謝恩
整本聖經,
由始至終充滿上帝救贖之愛的闡揚,
與祂子民以感謝讚美獻上的回應。
「稱謝耶和華!歌頌至高者的名!用十弦的樂器和瑟,用琴彈幽雅的聲音,早晨傳揚的慈愛;每夜傳揚的信實。這本為美事。」(詩篇九十二篇1-3節)創造出於愛,此為聖經的起始;天國歸於愛,那是聖經的結尾。活在神滿溢的慈愛恩典中,祂的兒女蒙受有餘,詠嘆不盡,生命遂化為感謝讚美的詩章。
「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。」(詩篇五十篇23節)耶和華如此說。感恩,除了是蒙福生命的自然流露,更是神的旨意,是祂對我們一生的計劃和目的。
神的旨意與門徒生活態度
「早晨傳揚你的慈愛;每夜傳揚你的信實。」(詩篇九十二篇3節)這兩節經文簡約而傳神地勾勒出感謝讚美的生活風貌:早晨醒來,為所期盼之事感謝主的慈愛;夜晚臨睡,又為祂整日的豐盛供應獻上感恩。詩篇中屢屢談到稱謝上帝,整卷書的最後又以一句「你們要讚美耶和華!」做為終結,誠可說是一卷讚美之書。舊約時代,人們便設有一種感恩祭,以敬拜為精神,是筵席也是獻祭,如在尼希米記中,神的百姓便選出長於歌唱者,專帶眾人吟唱感恩之歌。
到新約時代,注目焦點是神子耶穌基督,人因信稱義,靠著耶穌基督得以直接來到神面前,希伯來書十三章15節:「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」這就是一種屬神的生活態度和實質,保羅每封書信都談到謝恩,還進一步囑咐帖撒羅尼迦教會門徒:「你們要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五章16節)
再看以弗所書五章20節:「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」這裡強調的依然是凡事謝恩的生活態度;還有歌羅西書三章17節:「無論做什麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父神。」無論處於何時、何地,無論遇到何事—神的旨意,是要我們「凡事」謝恩。大衛在夜間歌唱,謳流亡為詩篇;保羅身陷牢獄綑綁也不改其志,化監獄為讚美。當代信徒,更當感謝主所賜的一切,並當為每件事定睛讚美主,因祂本為良善。
在「凡事」上看見神
「耶和華在祂一切所行的,無不公義;在祂一切所做的都有慈愛。」(詩篇一百四十五篇17節)神本為良善,而凡事謝恩,是領受也是操練,是恩典人生的自然流露,得以在每件事上察驗神善良、純全、可喜悅的旨意。
所謂「凡事」,包括所有的事情,不單人眼中的美事和順境,還包括艱難困苦的處境,即使尚未明白神的作為,也先向祂謝恩,存心盼望,願以淚水為澆灌,醞釀、承受神的美好計劃。其實,諸如抱怨、不饜足等反應和心理,皆人性使然,試問人能夠真心真意為試煉、重擔甚至逼迫而謝恩嗎?
●詩篇說稱謝神可以「用十弦的樂器和瑟,用琴談優雅的聲音」來表達。(林際翔/攝)
肉體軟弱之際,聖靈親自用說不出的嘆息為我們禱告。神從不指派我們做不到的事,就在那人看似不能之處,往往存在祂恩典的至深體現,如羅馬書八章28節:「我們曉得萬事都互相效力,教愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」這是我們盼望的原由,也是凡事謝恩的關鍵。全能神掌管一切,更安排萬事萬物為我們效力,現在的苦楚比起將來的榮耀便不足介意。
基督徒的生命已分別為聖,活著不依照本性,而順服內住的聖靈,而當我們願意獻上自己,從此就不屬肉體而屬乎聖靈。當我們立志得著屬天的眼光,在凡事上看見神,也就將會活出凡事謝恩的生命。
讚美的大能
那麼,為什麼神要我們「凡事謝恩」?這不是一項建議,而是命令,而祂每個命令都包含應許。在逆境中讚美,能帶來什麼實際果效?歸納為三點:
1. 提醒自己神的同在,感受祂的安慰。
2. 得到幫助和激勵,在正面思考下,繼續尋求、明白神的旨意。
3. 在感恩中,愈來愈順服天父旨意,並形成一種循環;愈順服也愈明白,而又愈感恩。
縱使有時我們深陷痛苦之中,不明白眼前有何值得感恩之處,但此時態度的順服,其實也就是在表達某種程度的信靠,並進而定睛在神身上,注視正確焦點,以神為中心,謙卑地知道,若非神動工,就不能成事;以讚美帶動信心,把困難交託給神,並等候神的作為。
凡事謝恩,也就是凡事交託給為我們成全諸事的神,而出於感恩的順服,即蒙福之始。無論遭遇任何事,當我們開始向神謝恩,也就是選擇上好的福分,向神的恩典敞開,讓神的靈動工,於是,對自己、對環境、對他人的態度,以及我們的身體、心理、靈性、悟性、情緒,都將逐漸發生奇妙的變化,見證更有力。那在我們裡面的,比在世界的更大(見約翰壹書四章4節),發聲讚美的同時,屬天的祝福便隨之釋放。
凡事謝恩,又猶如抓住平安的錨。耶穌基督是我們的平安,祂應許我們的平安不受處境所限制,隨時隨處與我們同在,對我們說:「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。」(以賽亞書四十一章10節)平安來自於神的靈,以感恩的心體會神的同在,支取祂榮耀的能力與豐盛,便不再為負面感受所控制、不致擴大事情嚴重性,而在現實生活中靠主常得勝。
永不改變的感恩原由
謝恩是屬神兒女的在世生活型態,是「那承認主名之人嘴唇的果子」(希伯來書十三章15節)。在這段經文中,保羅強調要「以頌讚為祭獻給神」,而又補充緊接著說:「只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是神所喜悅的。」(希伯來書十三章16節)
表達感恩的方式,可以用言詞,也可以進一步採取行動,在言行和財物上幫助人,化無形的感恩之情為實質有形的付出。一個蒙恩信徒,身上往往帶有樂於捐贈的特徵,樂於分享從神領受的恩典;而一個國家,若因感謝神而顯出樂捐的厚恩,則該國無所匱乏,每個人所有超過所需,內心豐盛,自私和貪婪無以在信徒生命中立足,正如神的恩典勝過罪的權勢。
●表達感恩的方式,除了言語,還有歌唱或跳舞。(林際翔/攝)
那麼,凡事謝恩,是否也包括罪的光景?當我們虧缺了神的榮耀,又當如何感恩?這是注目焦點的問題,絕非得罪神的藉口:此時要感恩的,不是為了違背神的行為,而是看見神赦罪的恩典,並且明白祂的恩慈是為了領我們悔改。不是為犯罪而感恩,而是為了主的赦免和潔淨、為祂在這過程中顯露的良善、慈愛和憐憫,因為,「罪在哪裡顯多,恩典就更顯多了。」(羅馬書五章20節)即使是罪的光景,神也賜給我們永不改變的感恩原由—因為祂是恩典滿滿的神,並且,昔在、今在、永在,隨時隨處與我們同在。祂掌管每一個情況,巧手縫補破碎,將重擔、試煉、失敗、軟弱轉化為美好福分。
「神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?」(羅馬書八章31節)永生神大能無限,祂的愛,甘願捨己;祂的賞賜,毫無保留,於是我們都擁有永不改變的感恩原由。「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩」,是神在基督耶穌裡對我們所定的旨意,更是祝福。在生命中的每一天,為生活中每一件事向祂稱謝,我們都能真實地活在恩典中,時時與祂同行。

Sealed (Mar 16)








Only members can post a comment, Login first