June 10, 2007

權利者的謊言.

先聲明哦
你看都是自願的
我沒逼你,也沒看不起你們的信仰唷


就以中國五千年開始說起吧

當春秋戰國結束
秦人踹倒六國一統天下
當時重用的是法家思想

法家思想

法家這種學說乃一種純功利主義的思想體系,內容核心主要是針對君主如何加強統治。
這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度,
認為「聖人苟可以強國,不法其故,苟可以利民,不循其禮。」(《史記• 商君列傳》)
他們在政治實踐中,獎勵耕戰,毀棄詩書,徹底與傳統文化決裂,主張以法治國。
如有所謂的「法」、「術」、「勢」:法即是法制,以嚴刑峻法管治國家,有功者重賞,
有過者則重罰;術即是權術,國君要懂得如何利用政治手段,對付政敵,以保持權位;
勢即是權威,國君要保持自己的權威,才能駕馭臣下。

戰國時韓非乃法家集大成者,他總結了法家各種學說,認為「法」、「術」、「勢」
三者都是缺一不可,必須互相配合地運用。
又在儒家荀子的理論上吸收,認為人是天性本惡,不但對普通人,
就連親子間關係也是這種特質。

所以秦王政這種保身富國強兵(當然是保他自己的身)思想
當然是愛不釋手
用之攻破六國而天下統

接著法家思想搞的太誇張
這種為己者私的信念弄上下離心離德

接著漢朝接著出招
初期經過大破壞,都不敢玩太大
接著到了武帝,算是大致上恢復元氣(廟號是武的,通常都很囂張)
看中儒家這套"孝道"

儒家哲學注重人的自身修養,要與身邊的人建立一種和諧的關係。
對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用,「與朋友交言而有信」。
為官者要清廉愛民。做人有自知之明,盡份內事,「君子務本,本立而道生。」。
統治者要仁政愛民,「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」。對待其他人要博愛,
「幼吾幼,及人之幼。老吾老,及人之老。」。對待上司要忠誠,「君事臣以禮,臣事君以忠。」。
對待父母親屬要孝順,「父母在,不遠遊,遊必有方。」,
「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」。
人要有抱負而有毅力,「士不可不弘毅,任重而道遠。」
尊重知識,「朝聞道,夕死可矣。」,善於吸取別人的長處,
「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。


而在政者則取之孝(效)
洗腦每一個人,要親君愛民、要孝順長輩(重要是孝順拎北)
這也是儒家思想在中國或者亞洲國家長久以來一直中的暗箭之一..


接著在唐朝的道教跟佛教之爭

大而有為的唐太宗世民先生
這個世民小老弟啊,非常了解市民的需求?
俗話說:量小非君子,無毒不丈夫
又言道:無奸不成商,執政者私

當然挑佛教

WHY?

佛教遠從印度而來
道教是本土文化ㄟ?
這在台灣,世民早被市民抓出去鞭屍了


道教

道教重生惡死,追求長生不老,認為人的生命可以自己做主,而不用聽命於天。
認為人只要善於修道養生,就可以長生不老,得道成仙。
因此也就產生了許多修煉方法:煉丹、服食、吐納、胎息、按摩、導引、房中、辟谷、存想、服符和誦經。

佛教

我老實的告訴你
就只要一個輪迴制度就贏道教成為當權者最愛


就依照他們發源地印度來說

種姓制度是最偉大的階級制度


* 婆羅門(Brahmin):代表神廟的宗教官員、祭司,
* 剎帝利(Kshatriya):代表帝王將相、王室貴族,
* 吠舍(Vaishya):代表平民、農民、商人、手工業者,
* 首陀羅(Sudra):代表奴隸。


此外,還有比首陀羅更低,不入流的「賤民」(Un-touchable),如最低層的達立特人(Dalits),成份是打仗的戰俘,以及不遵守種姓制度而結合的人。根據統計,賤民約佔了全印度人口的15%,他們不能擁有土地,飲食器皿必須與其他人分開,還要替社會層級較高的印度家庭清理穢物。

種姓是隨著西元前2000年雅利安人進入南亞時開始出現的。最初雅利安人用「雅利安瓦爾納」和「達薩瓦爾納」來區分雅利安人和當地的土著。後來才逐漸有了四個種姓。

種姓的劃分,很像對社會群體的職業劃分,只是種姓的劃分是按出生而定,自進入這個社會就沒法改變自己的種姓。

維護種姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典規定,婆羅門是人世的主宰,首陀羅只能溫順地為其他種姓服勞役,首陀羅不能積累私人財產,不能對高級種姓有任何不敬的言行,婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。

據「梨俱吠陀」中〈原人訟〉描述:婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳;種姓之間界限森嚴,互相不能通婚,交往之間不能共食、並坐。

高種姓與低種姓人發生衝突,低種姓人如果用身體某部位對較高種姓人造成傷害,必須斬斷對人造成傷害的身體部位。地位低微的低種姓辱罵高種姓,輕者課以重罰,重者處以酷刑。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅,僅用牲畜抵償。高低種姓之間不能同食起居,禁止種姓之間通婚,高級種姓的人與低級種姓的人特別是與賤民通婚,有可能被處以死刑,民眾對此習以為常。

每個種姓內部,有人監督本種姓的人遵守摩奴法典及傳統習慣的情況。倘有觸犯者,輕則由婆羅門祭司給予處罰,重則被開除出種姓之外淪為賤民。

儘管自印度獨立以後,廢除了種姓制度,印度憲法明文規定不准階級歧視,但是今天的印度社會仍然保留著種姓制度的殘跡,積習難改,種姓制度已經給每一個印度人打上了宗教烙印。種姓層級最高的婆羅門(Brahman)不及人口的4%,卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。


階級歧視這到處都有
重要的是欺哄那些奴隸
努力的替高等人種辦事,下輩子輪迴就變高等種族了

咱們當權的,就看中這點
我當家作主,是我上輩子燒好香,才會當權
你們這班廢柴,就給我乖乖的辦事
不然你們就永遠當賤民

看這制度多棒

印度、中國
兩大奴姓至深的國家

明明就是掌權的人少
受苦的人多
卻可以被洗腦的繼續替那些人賣命

文化跟思想的苦毒遠勝過一切的傷害
一個人是奴隸與否,端看他的思想是否被挾制


中國軍閥,不論自漢代以來
只要新替代舊的朝代
一定是先把那些儒生文人找出來
做個好榜樣
讓廣大勞動基層繼續的"孝順"父母官
接著繼續洗腦他們
多做好事才會投胎到好人家
然後就沒有反抗的
統治著一代又一代...

待在黑暗的
總不知道外面的光亮
希望大家都得救

God bless us

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