December 21, 2010

《滴天命理新論》張紹金

《滴天命理新論》張紹金 命理是研究人的生命規律的一門學問。若從鬼谷子時代算起已有幾千年的歷史,歷經數代術數高手專家大師們的豐富、發展和完善,今天已基本形成比較完整的命理體系。漫長的形成過程,反映了人類始終對自我命運的密切關注。"我從哪裡來?我到哪裡去?"屈子《天問》天不語,天機不洩,雖然是蒼天賦於了不同的人生、命數,人類亦只能反觀自我,不斷地歸納、總結、抽像、探測,以期找到命運規律,並索求未來命運的軌跡和走向。 研究命運規律其方法具有多樣性:星相、六壬、奇門、太乙、河洛、紫微諸類。唯五代時人徐子平創造的八字術最具有代表性、普通性和實用性。它在吸取前人成果的基礎上,以人的出生年月日時組成的天干、地支為基本材料,用陰陽五行的變化評定人生的吉凶禍福、壽夭貴*,人稱子平術。宋人徐升整理為《淵海子平》,進一步確立了子平術的地位,被崇奉為算命術的大宗之法。亦自此始,八字算命術日趨流行,久盛不衰。算命已不僅僅是專業術數人員的事,一些名家大儒大都精通命理,甚至窮經皓首,不懈地追求。中國文學史亦表明,歷史上的文學巨匠大多與術數結緣。有些政治風雲人物亦是命理高手,且有命理著作問世。在諸多命理卷帙中,其影響為大的有托名宋人京圖的《滴天髓》,明人萬民英的《三命通會》和張神峰的《神峰通考》,清人沈孝瞻的《子平真詮》等,其中最為命理師們所仰視的是《滴天髓》。民初著名命理學家方重審認為:"《滴天髓》與《子平真詮》兩書最為完備精審,後之言命學者,千言萬語不能越其範圍。如江河日月,不可廢者"。評價並非過譽,就命理研究來說實為自天而滴下來的最最精髓玄秘的真理名言。但《滴天髓》一書,站在今人的立場上審視,似存在一些缺憾。 研究命運規律其方法具有多樣性:星相、六壬、奇門、太乙、河洛、紫微諸類。唯五代時人徐子平創造的八字術最具有代表性、普通性和實用性。它在吸取前人成果的基礎上,以人的出生年月日時組成的天干、地支為基本材料,用陰陽五行的變化評定人生的吉凶禍福、壽夭貴*,人稱子平術。宋人徐升整理為《淵海子平》,進一步確立了子平術的地位,被崇奉為算命術的大宗之法。亦自此始,八字算命術日趨流行,久盛不衰。算命已不僅僅是專業術數人員的事,一些名家大儒大都精通命理,甚至窮經皓首,不懈地追求。中國文學史亦表明,歷史上的文學巨匠大多與術數結緣。有些政治風雲人物亦是命理高手,且有命理著作問世。在諸多命理卷帙中,其影響為大的有托名宋人京圖的《滴天髓》,明人萬民英的《三命通會》和張神峰的《神峰通考》,清人沈孝瞻的《子平真詮》等,其中最為命理師們所仰視的是《滴天髓》。民初著名命理學家方重審認為:"《滴天髓》與《子平真詮》兩書最為完備精審,後之言命學者,千言萬語不能越其範圍。如江河日月,不可廢者"。評價並非過譽,就命理研究來說實為自天而滴下來的最最精髓玄秘的真理名言。但《滴天髓》一書,站在今人的立場上審視,似存在一些缺憾。 卷一 十神論 --十神的意和象 十神是八字干支所代表的陰陽五行之間生剋比合關係的一種表現形式,是古代八字算命術的特有概念。八字算命就是借助這些概念以推斷人的貴*壽夭吉凶福禍的。既然十神是表示陰陽五行之間的生剋關係的特有概念,其本身就沒有吉凶的特別含意,如傷官並不一定表示不能為官,正官亦不一定就走仕途道路。所以不因傷官而惡之,亦不因食神而好之;不因七煞而懼之,亦不因正官而美之,僅是一種名稱而已。但十神一旦融入具體的八字中,其吉凶意義便會立刻顯示出來。比如傷官,它是克制官星的,也是傷官的本來意義。若八字中比劫多有財星,就最喜傷官洩比生財,歲運遇傷官,則主吉祥。當一個人處於求學階段時,"鯉魚跳龍門",考學必中。當在政府部門工作時必被提拔中用,官升一級。遇到傷官反為官,傷官不為害反為美。假若日主好,官星多,無印化之,再遇傷官,傷官的劣性就暴露出來了。經商者必破材,為官者受官害,常人亦受病疼之苦。 十神的含義具有寬泛性,即它代表了諸多層面的意義。比如正印,生我者為印,代表母親是基本意義。此外還代表權力、職務、管轄範圍、名譽地位、印把子、學業、學歷、文件、書信、著作、科技成果、福壽等。 當然,不同的八字中,其吉凶意義絕不相同。若八字中官殺重重有印星,這個印就表示了吉祥意義,歲運逢之,求學者必中,為官者飛黃,經商者拓展事業,疾病者不藥而癒。反過來一個日旺比重印綬多的八字,必為孤寒刑克之命。再逢印綬,生我之物反化為戡害毒梟,為禍甚劣。 除了十神的"意"之外,更重要的在於象。所謂"象",就是由"意"而引神入化出來的圖像、形象、事物的變化發展過程等。命理師的高低之別,全在於對十神意和象的領悟和把握。從意到象,僅*邏輯性思維是不夠的,還需要類比思維、形象思維、發散思維,即拓展思維空間,如根據正印的善惡旺衰五行性質等,可以勾畫出幼年住宅之象,即房屋的間數、新舊、庭院樹木等;論理六親之象,即家庭人口的大體狀況,甚至於母親的形象和乳汁的多少等。從意到象,是預則師的質的飛躍和昇華,"要與人間開聾聵,從意到象須理會"。對意與象的理解愈深,其功力則愈高。 一、 正官 官者,管也。八字中正官一般表示吉祥之意。官雖為克我之物,但這種克制是陰陽關係,克之有情。命書認為官有"約身引善之能"。一棵樹沒有約束地瘋長,必不成器。一個人受到善意的克伐培養,方可成才。反過來,官或許成為害我之物。 官有多種層面的寓義。它代表官位、職務、職稱、選舉、地位、考試、學位、名譽、聲望;夫婦之間它代表丈夫,還代表正直、光明正大、認真負責、奉公守法等性情。由官的寓義結合八字可以構畫出多種官方面的圖像,使八字算命更具有形象性、可感性、靈通性。 乾造:甲午 大運:9戊寅 流年:1980庚申 丁丑 19己卯 1983癸亥 庚午 29庚辰 1988戊辰 丁亥 39辛巳 1998戊寅 是個做官的人,但官職不大,難達七品(縣級)。祖上父母並不高貴,全*自我奮鬥,努力進取,才功成名就。 命理:八字四火,又有甲木生火,幸有月令丑土晦火生身,時支亥水制火護身。丑為用神,年為祖上,偏財父星為忌,且衰弱,不可能得到祖上父母之庇陰,即不是*關係上來的,全*自己拚搏而成名。 1980年27歲,雖年齡不大但已官星閃爍,五彩呈祥。1983年調整職務,官升一級,但並不是正職。1988年扶正,管轄範圍擴大,任某鄉黨委書記,全鄉計為5萬人。 命理:八字官星可用,這叫命中有官,到了時機就會官星浮動。1980年庚申,比肩助身,官星開始顯露。1983年進入庚辰大運,庚為喜神,辰為用神,喜用齊來,必奮發騰達。 1983年流年癸亥,傷官制官反為官,必晉陞(提為副鄉長)。 1988年流年戊辰,歲運都是印星用神,必轉正(提為某鄉黨委書記)。在中國,黨的一把手才是真正的一把手。因為土為用神,土數為5,故管轄5萬人。 1998年有官非口舌,是有女人引出來的。這個女人與你對像認識,有拐彎親戚,個頭不矮。官職有調整,是下調而不是提升,失去了原來的管理權限,心理壓力重,官場失意。 命理:1998年戊寅,大運辛已。入"巳"字,巳亥相沖,亥相當於"護身符",衝去喜神,無貴人相護,有難不能解救。寅為甲之祿,忌神有力,寅為偏財,故因女人引起。寅午半合妻宮,故與妻子有拐彎親戚。官星旺而克身,必減少管理權限。(因計劃生育工作發生死人事故,免去鄉黨委書記職務,調到一個小單位任書記)。 為官期間風風火火,成績顯著,亦辛苦勞累。性格外柔而內剛,看似平靜,實則做事性急,渴望取得成績,讓領導和百姓給個好評價。 命理:丁火官星為火官,官多為殺,官化為殺。官主平靜,殺主燥烈,其性必外柔內剛。火官主旺極一時,當火最旺的時候也意味著將要熄滅,故為官不久。正官有一種認真負責的精神,但官星多而克身,必為官勞苦,*心費力。 從上例可知,由正官可以延化出相當豐富的內容。但這種延化必須具備相當功力,方能出神入化。 那麼,應從哪幾個方面觀察和分析正官呢? 1、配合:正官與其它十神的配合,是推斷的基本。如,一位官星,無傷官害官星,無七殺混官星,官星有根,最為貴格,必在七品以上。官星過多就變成殺星,不但不能居官,反家計不豐,生活清儉,運程多阻厄。運程再遇官殺,必出禍端。官星過弱,無財生扶,亦不為貴。《滴天髓》云:"何知其人貴,官星有理會。何知其人*,官星還不現",比較詳細地論述了貴*評價辦法及其差異,值得細讀(請參看卷四正官格)。 2、位置:正官在八字中的不同位置,所表示的意義有較大差異。年柱表示祖上,若為喜用神,則受祖上福陰大,出身於較好或為官宦之家,或為富裕名望之家等。年柱又表示16歲以前的限運,則易於少年得志,學業成績佳。再配以較好運程,往往上小學、中學階段當班級或學校幹部。 月柱為父母宮,又為兄弟宮,又為性格宮。官為喜用神,則表示倍受父母疼愛,一生少勞苦。官在月柱,又叫正氣官星,官的正面意義,表現的很充分。且月柱為青年時期的限運,則學業、事業易於成功。 日支為配偶宮,又與日主最為關切。官為喜用居於日支,既說明本人有組織領導和應變能力,又說明其妻端莊賢慧,多助其夫。 時柱為子女宮,又是老年限運。若官為喜用,則子女敦厚正直,有出息。自己年老有孝子奉養,晚享清福。 3、坐基:所謂坐基,是指地支對於官星的影響力。坐基可以從幾個不同的方面加以考察。 十二運星:官坐長生、冠帶、祿旺,又不為忌神,其官位職階就高,很適合於做公務員,即國家政府序列的官員。若官星坐衰、病、死、墓、絕地,這叫官星失地,就不適宜於公職,最好還是取消當官的念頭。 神煞:"官做桃花福祿兮",這是很好的組合。官坐空亡,其官有損,不宜公職。官坐驛馬,主奔馳多調動,也指遠方為官。官坐天乙、文昌、學堂、祠館等吉星則助吉,坐凶煞之星有損。 十神:首先確定官星是喜用神還是忌神,然後再論坐基十神的優劣。官為喜用,坐傷官則凶,坐偏印則洩官星之氣不吉,坐財星則為大吉之兆。 4、刑沖合破:官星被刑沖,一般來說是不吉利的。歲運遇之,會有官訟。官為喜用,逢刑沖有官災。為官者削官去職,平民百姓亦有口舌官非。官星與日主相合,與官更為親切。若官星明透而被他干所合,合去官星則官失其用。若為女命則有被丈夫拋棄之憂。 二、七殺 七殺與正官一樣同為克我之物。正官是陰陽相剋,七殺是同陽同陰之間相剋。命書言有制為偏官,無制為七殺,實際上八字身強殺淺,強制七殺,殺就失去了偏官的意義。身弱殺重再逢制殺之物,克洩交加,莫說官位,生命亦憂矣。不過官與殺在意象上有很大區別。官是文職,殺則為武職。如軍警兵卒,司法之業;官有正統之性,而殺則威嚴豪邁,叛逆偏激;官為女命之夫,殺則為偏夫,情夫之類等。由殺的寓義,結合具體的八字可以描摹出更多的圖像。 坤造:癸巳 大運:3癸亥 流年:1991辛未 壬戌 13甲子 1996丙子 甲寅 23乙丑 1997丁丑 庚午 33丙寅 這個八字是對女性雙胞胎,在吃上午飯時出生(中原地區吃午飯統稱吃上午飯),出生時間只隔了幾分鐘。同一個時辰其八字必然是相同的。我根據同貴同*理論作推斷。 斷:一生通武通警,當過兵,現在職業應是公檢法司、紀委監察等部門,且是武中之文,從事文字技能方面的工作。 命理:九月之木,本已蕭疏,地支一片火海,幸天干殺印相生而入貴格。庚金為殺,亦是官星。生於九月而七殺有氣。年月壬癸兩透生扶甲木且克火,地支寅午戌合而不化,加之日柱甲寅,日主有根,七殺顯露於外,為官必通警。 殺印相生,殺氣洩於印,印為文書,必從事文字技能方面的工作。 斷:其丈夫瘦高個,家庭中女人掌權,都有男朋友,丈夫屈於服從地位,苦不堪言,倍受煎熬。都有子,亦都有流產記錄。 命理:官為正夫,殺為偏夫。但在這個八字裡殺亦為夫,戌中藏有辛金,可理解為暗夫,即男朋友。九月金旺又有火克,其夫個頭較高而瘦。寅午戌合為傷官局,金坐於火地,女人的感情火辣辣地,必然不顧七殺而放情於外,丈夫吃醋而又無力實施約束,敢怒而不敢言,精神倍受壓力。96年丙子,大運丁卯,丁為傷官,庚金進一步受克,卯、子、午,桃花匯聚,沐浴脫裙,一行十年必風流於外,忘情於內。時支午火逢空,必有流產墮胎之子。食傷旺,身亦不弱,當有子。 斷:1991年和1997年都有官職提升,每次提升時都有貴人相幫。(姊妹倆91年都升為副科長,97年又都提為科長,提升時間前後差一、兩個月)。 命理:1991年辛未,大運走"寅"字祿地,未為貴人,又為木庫,身弱喜逢庫地,故提升。1997年丁丑,丑為庚金的印地,又為貴人星。大運走卯字,日主臨旺,身強官旺,必提升。 上述八字給我們一個很重要的啟示:八字完全相同則同貴同*。有人常問:同年同月同日同時出生的人千千萬萬,他們的命運是完全相同的嗎?答案是肯定的,只是稍有差異。2002年12月24日午時《今日說法》節目主持人撒貝寧介紹了一個有趣的案例:葉文言和葉文語是一對雙胞胎,同一天結婚,因兄弟兩人合謀偷盜轎車而在同一天被捕,且判定做牢的時間同樣長。這個案例亦說明同年同月同日同時生的人,其命運是基本相同的。 殺有相當豐富的意和象,具體八字要具體分析。 那麼,應從哪些方面觀察和分析七殺呢? 1、 配合:七殺與食神的組合是最佳組合,稱為食神制殺,其人必足智多謀,顯權威。傷官亦可制殺,但不如食神制殺有力。七殺喜見印,稱為殺印相生,主功名顯達,有權威,文武皆宜。有殺無印少魄力,欠威風。七殺喜見羊刃,特別是月令羊刃,必貴而掌生殺之權。官殺忌混雜,日主弱,必災劫四優,順少逆多,難成大事,甚至易於流入小人邪惡之途。殺星不可太多,多則抑剋日主,人必懦弱無能,再有財生則非貧即夭,或肢體有殘。若日主強,七殺弱,反宜財滋殺。總之,八字透殺先論殺,是扶是抑,隨局而定。 2、位置:七殺在不同的位置上,其意義有較大差異。殺在年柱,表示祖上貧*。殺為偏官,偏就不能堂堂正正的繼承祖業,也表示不是長子。年柱表示16前的限運,若殺為喜用;則少年即顯威權,在校期間多擔當學生幹部。月柱有七殺者,最能顯現人的七殺方面的個性,適合於出頭露面的工作。年時上有食神或傷官制殺,多為貴命。日支七殺,其配偶多性剛、倔強、暴躁。若為忌神,則夫妻不睦。再逢沖則多災多病。時柱有殺,這叫"時上一位貴",但必須有制,且多生貴子。若為忌神,則子女不賢孝。 3、坐基:七殺為喜用神,喜臨長生、冠帶、臨官、帝旺,這叫得地。若居於衰病死墓絕,為失地,必困逆多凶,易有官訟。 神煞:殺之性在於威,殺臨魁罡、羊刃,必顯功勳。殺逢空亡,不宜公職,易失去職權,男命子女少,女命夫緣差。女命殺坐桃花,主夫風流,命薄。 十神:殺坐傷,殺坐殺,殺坐官都是凶象配置。殺坐傷,為長輩勞苦,且常受他人連累。殺坐殺,諸事苦惱,憂苦不絕。女命必受夫累。殺坐官所謂"露殺坐官,屢遭禍端。"殺坐正財,殺坐正印為大吉之兆。殺坐正財,從事工商業可得巨利。殺坐正印,事業拓展,女命得佳婿。 4、刑沖合害:合殺為貴,不論殺在天干還是在地支,合則主吉。刑沖是吉是凶要看喜忌。殺為喜用,沖之必失權退位。殺為忌神反喜刑沖。 三、正印印者,璽也。璽是皇帝的大印。正印是陰陽相生關係。生我者為母,母必愛子,所以在一般情況下正印表示吉祥的意義。但自身強旺者,逢印反為害。 正印表示多層面的意義,它代表權力、地位、學業、學術、事業、名譽、福壽甚至房屋、文章、文件、長輩等。就其性質而言,代表仁慈、敦厚、聰明、穩重、踏實等。 試以八字為例看其意和象 乾造:丙午 大運:11戊戌 流年:1991辛未 丙申 21己亥 1995乙亥 庚午 31庚子 1997丁丑 己卯 41辛丑 2000庚辰 2002壬午 斷其文才出類,文章振發,因文而成名。在學校裡作文好,常受老師表揚。1991年有獲獎的作品。 命理:身旺殺強,有印化殺,印起到通關作用,正所謂"關內有織女,關外有牛郎,若要通關也,相邀入洞房"。印為文章,午中所藏己土透出天干,印透干就是將文章告知於天下,上小學、中學階段,正行印運,必為文章優秀。1991年辛未,丙辛合,合殺為貴,未又為貴人星,未是己土之根,故斷其有獲獎作品。本人實為某省級電台副台長,自幼愛學語文,學生時代就發表過文學作品。大學畢業後因長於文章而被分配到電台工作。91年報告文學獲國家級優秀獎。 斷:1995年、1997年、2000年都有職務或職稱提升。2002年受他人誹謗。誹謗者應是4-5人,有男人也有女人,還有為官者。 命理:1995年乙亥,大運己亥,八字火多而遇水,乃為水火濟既之象。正如暑天而潤澤涼劑,必然精神一振,提官自在必然。1997年丁丑,大運庚子,丑為寒濕之土,正可晦火生金,用神得助,貴人相扶,必飛黃升騰。2000年庚辰,大運仍在庚子,比肩相幫,辰土生扶,升為副台長。2002年壬午,午為七殺,三午結黨,庚金受克。歲運三午沖一子,與官星不和,誹謗者必有為官者。八字中卯木為財,助火之烈,財為女人,必有女人參與其中。 由此可見,靈活運用正印的意和象可以把與之相關的事物的過程描摹的更加形象、生動。 那麼,應從哪些方面觀察和分析正印呢? 1、配合:正印常與官殺配合使用。官殺太旺,印可以化官殺而生身。食傷傷害官星,印可以制食傷而護官。日主衰弱,最喜正印生扶。日主強旺,反忌印相生。日旺印多者,多是孤寒刑克之命。印過旺喜奉承,為人吝嗇。印與財一般不能並用,因為財能壞印,財印不能相謀。日弱印衰,再行財運有失職之憂。但財印遠隔而兩不相擾時可以並用。如財印分別在年時,相隔遙遠而互不相礙,自可各自發揮作用。財、官、印連續相生的情況下,亦不相礙,更使印星源遠流長,一清到底。 2、位置:印星在不同的位置上,其表示的意義有差異。年柱為祖上,也是父母宮,年柱有正印,且為喜用神,必生於富貴家。年柱是16歲前的限運,其讀書學業必佳。月柱有正印,又為喜用神,表示其父母榮耀。月柱又為性格宮,其人必心地仁慈、善良、聰穎敏慧,一生安泰少疾病。若正印不被財破,主文章振發,文才成名。月柱是青年時期限運,有印生扶,必英華勃發,學業事業能獲得成功。同時也表示兄弟同胞有一定成就。日支正印,若為喜用,則配偶仁慈善良、聰明敦厚,多得配偶之助。時柱正印,其子女仁慈聰慧、學業有成,能得子女的孝養。 3、坐基:正印坐比劫、食神、偏財、官殺,均為吉兆。坐比劫,因為是相生關係,會對兄弟朋友盡力幫助,事業順利發達;坐食神,會受人尊敬、信任;坐偏財,家庭美滿,能創造豐厚的利潤。官印相生,殺印相生,逢之大吉,其人必正直、誠實,事業發達,十有九貴。書云:"印居煞地,煞助仁德,必信用卓著,為人勤勉,忍讓仁厚"。坐傷官大凶,主名利破敗,萬事受阻。坐正財凶兆。財印相剋,錢財匱乏,多病多憂,母妻不睦。坐偏印,往往腳踏兩隻船,缺乏決斷,多愁善感,女命子緣薄。坐正印,自尊心過強,慾望過高,反遭失敗。 十二運星:正印坐長生,主母仁慈長壽端正;坐沐浴,母多花俏,個人職業多變化;坐冠帶,出生於名望之家,能榮達顯耀;坐祿旺,其母賢良,個人能顯名聲;坐衰,家道不興,一生平凡;坐病死墓絕之地,與母緣份較薄,且出身於平民百姓之家。 神煞:正印坐羊刃,母性剛強暴躁,且易有殘疾。坐華蓋,母聰穎,但性孤僻。坐空亡,有失母之憂。坐驛馬,母遠行。坐天乙,母榮貴。坐天月德,母仁慈溫和。 4、刑沖合害,任何刑沖合害都有兩重性。正印為喜用,遇刑沖,不利母,不利工作職務等。合住正印,正印之力得不到充分發揮,其人必心理陰鬱壓抑。正印為忌神,沖之為吉;合正印等於伴住忌神,凶轉吉兆。 四、偏印: 偏印有多種稱謂,有制為偏印,無制為倒食,見食為梟神。 偏印是陰生陰,陽生陽即同性相生的關係。理解其含義時,可以與正印結合、比較。正印表示正統職業上的權力、地位等,而偏印則表示偏業上如宗教、法律、藝術、服務等方面的成就、地位及權力等。正印表示仁厚、慈善、聰明等特性,那麼偏印多精明、干煉、自我主觀、多才多藝、聰明冷俊,同時又有孤獨、固執、刻薄怪異、漠視他人的天性。 試以八字為例看其意與象。 乾造:丁亥 大運:13戊申 庚戌 23丁未 己巳 33丙午 壬申 43乙巳 己士生於戌月,丁火明透,為偏印格。但其八字平衡點並不在印,因為身強無須印來生扶。月干庚金為傷官。時干壬水坐長生,傷旺生財為用。斷其聰明靈秀,精明干煉,孤獨自傲,瞧不起他人,不服管束,有自由主義傾向。其才能用在有板有眼的工作上並不能得到良好的發揮,用在非正統的專業上,卻能發揮的淋漓盡至。排其大運23-42歲之間為丁未、丙午,其間必從事了知其不可而為之的工作,工作不出色,常與領導發生矛盾衝突。43歲後行乙巳大運,斷其改了行,從事了相對比較自由的工作,才能得到了展示,且取得了經濟上的收穫(原為學校教師,90年後做律師)。 為什麼願做律師而不願做教師?這是八字結構所限定了的,或者說是天性。格局偏印,就會向偏業誘導。當歲運提供了偏印發揮作用的有利環境,人就會轉到偏印所代表的工作崗位上去。當歲運不能提供這種時空環境時,就不會在偏印崗位上工作。23歲後20年火運,日主旺又得生扶,金水喜用神反處於死絕之地,五行失去平衡,代表偏印的丁火卻處於旺的狀態,丁火旺就等於凶勢力的擴張,自不會有適合於自己的工作崗位。日主旺,得生扶,傲性十足,能把領導放在眼裡嗎?43歲後乙巳火運,乙庚合為助吉之合,金水得到強化,丁火得到有效制約,五行平衡,丁火的功能在這種條件下才熠熠閃光。也就是在偏業所代表之崗位上放出光彩,是造化誘使其找到了自己的位置,這就是天命吧。 對八字偏印的分析當從如下幾個方面著手: 1.配合:偏印和正印與其它十神的配合是基本相同的,稍有差異的是身弱用印,偏印反比正印佳。有偏印要以傷官配之,有正印要以食神配之;多偏印而又無解者,常是孤寒刑克之命;官殺混雜,又見偏印,是多成多敗之命等。 2.位置:偏印在不同的位置上表示的意義有所不同。年柱偏印,又不是喜用神者,破祖業,損家名,失家教,出身於平民之家。月柱偏印,最適合於偏業上發展。若正印逢空,偏印明透於月干,多為雙母之命,或為後母所生。日支偏印,又非喜用,男娶不到美妻,女嫁不到良夫。再逢刑沖,易遭罹難。時柱偏印,因為時柱為子女宮,傷食為子女星,偏印克伐食傷,對子女不利。 3.坐基 十二運星:偏印坐長生、冠帶、祿旺之地,偏母根基深厚,自然與生母緣份淺薄(注意,並非一定是正印表示生母,偏印表示偏母)。且在偏業發展上常能取得成就。坐沐浴,職業多變化,也表示母或繼母愛打扮、花俏。坐衰病死墓絕,多半有技能,但奔波勞苦,與父母較無緣份。 十神:偏印坐正財、偏財都是吉利的,是很好的配置,能得長輩、長官提拔,發展偏業可得到厚利。偏印坐劫財、傷官、七殺都是大凶配置。坐劫財,主辛勞,多婚姻不順;坐傷官,一生經濟狀況不佳,有家破人散之兆,女命有克子之慮。坐七殺,一生多成多敗,易散財。偏印坐正印,有兼做兩種事業的可能,但易遭損失。偏印坐偏印,主生活不安定,辛苦奔波,易遭盜賊火災,易患暗疾。若偏印多更不吉。命書云:"偏印過盛少男兒,歲運重遇大失利,財星壓制方為吉,比劫脫洩也為宜。" 五、食神食神又叫壽星、爵星、福星。命書云:"食神一位勝財官"。可見,食神倍受命學家推崇。 食神的意義是多層面的,它表示食祿、福壽、享樂等。食神為喜用或食神格,其性"溫良恭儉讓",為人謙和、厚道,忍耐力強。"食色,性也"。大凡有口福、好享受的人艷福厚,性慾也強。若食神太多,凶的一面得到強化,則會迂腐、好逸惡勞、貪戀酒色、假道斯文。 試以實例體會其意和象 乾造:戊子 大運:11丁卯 乙丑 21戊辰 丙申 31己巳 甲午 41庚午 51辛未 臘月之火,其光輝必賴木以生之,火以扶之。恰月時甲乙明透,時支有午火照暖,雖子丑申一片寒水凍土,喜子丑合,水被牽絆,申臨午而被克,八字一派和暖之象。食神戊土在年干,雖不為喜用,卻有制水護火之功,閒神不閒,其性能必得到發揮。我斷其: 1.是個縣級幹部,應負責木火土之類如建築工程、市場管理等方面的管理工作。 2.個頭較高,約有1.78米左右。臉色黃中帶紅,氣質好。為人仁厚、有禮節。說話溫和,不生硬。公眾場合如開會講話,能現場發揮。善辭令,常能博得掌聲。 3.有吃喝之福,常吃請(現在為官者不大吃大喝者少,有順口

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