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歷代誌下七章
14 這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。
15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
以賽亞六十五章
經句:
「我必從雅各中領出後裔,從猶大中領出承受我眾山的。」(第9節)
默想:
神為以色列的百姓,也為普天下凡尋求祂的人,預備了一個新天新地。然而誰可以進去呢?當所羅門王建完聖殿,耶和華在夜間向他顯現,給他應許說:「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。我必睜眼看,側耳聽,在此處所獻的禱告。」(代下七:14~15)
以色列的百姓,只要謙卑禱告尋求主的面,神就要赦免他們的罪,醫治他們的地和疾病。這樣的應許在世世代代神的選民中都是有效的。尤其在末後耶和華大而可畏的日子臨到時,唯有他們的悔改,才能免去神的忿怒和所降的公義災禍,進入彌賽亞完全掌權的國度。
神藉著以賽亞先知這樣對以色列中尋求祂的人應許說:「我必從雅各中領出後裔,從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受;我的僕人要在那裡居住。沙崙平原必成為羊群的圈;亞割谷必成為牛群躺臥之處,都為尋求我的民所得」(第9~10節)。
耶和華以色列的神,祂的日頭照好人,也照歹人,救恩臨到神的選民-猶太人,也照亮外邦人,使徒保羅說:「難道神只作猶太的神麼?不也作外邦人的神麼?是的,也作外邦人的神。神既是一位,祂就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義」(羅三:29~30)。
這位天地間唯一的真神,耶和華以色列的神,透過以賽亞先知給外邦人這樣應許:「素來沒有訪問我的,現在求問我;沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有稱為我名下的,我對他們說:我在這裡!我在這裡!」(第1~2節)「這樣我必洗淨許多國民,君王要向祂閉口,因所曾傳與他們的,他們必看見,未曾聽見的,他們要明白。」(賽五十二:15)感謝神的恩典,藉著耶穌基督,我們這些外邦人(野橄欖)得以看見神的公義,得著神的救恩,進入神與以色列(本枝)所立的諸約中,而且將來還可以與被救贖的以色列百姓,一同進入神所預備的新天新地,在那裡不再有眼淚,也不再有悲傷。
以色列那悖逆的百姓,神又將怎樣對待他們呢?「主說:這些人是我鼻中的煙,是整天燒著的火。看哪,這都寫在我面前。我必不靜默,必施行報應,必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽,就是在山上燒香,在岡上褻瀆我的罪孽,一同報應在他們後人懷中,我先要把他們所行的量給他們;這是耶和華說的。」(第5~7節)
「但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席(原文是桌子)、給天命盛滿調和酒的,我要命定你們歸在刀下,都必屈身被殺;因為我呼喚,你們沒有答應;我說話,你們沒有聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的。所以,主耶和華如此說:我的僕人必得吃,你們卻飢餓;我的僕人必得喝,你們卻乾渴;我的僕人必歡喜,你們卻蒙羞。我的僕人因心中高興歡呼,你們卻因心中憂愁哀哭,又因心裡憂傷哀號。你們必留下自己的名,為我選民指著賭咒。主耶和華必殺你們,另起別名稱呼他的僕人」(第11~15節) 。
神是公義的,祂公義的顯現,為的是要彰顯祂永遠的拯救。以賽亞因此說:「穹蒼降下公義,地面開裂,產出救恩,使公義一同發生,這都是我耶和華親口說的」(賽四十五:8)。當耶和華那大而可畏的日子臨到,凡不求告主名的,就不得救,但那口裏相信,心裏承認耶穌基督為主的,就必然得救。
以賽亞說:「看哪!我造新天新地;從前的事不再被記念,也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂;因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂;其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩,也沒有壽數不滿的老者;因為百歲死的仍算孩童,有百歲死的罪人算被咒詛。他們要建造房屋,自己居住;栽種葡萄園,吃其中的果子。他們建造的,別人不得住;他們栽種的,別人不得吃;因為我民的日子必像樹木的日子;我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌,所生產的,也不遭災害,因為都是蒙耶和華賜福的後裔;他們的子孫也是如此。他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。豺狼必與羊羔同食;獅子必吃草與牛一樣;塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物。這是耶和華說的」(第17~25節)。
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