「如何做一個正直的人-理解政治的五十個關鍵字」讀後心得 報告人:林志信
「如何做一個正直的人-理解政治的五十個關鍵字」讀後心得
報告人:林志信
書名:如何做一個正直的人-理解政治的五十個關鍵字 作者:楊照
前言:
正直意味著有某種高度的名譽感、道德感,並且遵從自己的良知,堅持自己的信念。正直要問的不是守法的程度,正直應該是要評價對於原則的堅持與利益的放棄。掌握權勢者更需要被要求正直,底層生活的人民是政策實施後直接的受影響者,至於是受害還是受益,端視執政者的作為,有時,人民寧可他們不作為,遇到無能的政府,就怕他們多作多錯。楊照貼切的用政治來解讀正直,正因看著真實社會演出的政治劇,比學校的教科書有趣好懂多了。
權勢和利益交換是政商彼此用來交易的籌碼,為了掩飾過程的不公不義,政治有「最高明的騙術」之稱,縱使有媒體的報導使得政治人物的一言一行放大解釋,他們在包裝政策的費心程度上是愈趨高明。即使是現在,不論搖擺的或是朝令夕改的決策,人民的聲音和憤怒在前後任總統就任期間總是沒有停歇過。
重點整理:
本書的五十篇文章,是五十個關鍵字,也是五十個故事,在這個正直的價值日漸稀薄,權力與利益的交錯卻更趨複雜的年代,讓我們學習成為一個現代公民,做一個正直的人。
楊照用王莽和陳水扁來討論。東漢有權有勢的人其所行所為卻違背原本深入人心的儒家價值,王莽選擇簡樸、孝親,他相信儒家價值且因此感動了許多人,才會讓王莽從大將軍一路當上皇帝,沒有戰爭沒有流血,因為他給予受苦中的人民解決的問題的希望,結果卻敗在他一心想恢復儒家價值,太相信改革的夢想,而忘了社會已離周制時代遙遠,法令制定未能符合社會需要,王莽看不出來儒家經典和眼前現實的差距。王莽錯了嗎?王莽為人正直取得民心的信任,卻因為無頭蒼蠅般一昧執行他所信仰的政策,因為信仰遮蔽對現實的體認,王莽到死可能都覺得遺憾吧!
那麼,阿扁錯了嗎?從風光上任到鋃鐺入獄,陳水扁總統做了自己以為沒錯的事,他以為做了每任總統都應該有做的事並沒有錯。可是,以前民粹力量薄弱,現在社會觀感不想忍受了,因為陳水扁他自己擔負的是人民對清廉和正直的期待,不要忘了,他是以農家出身的子弟做號召,人民以為他應該很清廉,應該會很正直。原本還很有學識和抱負的,怎當了官,擁有了權勢,骨氣和義氣都沒了。
當年,政治所呈現的意象是沈重又黑暗,人民對於陳舊貪污的舊制和老邁的政治體制期望有新的改革氣象,因為阿扁以台灣之子的口號打動民心,給人民帶來一種期待和希望,觸動到那個時代民心所重視的問題,可惜當初看似正直的陳水扁,一派地「反覆無常、表裏不一」,營私在先、護短在後,錯到離譜!古有明訓:「治國若烹小鮮」。是告誡國家領袖治國需如履薄冰、馬虎不得,阿扁錯的不只是罄竹難書這句成語而已,就連古今中外的治國明訓,對阿扁都派不上用場。
對照到現任總統馬英九,那麼馬總統算正直嗎?他靠形象包裝在政壇崛起,同樣有夫人的加持,營造出總統一家勤儉形象,是不是覺得王莽跟馬英九總統相似度達百分之九十的感覺,更勝於陳水扁總統,有部分人覺得油電雙漲背後的理念並沒有錯,因為台灣電價便宜,所以馬英九教訓人民要省電,民眾不會珍惜能源;但是,他沒有想到,很多老百姓是每天都在擔心今天有沒有餘錢可以度日,油電雙漲所牽動的萬物齊漲,對部分人來說,就像壓倒駱駝的最後一根稻草,經濟低迷連帶民心低落,誰能負責。2012年證所稅的推行反反覆覆也是雪上加霜,難道國民黨注定只能做矛盾、虛偽的統治者嗎?施政或許要有某種程度的霸氣,但絕對不是「不回頭」的義氣之爭。
馬英九是太有信仰了,過於理想的政策改革是不是把辛苦工作餬口的人民淪為他改革美名的祭品。楊照在書中提到「歷史不只是看你演了什麼,如何步下舞台的身段更為重要,」人民期待正直的馬英九,卻在他連任第一年初,人民看到馬政府團隊倉卒的提出政策,以及考慮不周延的實施辦法。口號和政策絕對有差別,沒有同理心的政策如同變質的特權,對社會公平將帶來多大的損害,不自省然後還要「一不做、二不休、三不回頭」的手段,當人民開始懷疑,進而收回信任,社會必然失去改革的動力,人民懷疑政策的正直性、正當性,如何能齊心推動改革政策呢。
看樣子標榜清廉自持的政治人物並不足夠,歷史教訓告訴我們不行,人民也無法決定是諸葛亮還是阿斗在當幕僚制定政策,當政策執行支出發現窒礙難行、不合社會需求時,誰能判定哪一個改革是失敗的還是正確的,要不要喊停,還是應該大刀闊斧堅持下去。政策實行本來就有陣痛期,要選擇長痛還是短痛,都是執政者要不斷追尋、不斷討論的。
再談到底誰在關心政治、監督政府,台灣是個政治狂熱的島嶼,楊照說,「民主必須依靠大家超乎自身利害地過度關心政治,甚至產生強烈錯覺,以為自己的一票真能有所改變有所影響,民主才能靠選舉發揮效能。」的確,遊行、抗議這種放大、誇大的政治想像,比較容易喚起公民對政治的責任感和正義感。然而,人民最常透過電視媒體的傳播來了解政治,我們新聞的主流又傾向用誇張的言語報導那些本來不奇怪的新聞,若是比較激憤的民眾,很容易就對政府有了偏差的價值觀,不得不慎。
結語:
子曰:「好直不好學,其蔽也絞」,只喜歡正直不喜歡學習,所受的蒙蔽是急切。一個立意良好的政策,其理念雖然有利民生,期如何將其措施履行於生活且必須將干擾民生的程度降低,主政者的思維不能只有自我感覺良好,太有信仰一樣殘害民生。
「自反而縮,雖千萬人吾往矣」:省察自己的作為與理念,如果自己覺得正直,就算面對了千千萬萬的人,我也不怕!就在於是否真的自省,自省的工夫做足否,重視社會公平,重視基層反應,為了避免民粹的操弄,眾人的聲音並不能主導也不應該決策的執行,但是,卻是應該在決策施行的過程適時作修正方式,減少民怨,正直的個性看世界觀不易被左右,不要讓民主政治成為眾聲喧嘩的場所,不能跟在企業的後面擦屁股。不然,政治人物、名嘴不就跟推銷員是一模一樣,只會唬爛!不會做事!
鼓勵人們追求正直,重視正直,因為選舉是不是選賢與能已經眾所皆疑,總是被牽扯到利益的結合,但這又有什麼辦法,哪天你也成了既得利益者當中的一員,你還會出來打抱不平嗎?。我們要求政治人物正直,政治人物也是從一介無權無勢的平民而起,原本你願意吃苦打拼,等到有天你成可以主宰權勢的一員,也許你就會了懂。以前的人做壞事還知道丟臉,現在的人做壞事還理直氣壯,但是,我們還是期望好人出頭,期待哪一天,有股清流能在政壇帶來新氣象。
政治是比較特殊的行業,因為權勢和金錢絕對有關係,人難免受誘惑,人難免難抽離,要你分一背羹就是讓你沒有獨善其身的可能,久而人心不免腐化,讓很多人不由自主的樂在其中無法自拔;多數的人一但離開政治,就好像生命被抽離真空般毫無顏色,很多其他專業領域頗有成就的人也難以抗拒政治的招喚。大多數的政治總是令人不快,正因人民苦哈哈的生活多是怪罪愚蠢政策,或是愚蠢的執行方式,人民的權利和利益就在社會制度的漏洞下被損害了。
人民貼近政治的方式並不是看靠著政論節目的剖析,不應該讓別人來告訴我們應該相信什麼,而是試圖多一點人多去追尋、思考和討論,再等待自我調整機制,例如新聞媒體和大眾與論的力量糾舉、淘汰那些讓社會混亂不堪的份子。如果我們對於權力及利益之間無所提防,就很難保持正直;因為現代社會充滿各種讓人無法正直過日子的陷阱,我們而要自我防衛的準備,這本書不是告訴我們正直的真理,我們要學著理解政治,所有的政治決策都有其過去、現在、未來的互相作用的地方,我們更要清醒冷靜地以未來的考量調整現在的心態與價值。
