October 12, 2009

第四篇 宜蘭地名探源(第三章~5 宜蘭市 )

【宜蘭市】

昔稱「五圍」。1802(嘉慶7)九旗首(漳人吳表、楊牛、林石盾、簡東來、林膽、陳一理、陳孟蘭、泉人劉鐘、粵人李先)1816人南下,驅走土番,佔領今宜蘭市至員山鄉之土地,建「五圍」。1810(嘉慶十五年)蘭地收入版圖,擇五圍建廳治,知府楊廷理始築土城,周約三里,長六百四十丈,東西互均,南北相距一百八十丈,垣高六尺有奇,環種九芎,故曰「九芎城」1812(嘉慶十七年)通判翟淦增植刺竹,並建四門,各以方向名之1819(嘉慶二十四年)通判高大鏞重建1830(道光十年)薩廉改建為石城1868(同治七)通判丁承禧再修,設五門,以八卦方位名之,分別為坎興門(北門)、離順門(南門)、兌安門(西門)、震平門(東門)、迎春門(小東門)。城內舊有水圳兩道,自西而東,乃引以為池,深七尺,寬一丈五尺。

本市於1824(道光4)設七堡時為第三(五圍、本城)1835(道光15)擴增為12堡時為五圍三結街;1920年宜蘭改為三郡時,將員山堡金六結及壯圍堡壯三劃入,改稱「宜蘭街」;1940年併入礁溪之辛仔罕、一結、二結之一部分,壯圍之壯二、壯四、壯七、七張,員山之珍仔滿力、四鬮等地,使人口達到四萬,於1028日升格為市。光復後初分 48里,民國67年再次調整,今設有神農、民權、民生、昇平、大東、小東、新興、和睦、進士、南橋、建業、南津、凱旋、黎明、東村、延平、七張、慈安、新民、東門、中正、菜園、孝廉、新生、茭白、北津、梅洲、北門、慶和、鄂王、中山、西門、大道、南門、負郭、民族、建軍、思源、文化、復興等40里。

1.七張:荷治時代墾制,每十畝稱 一甲 ,每 五甲 地發給一張犁以供開墾。吳沙入墾時仿之(楊廷理,嘉慶18,1813,〈議開台灣後山噶瑪蘭即蛤仔難節略〉)。故「七張」乃墾地面積35甲 也 。此地清代屬民壯圍堡,光緒18(1892)宜蘭河氾濫,洪水從此庄之「流流」決堤改道至廍後出海(時謂「五間崩到柯仔林」),壯六、七張等地盡成溪埔,流流、辛仔羅罕等社亦毀於洪水;大正元年(1912)重劃後,以七張為地名;1940年劃歸宜蘭市;光復後定名為七張里。

小地名「辛仔罕」者,番社名也。

2.負郭:「負郭」意為「城外之沃田」。

小地名「崁仔腳」者,在今宜蘭市負郭里三清宮一帶,原名復興庄。

3.神農:以五穀王廟(神農廟)而名。

4.進士:昔為擺厘社與珍仔滿力社地,俗稱「擺厘」。今之地號仍沿用舊社名。為楊士芳進士故居地,故光復後改名進士里。楊於1862(同治元年)中鄉試(舉人)1868(同治7)43歲中 三甲 進士,為蘭地唯一進士。

5.鄂王:以里內祭祀岳飛的碧霞宮而名。岳飛諡「武穆」,後再追封為「鄂王」,後人

稱「岳武穆」或「鄂王」。此宮係1896年日治之初由楊士芳等地方仕紳起建,以「碧血丹心望曉霞」之心,盼早日「還我河山」,乃取名「碧霞」。

6.慈安:昔有西勢大溪(今宜蘭河)的渡頭,因在下游,故稱「下渡頭」。

7.西門:今之西門路昔為西門溝,1892年西勢大溪改道廍後出海後,船隻從東港入蘭可溯河直上,再轉入西門溝直達廳治西側的西關廟前「行口」進行貿易;建堤後於溝頭設一圓型涵孔以供排水,稱「堰空頭」。

8.新民:宜蘭城之巽門(東南方)。光復後原設崇聖、新民二里,1978(民國67)合併,以新民堂而名新民里。

9.黎明:清代屬民壯圍堡之壯三、壯四庄,1940年劃歸宜蘭市。光復後重新命名,以本區位於東側,乃日出之所,故改名為黎明里。

10.中正:由昔之坎興、文苑、重健3個里於1978調整合併,改名中正里。

坎興門:昔日北門稱坎興門。

小東門:清例,縣級城牆有四門;丁承禧修城時,在東門旁多設一小門,以便於直通下渡頭,稱小東門;又因門在東側先迎春,故雅稱「迎春門」。

黃舉人宅:1840(道光20),時年24歲的黃纘緒考中舉人,是噶瑪蘭廳首位舉人。舉人宅一在力新路上,一在新民路100巷友愛百貨前停車場,一在新興路孔廟前,今皆已拆除,片瓦不存。

進士第:楊士芳中進士之後,先重修其擺厘故宅,並於1885(光緒11)於聖後街新築三合院為其城內住所,人稱「進士第」。

姓董底:董正官通判後裔在普濟寺周圍附近定居之處,俗稱「普王公城仔」。普濟寺奉祀臨濟宗普庵禪師,民間俗稱「普王公」。

法蒂瑪教堂1917年聖母瑪麗亞在葡萄牙的法蒂瑪顯靈,故天主教徒以「法蒂瑪」為聖母堂名。

11.孝廉:紀念黃纘緒舉孝廉而名。

12.民權:《廳志》載有「三角仔庄」者,位於嵐峰路頭一帶,因二水交會,地呈三角形而得名。

西鄉堤:西鄉菊次郎任廳長時建造宜蘭至員山的堤防,對防治水患深具功用,時人感恩,乃將此堤稱為西鄉堤,宜蘭市通往員山鄉的大橋則稱西鄉橋。1905(明治38)立碑為誌,今在橋頭。

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