史記裡所記載的文言文故事 ( 知識 + )
◎富貴不歸故鄉，如衣繡夜行：(諺語)比喻富貴而不為人所知，便如穿錦衣夜行，沒什麼意思。
史記˙卷七˙項羽本紀：富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！
◎衣繡夜行：穿著錦繡華服在夜間行走。語出史記˙卷七˙項羽本紀：富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！比喻榮顯不為人知，徒自埋沒湮滅。
亦作衣錦夜行、衣錦夜游。
＊《史記》卷七《項羽本紀》
人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。
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◎不鳴則已，一鳴驚人：鳥三年不飛不鳴，但一飛即可沖天，一鳴即能驚人。
語本韓非子˙喻老：三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。比喻人平時沒有特殊表現﹑默默無聞，一旦施展才華，即能做出非凡的成果。
史記˙卷一二六˙滑稽傳˙淳于髡傳：此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
◎一鳴驚人：比喻平時默默無聞，潛藏才華，一旦有機會施展時，果真令人驚訝、佩服。見不鳴則已，一鳴驚人條。
史記˙卷一二六˙滑稽傳˙淳于髡傳：此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
＊《史記》卷一二六《滑稽列傳》
齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？」王曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」
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◎得黃金百斤，不如得季布一諾：比喻其人承諾的可貴。
史記˙卷一○○˙季布傳：楚人諺曰：得黃金百斤，不如得季布一諾。足下何以得此聲於梁楚閒哉？
亦作「得黃金百，不如得季布諾。」
◎季布一諾：楚人季布豪爽慷慨，非常重視對別人的承諾，名盛於楚，故當時人稱得黃金百斤，不如得季布一諾。
見史記˙卷一○○˙季布傳。後多用以稱人說到做到，極有信用。
＊《史記》卷一○○《季布列傳》
曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰『得黃金百，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚閒哉？」
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◎韋編三絕：韋，熟皮。舊時用以串聯竹簡成冊。韋編三絕本指孔子勤讀易經，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷。典出史記˙卷四十七˙孔子世家。後用來比喻讀書勤奮，刻苦治學。
＊《史記》卷四十七《孔子世家》
孔子晚而喜《易》，序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》。
讀易，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於易則彬彬矣。」
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◎鳥盡弓藏：飛鳥射盡之後，就收起弓箭不用。語本史記˙卷四十一˙越王句踐世家：蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。比喻天下平定之後便遺棄功臣。
◎兔死狗烹：兔子死盡，用來捕兔的獵狗失去了作用，故而烹食之。語本史記˙卷四十一˙越王句踐世家：狡兔死，走狗烹。比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。多指統治者殺戮功臣而言。
＊《史記》卷四十一《越王句踐世家》
范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」種遂自殺。
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◎負荊請罪：
戰國時趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，相如為社稷著想，每每退讓。廉頗得知後深覺自己無知，乃袒衣露肉，背負荊條，隨賓客到藺相如居所謝罪。
典出史記˙卷八十一˙廉頗藺相如傳。
後世用來形容向對方承認錯，請求責罰和原諒。
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◎一飯千金：淮陰侯韓信未得志時，曾受漂母贈飯療飢，後來以千金為報。典出史記˙卷九十二˙淮陰侯傳。後遂以一飯千金比喻報恩隆厚。
＊《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」……信至國，召所從食漂母，賜千金。
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◎約法三章：語本史記˙卷八˙高祖本紀：與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。原指漢高祖入咸陽，臨時制定三條法律，與民共守。
＊《史記》卷八《高祖本紀》
與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
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◎大風歌：詩名。漢高祖劉邦所作。因首句為「大風起兮雲飛揚」，後人遂題為大風歌。
全詩為：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。亦稱為「三侯之章」。
＊《史記》卷八《高祖本紀》
高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。
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還有「沐猴而冠」、「完璧歸趙」、「四面楚歌」、「垓下歌」都是很好看的故事~~~~~~~~
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