍,父母除了跟他分享喜悅外,也需試著提醒孩子觀察其他參賽者的情緒。「你獲勝了很高興,爸爸也很開心,但你看看在場的其他人,感覺也都跟你一樣嗎?輸的小朋友是不是有點難過呢?」鍾佳蓉指出,孩子經由觀察別人的感受,會了解到自己的反應,可能對他人造成的影響,而有更柔軟的同理心,並於應對進退間,學習顧及他人的感受。 她進一步提醒:「孩子懂得做自己是很好的,但父母應該適切教導孩子,展現自我的同時,也要對他人多一份體貼,才不會傷害到別人的感覺。」 招式二:要求幫忙、參與家事 「弟弟,爸爸今天上班好累喔,你可以幫我倒一杯水嗎?」、「媽媽肩膀好酸,妹妹可以幫我按摩一下,並把衣服拿到外面曬嗎?」鍾佳蓉表示,父母要求孩子參與家事,或請孩子幫忙時,不僅會讓孩子體會爸媽的身心狀況,在過程中,孩子也會發現自己有能力去照顧別人,而學會給予、付出關心。 游乾桂也認為,讓孩子分擔家事,能讓孩子感覺自己是家中的一份子,並理解父母的感受。「假日受邀演講時,我偶爾會要求兒女幫忙扛書到會場,當他們喊累時,我就告訴他們:平常我都是一個人搬上百本書,且還要自己開車、演講,藉此讓他們感受父母工作的辛苦。」 招式三:陪孩子共讀書籍與電影 李偉文認為,勾起孩子閱讀小說的興趣,或挑選好電影、日劇,陪孩子一同欣賞,也能培養孩子的同理心。 李偉文笑說:「父母需想方設法讓子女喜歡看小說,且是看有深度人性刻畫與情緒描述的讀本,孩子藉由閱讀,投射到書中的主人翁裡,感同身受。」 挑選優質、熱血的電影與日劇,陪孩子共賞,則是另一個好方法。李偉文建議,跟子女一起「專注看」電影,能讓孩子融入電影氛圍中,與劇中人物共嚐喜怒哀樂,一同面對生命困境的選擇、挑戰,並克服難關。他道:「觀賞電影時的情境感受,將來會成為孩子面對真實世界,感受不同際遇生命(例如肢障者、被霸凌者)的同理來源。」 招式四:禪修清淨力,轉化氣質 父母的每一個起心動念,其實對孩子都有著深遠的影響力。以禪的角度來看,「一念相印,法界就成」,當每位父母都能擁有清淨的起心動念,其實都能傳遞給孩子。 懷抱著清淨的起心動念,這股願力其實是強而有力的能量,尤其當父母對於孩子都能時時以愛、善念、慈悲的出發點觀照孩子,一旦這股能量透過行住坐臥等方式傳達給孩子,便能漸漸地可以改變孩子的氣質,培養慈悲與同理心。 第二課:父母以身作則行慈悲 同理心的培養、慈悲心的激發只是個起點,沒有行動的慈悲,並不完整。當孩子將仁慈內化於人格後,實際把愛轉化為具體的關懷行動,不僅能獲得助人的快樂與滿足,對自己也會產生正面、自信、肯定、有力量的感受,最重要的是,每個人的小小善行積聚起來,將會變成一股強大的善的力量,讓善的循環生生不息。 不過,游乾桂強調,在慈悲心教育上,應該給孩子一個正確的觀念:「行善並非要做偉大的事,慈悲必須行有餘力,且要從生活中的小事做起。」例如,教孩子舉手之勞撿垃圾、照顧好自己養的寵物、解救溪邊被魚鉤纏住的小烏龜、選擇對環保有利以及用人道方式生產的商品、在捷運上讓坐給老弱婦孺等,這些都是子女能做得到的善事、也都是行慈悲的具體行動。 而父母該怎麼教孩子行慈悲? 由身教中落實言教,是最直接有效的教養方式。 「若父母都不身體力行,你怎麼冀望孩子做得到?」游乾桂笑問所有父母。鄭石岩也表示,悲智的啟發,是從平日親子互動產生,父母在生活中的一舉一動,都是在「說法」,若父母以慈悲心待人接物,子女也會耳濡目染,吸收慈悲的價值與態度。 另外,游乾桂也表示,除了親身示範善行外,當孩子有助人的慈悲行為時,父母也要予以鼓勵,「因為當孩子得到善的回應,他的慈悲心則更為滋長,且會持續行善。」 |
(全文請詳見禪天下雜誌 NO.85)
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