修福求財的原理原則
修福求財的原理原則
節錄自 淨空法師 淨土大經解演義(第二八一集)2011/2/14
佛告訴我們,施財得財富,布施是因,得財富是果報;布施法是因,得聰明智慧是果報;布施無畏是因,得健康長壽是果報。這三種果報沒有人不愛,沒有人不求,但是怎麼個求法他不知道,這非常可惜。在佛門裡面,常言說得好,「佛氏門中,有求必應」,這真的嗎?千真萬確。為什麼是真?它有道理在。今天在這個社會上,大富大貴之人,在社會上有崇高的地位、有大財富,那是過去生中,不是一生修得的,肯定是很多生修積,積功累德,這一生果報現前。因果當中有個緣,這個字特別重要,我們修積了因,但是緣不成熟,果報不現前,什麼時候緣成熟什麼時候果報就現前。所以總在這個緣字,佛家講緣生,他不說因生。因此,有很多人修了好多生,大果報現前,愈積愈厚。這個道理懂得,我們就知道改造命運,改造我們生活的環境,你懂得道理了。有理論的依據,儘管去修,只問耕耘不問收穫,收穫不在這一生,就是在來生後世。因果通三世,這是事實真相。財,有內財、有外財,內財的布施比外財福報更大。內財是什麼?是用我們的體力、用我們的思考、用我們自己的時間為別人服務,別人有苦有難的時候去幫助他,這個屬於內財。身外之物,那叫外財。盡心盡力就是圓滿功德。
《了凡四訓》,雲谷禪師教了凡先生,他舉了一個例子,這個例子確有其事。他說有個農村裡面的女孩子,家境非常貧窮,到寺院裡面來拜佛,身上只有兩文錢,很少。恭恭敬敬的供佛,這兩文錢拿出來供佛,老和尚親自給她迴向,給她祝福。以後這個小女孩做了王妃,再到這個廟裡面來,帶了一千兩黃金來供養,老和尚叫他的徒弟給她迴向。她就很氣,她說我曾經小時候到這邊來,我兩文錢的布施,老和尚你親自給我做迴向。今天我帶這麼多錢來,你怎麼叫你的徒弟給我迴向?老和尚告訴她,妳年輕時候那個兩文錢妳真誠心,我不給妳迴向我對不起妳。今天妳富貴了,身分地位不一樣了,妳雖然帶著一千兩黃金來供佛,可是妳的心跟從前不一樣,妳有傲慢的習氣,我讓我的徒弟給妳迴向就可以了。這說明布施不在布施的東西的多少,在你真誠,印祖的話,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。妳小時候年輕,布施的錢雖然很少,但是那個真誠心可貴,今天妳沒有那種誠意了,所以一千兩黃金的功德比不上兩文。這是非常發人深省的故事,絕不在事物多少,兩文是圓滿功德,千金,她現在不止千金,拿千金在她算不了什麼,在當時兩文是她全部的財產,所以她的功德是圓滿的。老天爺公平,不是窮人就不能修福,窮人這一生真誠修的福,比富貴人修的福大得多了。我們想想雲谷禪師的話很有道理,所以要發真誠心,要發恭敬心,要發謙卑心,自己處事待人接物要謙卑。對一切人事物都要尊重、都要恭敬,這個人福報就很大,雖然現在不怎麼樣,了凡先生眼目當中,這人後福無窮,他將來會發達。

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