生態趴趴走(2010/12/11走訪寒溪)
「寒溪」之名,係因此地之溪水湍急冰冷,清代及日治初期俗稱為「寒死人溪」,後改稱「寒溪」;其正名為「蕃社坑溪」,乃羅東溪之上游。民國39年宜蘭復縣之時,將「番地」分設為大同、南澳二個原民鄉,以分水嶺為界,斯時於寒溪地區設一村,乃以溪之俗名為村名;因位於蘭陽溪水系,爰被劃屬「大同鄉」。
惟此地與「大南澳」僅一山之隔,俗稱「小南澳」,居民乃多為從「大南澳」遷來之泰雅人。其族人係約210年前從大甲溪上游遷到布蕭丸溪(※1) 流域,建「俚與邊」社;日本治台之後,為便於統治,乃脅誘遷出深山,至小南澳地區建立寒溪、古魯、大元、小南、四方林等五社;台灣光復之後亦如法泡製,爰復有大南澳的比亞豪、魯奇雅伕、哈卡巴里斯、塔貝賴、利有亨等社部分社民相繼遷來加入。然各社迭因颱風、疫病而被迫遷徙;其中,大元社原居於大元山東北方山麓,1935年代遷到寒溪部落對岸的光明巷,1981年復因颱風毀壞社地,又遷到今之「新光巷」;古魯社原居蕃社坑溪上游三公里處,1947年因社地遭颱風毀壞而搬到今之「華興巷」;四方林部落原居打狗溪右岸,1968年因遭洪水而遷到對岸高地上,建「自強巷」;小南部落原居住在打狗溪左岸、小南山北方支脈的山麓斜地,因遭遇惡疾而遷至四方林,與四方林部落合為「自強巷」;是以昔之寒溪五社,今為寒溪四巷,即寒溪(Ta-chis)、新光(Gliaha)、華興(Gu-lou,原為古魯)、及自強(Isa-budai)。
在寒溪國小後方有一日本神社(寒溪祠),昭和8年(1933)竣工啟用,是個小型的祠堂,當年是日本人為了表示「已經完全控制泰雅人」而建,令五社頭目管理之,立碑宣示「銃獵已廢」;台灣光復後被刻意破壞,今只剩些許殘蹟。
(※ 1)布蕭丸溪位在前往山毛櫸林之步道的右側下方山谷中(左為南澳北溪),為和平北溪之支流,有溫泉甚美。
【寒溪巷與吊橋】
(寒溪國小)
【古魯林道與華興巷】

位於蕃社坑溪邊的古魯林道,下起寒溪,上通大元、古魯、翠峰湖,接太平山,昔為太平山林場之運材路線,1979年林場結束伐木後,林道漸蕪,僅供造林工作使用。當寒流來襲之後,高山鳥會沿著溪谷遷降,林道二旁之鳥況頗佳,因此在鳥友之間頗有知名度。想當年曾多次由此地進出大元山、翠峰湖、太平山,也常來此地賞鳥;2009年颱風,林道坍毀,此後已難再入;聽說林務局決定不修復了,要把生存空間還給鳥獸。英明!

古魯社搬到羅東溪支流之出水坑左岸,稱為華興巷,橋乃稱為華興橋;新橋(右)於2010/01完工啟用,舊橋(左)則改為自行車道。。

(華興巷)
【寒溪神社】

(神社遺址)

(舊神社的新石壁)

(銃獵之廢)

混凝土做的石燈。

(寒溪五社立)
(誓詞碑)
(在神社遺址裡討論清代的劉朝帶事件、日治後泰雅人之遷徙,與日本人在此地建神社之用意、、、。)
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生態班(2)

1樓
1樓搶頭香
呂老師、大家好!
生態趴趴走以泰雅為主題
走完寒溪村之寒溪、新光、華興、自強四個聚落與神社遺址。
至此連結本學期;走訪泰雅、蘇花古道與南澳泰雅、司馬庫斯之旅與本週寒溪與寒
溪祠有關泰雅族的系統思緒,呂老師從清嘉慶15年(1810)清廷將噶瑪蘭納入版
圖、、沈葆禎1874年奏准「開山撫蕃」、、1889年劉朝帶紮營光立嶺處、、公元
1895年日本領台治台之後,理蕃計畫脅誘各社遷出深山以利管控等泰雅的相關故
事,至1968年有洪水而部落遷移、因惡疾小南搬遷與四方林部落合併為「自強
巷」,就是今天課程走訪的寒溪村的四個聚落。
用看似簡單的生態趴趴走,融合味、聽、視、觸、嗅覺等的五感經驗,原住民獨特
的文化、和自然的關係、文化理念和社會思想是分不開的,更是人類的寶藏。值得
我們關心、尊重與深入探掘。
學生敬上99.12.21
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