January 17, 2006

新天新地

沒有人能自己知道,何時要降生到這世上來,何時要離開這個世界。誕生在那一家,或死在何處,也都不是我們所應關切的。唯有當我們生活於此世時,我們就應時時警醒主來臨的日子。就如同今天福音中,耶穌對祂的門徒們所說的:「就如在諾厄的時日怎樣,人子的來臨也要這樣。因為就如洪水以前的時日,人照常吃喝婚嫁,直到諾厄進了方舟的那一天,仍然沒有覺察,直到洪水來了,把他們都捲了去;人子的來臨,也必要這樣。那時,兩個人同在田間,一個被提去,一個被遺棄;兩個女人同在磨旁推磨,一個被提去,一個被遺棄」(瑪廿四,37~41)。

將臨期是期待默西亞──基督來臨的時期。今天教會卻在將臨期第一主日,選了這篇論及「世界終末」的講話,看起來好像不太適宜,其實卻是非常的恰當的,因為基督的來臨,本來就是一種世界終末的開始,是「新天新地」的來臨,舊的已呈過去了,現在一切都是新的:「我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了,為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了,我們也怎樣在新生活中度生」(羅六,4)。這個新生活的來臨,就有兩種結局:一個被提去,一個被遺棄,也就是生命與死亡兩種結局,並且,它來臨的時辰是無法預料的。就如今年(二00一年)九月十一日,發生在美國紐約市世界貿易中心大樓被攻擊的事件,也是始所未料之事,當時人們照常趕往該樓去上班,正運作整個世界的金融事務,然而就在那一天當地的上午八時四十分,兩次的巨響,一切都停止了。所以,耶穌勸勉我們應該隨時準備好,因為在我們想不到的時刻,人子就來了(參閱瑪廿四,44)。聖保祿宗徒更要求我們「該拋棄黑暗的行為,佩上光明的武器:舉止要端莊,好像在白天一樣;不可狂宴豪飲,不可淫亂放蕩,不可爭鬥嫉妒;但要裝備上主耶穌基督的武器;不要只掛慮肉身的事,以滿足私慾」(羅十三,12~14)。

將臨期既是一個期待人子──基督的來臨,亦即等待「天主與人同在的帳幕」的降來,也是充滿一切生命勝利的來臨,猶如默示錄中所描述的:「我看見了一個新天新地,因為先前的天與先前的地已不見了,海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城,從天上由天主那裡降下,就如一位裝扮好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裡有一巨大聲音說:『這就是天主與人同在的帳幕,祂要同他們在一起;他們要作祂的人民,祂親自要「與他們同在」』作他們的天主;……以後再也沒有死亡,再也沒有悲傷、哀號、苦楚了,因為先前的都已過去了」。那位坐在寶座上的說:『看,我已更新了一切』(默廿一,1~5)。可是「只有那些記載在羔羊生命冊上的,才得進入」(默廿一,27)。

基督已更新了一切,而先前的都已過去了。那麼,先前的到底是些什麼景像呢?那就是那些怯懦、失信、可恥、殺人、姦淫、行邪術、拜偶像,以及撒謊(默廿一,8),猶如保祿宗徒在給迦拉達人書信中所說的:「隨從肉性本性私慾的作為一樣:即淫亂不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、兇殺、醉酒、宴樂,以及與這些相類似的事」(五,19~21)。

依撒意亞先知在今天的讀經一裡告訴我們:「有關猶大和耶路撒冷的異像,就是:到末日,上主的聖殿所在的山嶺必矗立在群山之上,超乎一切山峰,萬民都要向它湧來。祂要統治萬邦,治理眾民。他們要把刀劍鑄成鋤頭,把槍矛製成鋒鐮刀;民族與民族不再持刀相向,人民也不再整軍備戰。雅格的家,來吧!讓我們在上主的光明中行走!」(見依二,1~5)。這正是我們所期待的和平與平安的新天新地。

2OO1年美國的九一一事件,確實是件駭人聽聞的,並且舉世共憤的事情。然而如果因此而發動戰爭,則只是徒增加一些無辜生命的犧牲,套句佛家的「冤冤相報」這句話,我們就知道,屆時將沒完沒了,更不能建立和平,如果我們再仔細地思想保祿宗徒的話,他說:「對人不可以怨報怨,因為經上記載上主的話說:『報仇是我的事,我必要報復』。所以如果你的仇人餓了,你要給他飯吃;渴了,要給他水喝,你不可為惡所勝,而要以善勝惡」(羅十二,17a,19b~22)。人類已邁進公元第廿一世紀,經歷過多少次殺戳的洗禮,特別是前一個世紀內的兩次世界大戰以及戰後許多爭端不止的大小戰爭,我們幾時看到戰後有和平的,有如依撒意亞先知書中所說的:「他們把刀劍鑄成鋤頭,把槍矛製成鐮刀;民族與民族不再持刀相向,人民不再整軍備戰」(見主日讀經一)。我們發現戰後的軍備競賽,更是悚目驚心,因為科技愈發達,所製造的武器更可怕。又以政治環境來看,每經歷一次民主運動,就增加更劇烈的分裂,實是令人意料之外。我們人類到底要往何處去呢?讓我們回過頭來,再度瞻仰耶穌基督吧!我們更盼望祂的再度來臨,使我們再得回真正的平安吧!但只有悔改和寬恕,才可得到平安。

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