執著於過去
前際如空
知處迷宗
沒有累積的經驗、知見
就不會有妄心
如果不知道出生時的名字
今天就不知道自己的名字
如果把自己跟過去切斷
就不會有任何妄念
事實上
因為此時此刻沒有妄念
未來根本就不會有任何念頭
念頭
之所以生起
是因為執著過去、期盼未來
我們把這些念頭串連
來進行比較和判斷
我相信所有人在蒲團上打坐時
心中都有念頭
有些念頭是關於未來、工作、計畫、家庭、朋友
所有這些念頭
都來自過去
如果因為有念頭而責罵
也許會傷心、生氣或高興
譬如說
覺得高興
這種高興也來自於過去的經驗
知道從我這裡可以得到什麼
而我的指導也讓你高興
「前際如空」
先前的一個念頭
已經不再存在了
更前面的那個念頭
也不存在了
過去
沒有東西存在
已經過去了
如果過去
繼續存在的話
那不是很有趣嗎
如果一部車子開上馬路
而過去繼續存在的話
那部車子
就不會從一個點開到另外一個點
而是形成一個連續的實體
把街道都堵住了
如果過去存在的話
我們如何快步經行
即使過去不存在
我們似乎也無法不思念過去
過去的幸與不幸、成功與失敗
都不實在
我們卻依然執著於它們
前兩天跟別人的爭吵已經過去了
那已經是過去的事了
為什麼還執著於它
如果我們能把握「前際如空」這個原則
只消一秒鐘的修行就能成功
不會有任何妄念阻擋。
「如果不動的心是佛性
我就會告訴我的心不要動」
不幸的是
當你告訴你的心不要動時
你就在動心了
如果你說你的心不動
誰又在想那個念頭
凡是感覺或思想
心都已經動了
很難有不動之心
因為我們身上扛著太多的過去
我們也許在理智上
同意過去是虛妄的
卻牢牢抓住它
我們並不完全信服
我們的過去、我們的念頭、我們的心是虛妄的
那也就是為什麼我們要用修行的方法
---用一個妄念來取代其他妄念
「心無所住」
心不執著於任何東西
就是智慧
「知處迷宗」
如果心執著於任何東西
那就是虛妄、執著和煩惱
關於金錢、工作、心愛的人這些念頭
都是煩惱
且關於開悟、智慧的念頭
也是煩惱
有人談禪七
她說「我年紀很大了
不知道自己還有多少時間
因此急著要開悟。」
問她知不知道如何打坐
她說「知道
但我要找個能幫我開悟的師父」
「人們來這裡的時候
叫你們不要想開悟
你還要來嗎」
她回答「如果這裡沒有開悟
那麼我就不參加禪七
但那是不可能的
在書上說有開悟這一回事」
「的確
但我並沒有告訴人要去開悟」
那位女士認為說法很奇怪
其實一點也不怪
如果追求什麼
本身就是煩惱
追求開悟就是煩惱
有執著就有煩惱
如果快要掉入大海
想抓個東西保命
不妨這麼想
四周是汪洋大海
但不要它
拚命找個東西來抓
只要抓住自我
就不能解脫
如果放下自我
那就是解脫
如果從船上掉下
而心裡想「真棒
現在擺脫那艘小船了」
那麼就不會想要抓住任何東西
反之
如果掉到海裡而心想
「這下子我死定了」
那就不是解脫
而是死亡
只有沒有執著的人才是真正開悟
沒有執著時
就沒有顛倒
沒有恐懼
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1樓
1樓搶頭香
嘿嘿~看你這篇很玄很傷腦,你要不要唸哲學系,應該滿適合的 ^.<
2樓
2樓頸推
這篇不是我寫的
如果我有一天也寫得出來
我就昇天了
哲學系不大適合
我的腦袋運轉速度不足
會被當一屁股
哈哈