December 21, 2010

《命魂內部教材》

命魂 【TXT小說庫為您提供更多更好的TXT小說,記住我們的論壇(www.txtku.com)】 致廣大易學愛好者 揭示天地奧秘  開創新易先河 本部特邀冀中 【TXT小說庫為您提供更多更好的TXT小說,記住我們的論壇(www.txtku.com)】 先生加盟,強強聯手,誠誠合作。 趙先生從事易學研究十幾年,遍訪華夏易學名士。博采眾家之長,融匯貫通,根據陰陽五行自然之理,運用古易學辯證邏輯思維,大膽立論,獨創一套『趙氏八字預測術』,此法道理深刻卻易學好用,短短數語道破天機,擺脫傳統思維方式的束縛,迅速提高實戰應用,可謂四柱預測的「心中心」秘法,前無古人,後無來者。令求學、求測者耳目一新! 『趙氏八字預測法』其特點: 1、掌握此法,不必看大運、流年,便可迅速、準確斷出命主、父母、子女的婚姻、財運、官運和有無病傷、災禍、官非等方面的吉凶信息。 2、再結合大運、流年,可準確、無誤的推斷出,命主及六親吉凶的所應流年和時間段。 3、經趙先生多年研究和實踐,運用此法還可斷出,命主出生家居環境、家居風水、以及鄰居的一些吉凶信息,可謂玄妙。 4、填補了古法論命的不足,做到吉凶分斷。可將命主一年內的吉凶之事,同時斷出。 為了便於廣大易學愛好者,在易學、命學研究中少走彎路。迅速登堂入室,破繭成蝶。趙先生新近推出〈八字實戰講義〉。〈講義〉以趙先生獨創的天地論、遠近論、旺衰論、應像論和宮位六親論為依托分析原局,展開實戰論斷。總之,掌握和領會了『趙氏八字預測術』,定會解決您在命理學習中許多無法解決的難題。——突破難關,近在咫尺。 最後祝願:東北弘易堂與廣大易友,共同為弘揚中華民族文化、弘揚祖國易學,破除封建迷信共同努力,並在易學研究與應用道路上,共同發展,共同進步!!!                                          東北弘易堂孫海 義辛巳年秋 董  序 預測學與中國古代預測術 什麼是預測學? 我個人認為,預測即是在事件未發生之前或發展過程中,用已知的條件,推理和演繹其發展規律乃至結果。那麼研究這種推理和演繹方法的學科即為預測學。 預測學被廣泛的應用在政治、經濟、軍事、人事等各個領域,並為人類的發展和時代的推動起到巨大作用。為人類的生存發展以及改造自然,具有不可磨滅的貢獻。我們再來看看中國古代預測術。中國有著五千年的文明史,而預測術卻以獨有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視,在各個歷史時期或沉或浮,而又主宰著歷史的沉浮。由於其方法的難以掌握,和被歷代統治者的利用,現於朝而隱於野,使其更顯神奇。所以為歷代的學者所研習,可又因古代的門戶之見和研習者的保守,使它在發展中間斷,在間斷中發展。古人在研究、發展、完善預測術的同時,衍生出很多新的方法,就有了新的門派。可謂層出不窮,如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數、星象、手面相等等,各有神奇。但無論奇法如何,卻易理相通,脫離不了陰陽五行、天干地支,也就是脫離不了——物質、時間和辨證法則。           命 學 探 源 天干、地支排列,再配合大運流年的變化,推斷人生走勢和吉凶禍福的一種方法,俗稱批八字。此法以易理為其推斷法則,最早見於《黃帝內經》。既是以人出生時的年、月、日、時四柱為已知條件,按五行自然之理,以此法推斷人生每一階段的健康情況,在當時喻為養生之道。後在不斷的實踐、研究中發現,其也可以推斷出人生各個方面的規律,如婚姻、事業等。較為完整的理論始見於唐《李虛中命書》,發展至宋朝,經徐子平的發揚光大,後人稱其為子平之法,盛行一時。又經明、清等易學學者和專業預測師們的進一步完善。發展至今已成為一種,具有完整理論體系的預測方法。由於在發展過程中,由於吸取了其他預測術的方法,而又衍生出許多派別,使其眾說不一。方法上矛盾重重,使學習者無從取捨。 派別可歸納為: 1、以五行生剋制化的易理,為理論依據的學術派。 2、以察言觀色,用放置四海而皆准的江湖流口為方法的江湖派。 3、以神煞為理論基礎的神煞派。        命 學 誤 區     一 思想誤區 研習者不可迷信、執著,需通曉易學之理,萬物皆在變化之中。命理只是對人生的一種預測,可能由於自然或人為的變化而導致人生規律的錯位,這是很正常的。如果一味的迷信或不信,都不是研習命理的良好心態。    二  方法誤區 1、學習方法的誤區: (1)、未研易先學筮:有些研習者,急於求成。急於從預測學著手,力求神速。其實是錯誤的學習方法,不信你認真的讀一讀《易經》、《黃帝內經》,或有關陰陽五行基礎知識之類的書,你一定會感到受益非淺。有了堅實的理論基礎,才能在實踐中游刃有餘。 (2)、人云亦云:特別是對於古書,因時代的不同,人生的規律也不同,如果生搬硬套到現代生活中,那麼在預測時準確率將大打折扣。 (3)、不善求證:對於古人的方法(多為經驗),不予驗證即在實踐中應用,為拿來主義。 2、應用方法的誤區:  (1)、神煞誤區:追其根源為五星之法,在大六壬中應用最多。神煞因其名目極為繁雜,且諸多從復,使學者無從取捨。所以會用者用,不會者不用。 (2)、天干與地支相互生剋的誤區: (3)、大運上下五年分看的誤區:這一方法被諸多現代研習者認同,追其根,源於《淵海子平(運行十數載 上下五年分)》,後人理解之謬誤。 (4)、奇格異局的誤區:古人在斷命後,喜歡給一些富貴或貧賤的八字,冠一個奇異的名字。如:壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲鼠等,其實是四柱,一種生剋制化的嚴格搭配。今人不知此理,往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷,一謬千里。 (5)、死用斷語的誤區:無論古人的斷語,或是今人的斷語,無論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件,而亂用一氣,難怪百驗百敗。     學習與實踐 學習是一件苦差事,又是一件趣事。但要看你如何去理解,特別是學習命理,以我們現有的知識去開啟、發掘塵封了幾前年的傳統文化,既有苦也有樂。 因目前所保留的書大都殘缺不全,再因派別之見而顧弄玄虛,又有不肖者濫竽充數,使命學理論矛盾重重而難以取捨。但實踐出真知,所以學習必須理論與實踐相結合。 有一些研習者不思努力,只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開,一夜即成為論命高手。其實真言在那裡呢?我這裡有一首小詩送給諸位,希望與同學者共勉:                      讀書有感 世言真傳一句話,不屑假傳萬卷書。 始信讀書破萬卷,方悟真理在其中。 學習四柱的成功之法,是讀書、學習與實戰。                                董曉明2001年秋            目  錄 卷一、理論篇 一、用神、忌神 1、什麼是用神? 2、什麼是忌神? 二、格局劃分 一、扶抑格的看法 1、何種命局用官殺? 2、何種命局用比劫? 3、何種命局用梟印? 4、何種命局用食傷? 5、何種命局用財星? 二、從格的看法 三、天干的作用關係 四、地支的作用關係 五、地支相刑 六、分析日元的旺衰 1、論四正月 2、論四生月 3、論四墓月 4、論日支對日元旺衰 5、再論四墓月的作用 七、論日支對日元旺衰的影響 八、論四墓庫的作用 九、五行相對平衡論 十、五行相對平衡論論歲運 十一、八字理論分析七論 1、干支作用論 2、干支天地論 3、干支遠近論 4、宮位六親論 5、易象應用論 6、喜忌有無論 7、干支旺衰論 十二、分析日元旺衰的步驟 卷二、十神篇 一、正財 二、偏財 三、正官 四、七殺 五、正印 六、梟印 七、食神 八、傷官 九、比肩(劫財) 附、地支類象 1、地理類象 2、人物類象 3、臟腑類象 4、飲食類象 5、器物類象 6、動植類象 7、屋宇類象 8、室內類象 9、占墳外景 10、占墳外景 11、測病類象 卷三、應用篇 一、論性格 1、五行斷性格: 2、六親斷性格: 二、論父母 1、斷父母長相: 2、斷父母貴賤: 3、斷父母貧富: 4、斷父母官非、牢獄: 5、斷父母病傷: 6、斷父母婚姻: 7、斷父母壽夭: 三、論兄弟 1、斷兄弟富貴貧賤 2、斷兄弟官非、牢獄: 3、斷兄弟婚姻: 4、斷兄弟能力: 四、論婚姻 男命婚姻: 女命婚姻: 五、論財運 1、富命看法: 2、貧命看法: 六、論官貴 1、斷有官、無官: 2、斷官之長久: 3、斷工作好壞: 七、論病傷 1、疾病的看法: 2、外傷的看法: 3、傷殘的看法: 八、論官非、牢獄 1、官非的看法: 2、牢獄的看法: 九、論子女 1、頭胎男女的標準看法: 2、子女壽夭的看法: 3、子女能力看法: 十、斷考學考運 十一、論壽元 1、沖限運論壽元 2、壽元與災禍的看法——伏吟 3、壽元與災禍的看法——反吟 4、歲運並臨看壽元 卷四、實例篇 1、實戰! 2、解邵偉華《四柱預測學》盧穎之死例 3、釋《滴天髓》例 4、不幸的少女 5、求子心切 卦命合斷 6、八字斷風水 再顯神奇 7、細解財運例 8、婚姻例 9、風水驗時辰例 10、解《窮通寶鑒》例 11、破譯林國雄: 12、破譯鍾義明 13、破譯邵偉華 卷五、精解篇         八字預測的三個方面: 1、根據五行相對平衡論的理論分析八字,找出用神、忌神。 2、利用用神、忌神在八字中的作用關係,全面分析八字六親關係及財官運等項。 3、根據命局易象,在大運、流年的作用,找出各個「易象」的應用時間段。          卷一、理論篇 天干的作用關係:生、克、合絆。 地支的作用關係:生、克、刑、沖,合絆。 一、用神、忌神 1、什麼叫用神? 取用神就是綜合平衡四柱五行的方法,定出格局高低 的直接途徑。 用神的取法是以生剋制化為依托,對命局五行起到平衡的作用。 以往命學只是規定對日幹起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同,我們規定,通過命局作用關係,對日幹起到好作用的都為用神。也就是說:忌神也有發揮好的作用時候,比如以水與火為忌神,那麼水火是相剋的,忌神制忌神,忌神受制也是以吉斷,而命局雖然有用神,但弱而受制,對日幹不起好作用也是以凶斷。 2、什麼叫忌神? 在我們以往的論命中,只是圍繞用神去看事情或問題,並沒有充分應用好忌神所類化出的易象,在有就是我們犯一個至關重要的錯誤,就是只看表面上的忌神或用神,今天我們所要講的忌神的看法很簡單,就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用,忌神也能發揮用神的作用,但是,這又是不同命局組合所決定的不同結果。 例: 乾造:己  辛  己  丁     酉 未  亥  卯 己土生未月旺,己土旺度為30%,綜合五行平衡,丁火在局中無根生身力弱,辛金以年支酉金為根而洩己土,己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。 1、日干弱卯木為忌神,以卯木為中心,有亥卯未合絆之象,未土用神被合也是由卯木引起,卯為官,為忌神必有官非、病傷之事,因卯木為四肢五體(類象枝杈),必在四肢有傷。 2、日干弱,亥水為忌神在日支,此命二婚。原因:因亥水為忌神緊鄰日干,當未土受傷必應婚災。此又為斷准流年埋下伏筆。 3、年柱酉金為忌神,一旦歲運出現酉金製卯木忌神,會產生忌神制忌神而應吉。 己巳大運:庚午流年,巳午用神混雜,又午未合絆,午為印星必有家庭變動之事,從而打破原命局的亥卯未合絆,放出妻宮忌神亥水,忌神放出必應離婚。庚金洩己土為忌神,庚金代表骨骼、筋骨,臨天干必應外傷。 癸酉流年,酉金為忌神,沖命局中的忌神卯木,此為忌神制忌神應吉,此年必工作順利。 己巳大運:甲戌流年,甲木忌神合絆日干己土,甲木官星因身弱為忌,官來合身凶。 上例是用神與忌神,在歲運所發生的不同作用下的變化,這就是喜非永喜,忌非永忌的充分體現。 格局劃分 本理論體系共分兩大格局 1、扶抑格 2、從格(從強格、從弱格) 只要分清格局,抓准用神,就可以準確斷出六親,官運,財運,婚姻,子女,兄弟,風水等等無窮無盡的易象。 首先我們講解扶抑格的看法,扶抑格就是弱者扶之,強者抑制。扶者,我們馬上想到印星與比劫,抑者就是官克、食傷洩、財星耗,但這只是表面上的用神,我們今天所講的是深層次的用神作用,也就是何種命局用官殺,何種命局用比劫,何種命局用食傷、用梟神、用印、用財 。 一:何種命局用官殺? 1:只有比劫旺的八字才能用官殺,並且不忌官殺混雜。 2:印旺日干弱的八字,不能用官殺,因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生(或殺印相生),從而加大命局失衡,而出凶災。 二:何種命局用比劫? 1:只有財旺的八字首選比劫。 2:食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。 三:何種命局用梟印? 首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。 四:何種命局取食傷? 身旺不能論從的八字,以食傷為用神,而身弱官殺旺的八字,命局中食傷制官殺為用大吉。 五:何種命局取財為用? 梟印旺的八字,首先取財為用 《滴天髓》云:不用之印盡可破,不用之財盡可劫,不用之食盡可奪,不用之比盡可制,不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在,如能熟玩,則命理已思過半矣 。 二:從格的看法 只要不符合扶抑格的八字,皆以從格論命,從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官,從殺,從兒,從財。從強格就是從印,從比劫兩種。 例一:  丙  甲  丁  己      申  午  未  酉 此造身旺為扶抑格,局中比劫旺,首取官殺為用,而局中不見官,必應官災 例二:印旺用財例 乾造:丙  丁  壬  戌    申  酉 午  申 此造壬水生酉月,支中申酉印星大旺,首取財星制印為用,此造坐下午財天干丙丁雙透為用,用神有力,大富之命。 三:天干作用關係; 天干作用關係很少有合化,只有生剋、合絆。但根據不同命局的作用關係,我們可以提取合化後五行,喜忌的各個易象。如:八字中喜或忌官殺水,命局中無水但有丙辛合,有時也可以從中提取出易象。 甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。 附、十天干類象 A、甲乙:為樹林,單見甲乙為單樹或幾棵。受運克制必遭砍伐。 B、丙丁:旺為高岡之地,地勢較高或居樓房且向陽。 C、戊己:戊為墳,高而乾燥之所,有石像。己土為田園、菜園,坐空為荒地。 D、庚辛:庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路,有辛混或見沖合多為道路不正向,為斜路小於大於90度角的三角路。 E、壬癸:為橋,河溝近水處。受克為干河床或時常無水。 (註:甲寅等非干支組合,甲木、寅木通論故一起編入詩賦。) 甲寅多富多貴人,眉眼分明貌清醇。 身似青松無彎曲,神清喜靜好詩文。 無刑無沖體多健,身若雖美恐短身。 乙卯喜美重名聲,色秀身高骨骼清。 不做藝吏還工匠,不沾文墨必經營。 戊辰戊戌善人家,冷面發黃語吃夾。 眼惡睛黃發稀少,好敬神佛婚差大。 己丑己未富名伶,骨秀肌潤面貌清。 鼻似懸膽倉庫滿,語言沉靜眼波橫。 肉膩肌香口齒正,好著鮮衣皮膚病。 申庚驛馬道路行,椐行神壯眼圓睜。 項粗頜闊身肥短,頭髮稀疏惡性情。 酉辛性柔閑雅標,性善聲清樂藝高。 形瘦面方眉眼細,梳妝淺淡不妖嬈。 子壬忌賊喜警軍,太過身微迷眼昏。 色黑唇厚貌必丑,眼斜視物多私淫。 亥癸眼小眉細長,發稀少疏面紅光。 臨旺十指粗長厚,牙齒細密下顎長。 戊己生時氣不全,傷官時月見留連, 必當頭面有虧損,濃血之災苦少年。 日主加臨戊己生,支成火局氣熏蒸, 刑沖克破當殘疾,發禿哪堪目不明。 丙丁日主亥子衰,七殺駕臨三合來, 才合日支衣食缺,耳聾殘疾面塵埃。 壬癸重重疊疊排,時辰若殺又見財, 縱然面目無斑癩,定見其人眼目災。 丙丁火旺疾難防,啞巴頭疼眼無光, 火炎土燥皮膚病,血液之疾紅狼瘡。 (2):天干互主表裡: 甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉, 庚是大腸辛屬肺,壬是膀胱癸腎藏。 三焦亦向壬中寄,包絡同歸入癸方。      甲頭乙項丙肩胸,丁心戊肋己屬腹, 庚是臍輪辛為股,壬脛癸足一身覆。 四:地支作用關係; 1:地支五行之間全都可以發生生剋。但有其特定的順序,決非亂克、亂生一氣。詳見: 2:六合分合化與合絆,六合的合化條件,只有化神臨月令旺,又不受制方以合化論,其餘皆做合絆論。 3:原命局中,可產生合化成功,而歲運與命局三者之間只有合絆。 4:三合與六合的條件基本相同。 5:六沖是以作用關係來決定主沖與被沖,也就是說子可以沖午,午也可以沖子。 6:合絆。當發生六合絆與三合絆時,都以雙方、三方減力,其中局中火旺,卯戌合以戌土加力論,而只有卯合戌可用,午未合也是以火旺論,局中金旺,辰酉合以金旺論,局中木旺,寅亥合以木加力論,局中水旺,子丑合以水加力論,但只限於亥子月,丑月不可用。 五:地支相刑 地支之間只有寅巳刑與丑戌刑,其他刑不成立。 1:丑戌刑不論誰為主,刑與被刑都以雙方減力論,不以土旺論。 2:寅巳刑局中火旺以為火加力論,局中火弱以巳火減力論。 註:關於生旺死墓絕的看法:本預測體系根本不用生旺死絕表,只有印才能生身,比劫才能幫身,無須長生帝旺論。耗洩日元的只有財官傷,無須論死墓絕地。 六:分析日元旺衰 1:分析日元旺衰是準確測准八字的第一步,是預測的基礎,筆者分析日元旺衰的方法如下: a:查月令。 月令是衡量日主旺衰的重要尺度,對日元的影響很大。看月令對日干形成的是生扶還是耗洩,如甲木生亥子月以印星當令論,生寅卯月以比劫當令,生巳午月以食傷當令,申酉月以官星當令,辰戌丑未以財星當令論。四正之月決定日干旺衰的50%,不論子午卯酉為何六親都同論,而月令的旺衰又受太歲的影響。 四長生之月因其氣不專,決定的旺衰比例小。 寅月甲乙木為30%,丙丁旺度未40%,戊己土旺度為15%,庚辛金不足10%,壬癸水旺度為0。巳月甲乙木旺度為0,丙丁旺度為30%,戊己土旺度為40%,庚辛金旺度為0,壬癸水旺度為0。申月甲乙木旺度為15%,丙丁火旺度為0,戊己土旺度為10%,庚辛金旺度為30%,壬癸水旺度為40%。亥月甲乙木旺度為50%,丙丁火旺度為15%,戊己土旺度為0,庚辛金旺度為0,壬癸水旺度為40%。 四庫之月: 辰月:甲乙木旺度為15%,丙丁火旺度為15%,戊己土旺度為30%,庚辛金旺度為30%,壬癸水旺度為0,但須參照太歲與月令關係來決定。 未月甲乙木旺度為0(須參照太歲決定)丙丁火須參照歲支與日支的作用關係而定,戊己土旺度為30%,庚辛金與丙丁火同論,壬癸水旺度為0。 戌月甲乙木旺度為0,丙丁火旺度為0(須參照歲日兩支而定),戊己土旺度為30%,庚辛金旺度須參照歲日兩支而定,壬癸水旺度為15%。 丑月甲乙木旺度為15%,丙丁火旺度須參照歲日兩支而定,戊己土旺度為30%,(須參照歲日兩支而定),庚辛金旺度為30%,壬癸水旺度須參照歲日兩支而定。 以上所有參照歲日兩支的,是看太歲對月令所產生的作用旺衰結果如何,而決定力度大小。 b:命局中月令為印比如兩次受制時,月令對日主旺衰影響不足50%,三次受制旺度為0,此為四正之月。而其他四生之月與四庫之月兩次受制對日干的旺衰影響為0。 七、論日支對日元的旺衰影響: 當印比在日支時旺度為15%,如兩次受制為0。時干與月干對日元的影響,要視其坐支對本干的影響而定。辰戌丑未土在日元坐支時,要看月支與時支對其作用而定。 例:戊  辛  癸  乙   戌  酉  丑 卯 此造癸水生酉月旺度為50%,如天干辛金印星旺而生日元癸水,旺度為15%,此造以身旺論命,為扶抑格。用神應取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神論。 例:庚  己  甲  甲    子  丑  子 子 甲木生子年丑月,丑土以水論,為從強格,官殺為忌神,在年柱,但是化財星之土,庚金起到忌神變喜神的作用,此造為官,又為富命。 八、論四墓庫的作用 1:日干生四墓月,不以旺論,年柱見比肩,不以墓庫論,以通根論。 2:四墓庫在月支、日支出現時,只要年時臨比肩都以通根論,否則以墓論。 3:甲乙木見土辰戌丑未戊己都以財論,其中丑土見水以印論。 4:日干用神逢墓不以凶論。 5:戊己見辰丑土要視其支中組合而論。 6:申酉金見辰丑土只要辰丑土不見亥子以卯星論。丙丁火見辰丑土,如辰丑土不見水,辰丑土不悔火,以食傷論,害水以官殺論。 7:未戌土幫扶戊己土,在任何情況下。 8:庚辛金見未戌土,局中火旺,未戌以官殺論,水旺以印星論。 9:丙丁見未戌土,火旺以比肩論,無火以食傷論。 總之辰戌丑未土因其性不專,根據不同的干支組合而決定其所發揮的特性。                    九、論五行相對平衡論 什麼是五行相對平衡論,此論可謂是分析命局、取準用神的最權威方法,不但解決了千百年來沒有得解決 身弱也發大財,無官也當大官的問題,對於我們準確判定歲運的吉凶也起到了巨大作用,此法不客氣的講,可謂萬法歸宗的大宗之法,此法一出,不僅解決了諸多千百年來無法解決的問題,對於命學愛好者來講,會有大幅度的飛躍。 五行相對平衡論,主要體現相對二字,對於命局來說,失衡的本身是一種相對平衡,平衡的本身也是一種平衡,如身旺官旺,身旺財旺,身弱官殺旺,身弱食傷旺,身旺財弱,身旺官殺弱等等,在命局中本身也是一種相對平衡。 這種相對平衡是與生具來的,在出生的一剎那,稟天地之氣,就構成了一種相對平衡,一出生,就適應了,接受了,承受了這種五行的旺衰命局結構。每一個生存,生長的生命,不論是旺,是衰,他所承受的五行的本身就是一種相對平衡。 我們的預測體系,體現在原局抓象,與分析,也就是八字決定一切,而命局中的字,在每個大運,流年的出現,在各個易象的字在人生舞台上的表演。          十、五行相對平衡論論歲運 不論命局身旺或身弱,從弱,從強,或某字旺極、弱極,都是一種相對平衡,在命局中存在的某字(也許是忌神)與其他字的作用關係存在,本身是一種平衡,歲運有引發命局的平衡或失衡,的作用,平衡應吉,失衡應凶。 2歲運引動命局的失衡有幾種: 1:天干,命局中有(存在)忌神,在歲運中出現時應凶大,不存在的應凶小,具體應事以作用關係與六親、宮位來斷 2:地支,命局中的地支為用神,不宜歲運來沖,或合絆,都應凶。 如例:丙甲丁己    申午未酉     運:乙丙丁               未申酉 此造身旺,以印比為忌神,丙丁運都為忌神運,忌神運再逢忌神年,如丁酉運,丁卯年,為平順之年,沒有什麼大吉大凶之事發生,所以這種引動並不凶,最不吉的是命局中沒有的忌神,在大運或流年出現,或去生忌神就會大凶。如此命丁酉運、乙丑流年,乙木生丁火,忌神生忌神,忌神旺,應大凶,實此年命主破財十多萬元。 這就是命局中的相對平衡被歲運打破,加大了失衡,應凶。如果是重複命局中出現的忌神,並不是嚴重的加大失衡,故不會應大凶。如此造丁酉大運,丁卯流年此年丁見丁並沒有對命局加大失衡,所以此年為平順之年。 首頁 >> 四柱資料 命魂 2 趙之易 十一、八字分析七論 一、干支作用論 本理論體系最關鍵的作用關係是隔不作用。如圖所示: 年干    月干     日干      時干 年支    月支     日支      時支 從圖中我們可以看清四柱的作用關係,是按著一定的規律相互發生作用的,年干支首先與月干支發生作用,時干支與日干支首先發生作用,而年月作用的結果再作用日干,而日支與月支間是相互發生作用的,本柱干支之間也是相互發生作用的。 年干與日干之間相隔月干,不作用。 年支與日支之間相隔月支,不作用 月干支與時干支隔日干支,不作用。。

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