Shelandy 游於藝 從「斷背山」到「靈山」

看了隨筆與隨想：斷背山的另一邊差一點笑死。不行不行，對上帝的信徒要尊重。

我不禁想到了另一座山的另一邊:"靈山"。

看過諾貝爾獎得主高行健這本名著的，不分男女(包括台北市長馬英九也承認)，大概無不被其中作者流浪於一個又一個女體的描塑看到目瞪口呆。那我們這麼多讀者，不管到底有沒有看懂小說其中的奧妙，也都跟著也去流浪於一個又一個女體上了嗎？沒有吧!

只看到靈山裡面描寫的異性情慾，而忽略了作者本著良知對那個社會扭曲制度的深刻批判，就一如只注重斷背山描寫的同性情慾，而忽略了作者/導演對其他地方精妙而同情的表達。

相對於身邊的人，我也是個道德意識很強的人。我看過一些本土作品，全篇過於貼近對情慾的描寫，讓我感覺除了黑暗外，沒有太多生命的提升，我可以感受彭女士的焦慮。不過，不過真正的好作品內涵是能帶人超脫黑暗面的，我倒不擔心青少年看太多斷背山而學壞了。這年頭日本A片跟暴力殘殺的電動玩具不知有幾許過之而不及?多看一遍"斷背山"恐怕還能讓年輕人少被荼毒一點，讓他們多想想如何對不同成長背景的人多一點同情。

不過前題是要虛心看事情，不虛心無論上帝佛祖阿拉或是念再多的書都是沒有辦法的。我一個美國基督教徒朋友跟我說他們的離婚率約莫是50%，這麼高的離婚率假如用彭女士前文的邏輯來看，大家是最好不要接近基督教，免的日後婚姻容易失敗。我想有獨立思考的朋友，不管是不是基督教徒都應該看的出來，這種失之於草率的推論

我不知道斷背山是不是一部「拍得很好」的電影，但不能認同一部「好電影」一定是要教忠教孝。從傳宗接代的觀點而言，也許同志沒法子創造宇宙繼起之生命。可是天主教修士修女也沒有啊! 我不能理解為什麼有的人非要強加自己的信念於別人身上，像美國極端保守派以上帝之名派兵入侵伊拉克，死傷無數美國子弟及伊拉克及阿富汗人，那才是真正可怕！

其實，我實在是笑不太出來。我不是同志，也不作興支持基督教或詆毀基督教。所以基本上我對原文作者沒有基本立場上的衝突。我只是遺憾，一個看似跟我一樣有深厚道德意識的作者，也會犯這種毛病。我要引以為戒。
2006.03.05中國時報人間副刊登了斷背山影音重現記 是由原著作者安妮．普露／著宋瑛堂／譯，倒是值的對"斷背山"背景有興趣的人一看

後記

彭女士用自己道德觀念的框框來評論斷背山的藝術成就，引起被網友很大爭議和迴響。造成藝文人士，尊重同性戀權利的人士，基督教徒及其他路人在中時部落格大會戰。這也許一時還改變不了中時的媒體地位。不過的確讓更多的人瞭解，電影其實忠實的反映出，一些同性戀者如何在現實生活被壓迫，部份基督教徒是如何偏激，一些溫和的基督教徒是如何中肯看待這些事，斷背山深層的表達，及電影的基礎美學。當然其中互罵的垃圾也是多的不得了，但總的而言是一個非常好的社會溝通學習經驗。

短短五天內已經有超過8000人次的點閱率，以及近500篇的迴響。中時已經把回應文全拿掉了。有網友在彭蕙仙的隨筆斷背山的另一邊及迴響紀錄 保留了大部份資料，供眾人參考。這是一個網路社會文化的里程碑