台灣每個地區的喪禮習俗的差異?我家族跟老公家族好像又不同
台北市藥師公會 台灣每個地區的喪禮習俗的差異?我家族跟老公家族好像又不同. 喪禮習俗禁忌,台灣喪禮習俗,日本喪禮習俗,喪禮習俗在台灣,參加喪禮習俗,美國喪禮習俗,客家喪禮習俗,南部喪禮習俗,韓國喪禮習俗,喪禮習俗 娘家喪禮習俗,家族,佛教蓮社,西方極樂世界,喪禮,法鼓山,老公,七 第六殿卞城,王七七 第七殿泰山,祖父母 先生外公家的儀式則是以傳統的民間儀式為主,通常稱為道教,請道士先為亡者開明路。 當家眷不能在亡者往生時隨待在側者,需〞哭路頭〞以示自身不孝(有些地方只有女眷才需哭路頭),無法隨待。 法事每告一段落女眷都需要〞作孝〞,應就是您所言要哭得很大聲那種。 如在殯儀館辦事時,有很多細節都會省略,如果真的不知可照親屬的儀科做就好。 過去的人過亡者立碑,是一種慎終追遠的表現,但現代人常因生活繁忙,儀式亦漸漸在改變。 有些人會選擇把骨灰灑大海,有些人會選擇植葬,可能有些人會覺得這樣比較豁達,不會給子孫造成不便,往後也不用再麻煩大家清明掃墓等等事宜,但這都需視個人對後事處理的態度。 如果考慮個人的身後事時,可以以預立遺囑的方式交待,您所想要的方式。 當然預立遺囑並不是因個人感覺自己即將辭世,而是預防哪一天來不及交代重要事項,讓身邊的人措手不及。 如果真要討論各地習俗,那真是三天三夜都說不盡,只要有心比較重要。 圓滿的把長輩(亡者)的身後事好,相信他會感受到的。 生命實相之重要不容忽視之!!生命實相不是意識想像,是可以實知實證,能證得生命實相,自能無懼生死,也能善加處理自己與有緣眷屬的生死。 所以,樓主您應知菩薩雖然入境隨俗,再伺機移風易俗,要簡單莊嚴,要知道重點的把喔!!請樓主要記得算好時間,在頭七、二七等前幾小時,記得找您公公生前最信任的人上香跟您公公說;請他務必不要牽掛世間了,要趕快去投胎,越快去投胎、福報越大。 還請樓主您詳細參閱 : 菩薩正法道場【正覺同修會】往生助念開示文.公奠文http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book0-9/book3006.htm*-*-*-*生命實相之重要不容忽視之!!還請樓主與有緣網友詳細恭閱▲佛教正覺同修會--成佛之道http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html 栗子鼠師兄菩薩網友的慈悲開示栗子鼠的blog *******ledeparis 請恭閱明心之功德(2)---畢竟解脫abstract: "這是從國內一位善知識的書"悟前與悟後"所整理出來的一部分,加上筆者的一點潤色,雖不盡完美,但力求不失宗旨,若想更進一步了解,還是買本書自己看比較快些"article:接下來講明心的第二個功德---畢竟解脫首先講一個故事,在大海裡,有隻魚的屍體,別的魚看到了,爭先恐後來食,海鳥也飛下來啄食,這時有另一隻大魚看到了,就游過來吃這些群聚的魚群,而海鳥看到這隻大魚,雙翅一振,就飛走了這個大海,就是生死大海;魚的屍體,是指世間上的五欲;魚群,就是指尚未解脫的眾生;那隻吃魚群的大魚,就是無常;而飛走的海鳥,是指明心開悟的菩薩;眾生在生死大海裡享用種種慾望,卻不知無常隨時在旁虎視眈眈,而明心的菩薩儘管也一樣享受世間上的種種慾望,但他其實是已經解脫的,當無常來時,他瀟灑的振一振雙翅,無常大魚,生死苦海,都拿他沒辦法,這就是畢竟解脫的功德受用這個明心開悟的菩薩,儘管是這一世才第一次開悟(往世並未明心),但只要深入觀行而見地不退,則畢竟解脫,最懶的人開悟以後,死掉後人間天上來往七次,就證得阿羅漢果,不要說一般的凡夫,連上帝看到,都要跟他頂禮供養,因為阿羅漢是人天應供(人和天界都應該供養),是真實解脫,已出三界的聖者啊如果此人開悟明心後,不以取證無餘涅槃為滿足,而發願往成佛之道邁進,那麼儘管他還有隔陰之迷(就是一投胎,就把前輩子的事給忘了,連同他曾開悟的事情),但是在新的一世,一定會有這個因緣,讓他重新接觸佛法而再度開悟,而且新的一世證量會更勝前世,只進不退,這都是明心後畢竟解脫的功德因為明心以後,他可以現觀這個"真如心",就知道這一輩子的我,只是暫時的假我,這一輩子的財富名位,妻子眷屬等,都只是暫時的,由於福報的關係,明心的菩薩雖受用這些世俗的慾望,但因為真正明瞭"五蘊非我"的道理,所以心態是離染的,清淨的,也許諸位不相信,可是這是事實,這一世的金錢財富,妻子眷屬等,你只是"暫時保管"而已,何嘗真的擁有?下一世後,彼此隨業流轉,各分東西,又在何處?....請續點閱*******ledeparis/3948827明心之功德(3)---無所畏懼abstract:"明心的菩薩,因為能知道"真如心才是真我",所以對於虛假自我的執著會慢慢斷掉,例如像初地菩薩,為了破邪顯正,可以不計生命,因為"心真如"不曾死啊, 哪一天我們為了"摧邪顯正",不得已要破斥耶和華或阿拉時,如果被降大洪水或打天雷,死掉的也是我們這個虛假的自己,"心真如"他們是無法毀壞的,那又有什麼好畏懼的"article:明心的人,會在往後的日子裡,愈來愈沒有畏懼的心態.........請續點閱*******ledeparis/4009874 喪禮習俗禁忌,台灣喪禮習俗,日本喪禮習俗,喪禮習俗在台灣,參加喪禮習俗,美國喪禮習俗,客家喪禮習俗,南部喪禮習俗,韓國喪禮習俗,喪禮習俗 娘家喪禮習俗,家族,佛教蓮社,西方極樂世界,喪禮,法鼓山,老公,七 第六殿卞城,王七七 第七殿泰山,祖父母 契子|離婚|掃墓|禮俗|結婚|求財|喪禮|紅包|桃花|安床|搬家|安神|請神|拜拜|豬腳麵線|送神|求籤|踩門檻|求子|滿月|考運|週歲|入宅|八字|禁忌| 喪禮習俗禁忌,台灣喪禮習俗,日本喪禮習俗,喪禮習俗在台灣,參加喪禮習俗,美國喪禮習俗,客家喪禮習俗,南部喪禮習俗,韓國喪禮習俗,喪禮習俗 娘家喪禮習俗,家族,佛教蓮社,西方極樂世界,喪禮,法鼓山,老公,七 第六殿卞城,王七七 第七殿泰山,祖父母
台灣每個地區的喪禮習俗的差異?是大同小異還是有明顯差別呢我家族跟老公家族好像又不同.?前幾天老公的外公生病往生星五晚衝忙搭巴士回鄉下整體感覺跟我家十幾年前阿公往生好像不太同耶但我也不太了解習俗印象中我阿公往生時(台中市)是從醫院坐救護車回到家裡的大廳...那時算是我第一次真實感受到很親的人離開的悲傷哭的歇嘶嘀哩也還很年輕所以沒注意很多喪禮細節但因為很愛我阿公所以能對阿公好的好處能做的我盡量做像在靈堂跟著師父誦經吃了49 天的素...等等(為了讓阿公積福報可以到西方極樂世界)我家以前都是請師父(一群尼姑)天天來家誦經...像啥藥師經.梁皇寶燦之類...我也是天天下班回家就跪在尼姑師父後面跟著誦經跪拜之類印象中持續好幾天喔最後一天還有佛教蓮社一堆師姐來誦經那時好像為了等在美國的小叔叔回國奔喪還租了冷凍櫃在家裡每天家人都在折蓮花等等不過好像說是怕往生者難過所以我們儘量不要哭的很悽慘都是無聲掉淚之類(除第一天太震驚我傷心的哭到軟腳)但我們喜歡聽師父誦經(對阿公好的經文)聽了也讓人決心靈較平靜但老公的外公好的喪禮儀式好像不是很依樣喔(台西)她們是請"師公"昨天是往生第二天就一些儀式她們還準備餅乾檳榔香菸給前來的鄰居親友吃(這些我家族都沒有)執行一些儀式的時候好像是請子孫瞻仰儀容跟準備一些給往生者的食物還有出嫁的女兒一路哭跪...還要刻意哭的很大聲最讓我覺奇怪的就是那個師公還在邊舉行儀式邊抽煙耶感覺很糟我搞不清楚台灣喪禮到底是否都是大同小異呢因為我以前的家族喪禮都是大人處理...我對程序都不是很了解但看我老公的外公家習俗好像又跟我家族不同?我們今天凌晨就趕回北部預計頭七會在回鄉下聽說老公的爸爸這邊家族也不同都是直接在殯儀館..儀式很像屬於簡單型請問像我老公的外公家族的習俗之後會跟我家族一樣天天請師父誦經嗎?如果有人可以簡單白話的介紹一下喪禮流程程序跟意義那就更好啦~~還有個疑問要是以後我年老也會經歷這種時刻我可以先約定我想要的喪禮嗎?再者古人都希望能有留骨灰或墳墓讓後來子孫每年參拜可能有他的正面涵義吧但為何現在流行骨灰灑大海之類是流行呢還是也有其他意義?或者算禁忌的一種?
版主的阿公當年過世... 是祖父過世~ 未婚孫女行重喪之禮; 若是已婚孫女孝期只有七日(頭旬), 七日過後四十九天內, 除出殯當日著孝服外其餘皆除服!!先生的外公過世, 外孫僅出殯日著巾以示身分, 外孫不服孝期!!版主這方經歷是佛教儀式; 先生外公這方經歷偏向道教與民間信仰之禮俗... 如果是正統道教儀式也是全素... 七旬法會是否誦經懺, 當然視治喪主家是否一率照辦~ 標準禮統當然是要!!約定自己未來的喪禮... ...現今的生前契約就是約定此事!!土葬是標準禮儀... 火葬是佛門高僧的標準禮儀... 現今因土地難求~ 國人受佛教薰陶, 亦多接受火葬!! 海葬是特殊禮儀, 身後行此禮儀者必須有功於社會國家者... 此一重點多為今日之人所忽略, 造成錯誤認知~ 熟悉禮統者絕不會隨便鼓勵!!日前聖嚴師父推崇的植葬, 是火葬後續的土葬環保處理... 於法鼓山與佛教徒自可做典範!!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~祭祀先命之標準禮統喪事的禁忌只有針對祖父母 父母 的重喪相關禮統... ... 對於外公外婆; 禮統上僅及於女兒女婿... 外孫並無守孝的身分; 唯有在出殯追思會時以外孫輩身分出席~ 以下是正規禮統的相關內容:無論採行何種宗教方式辦理... 固有的禮統中有相關的依循建議; 這個問題的解答; 是一項建議; 不是標準!! 因為真正的標準在於心意; 不是程序...家中有喪事必須要確認先人是誰? 若是祖父母或是父母... 是為重喪!! 重喪期間於對年(周年)前必須停止一切廟宇祈福活動, 如果因故入廟, 也不持香參拜, 僅以雙手合十禮敬... 49天內僅做旬七法會;否則不入道場; 百日可作藥懺法會!! 1. 七旬中每七日一次的旬七法會...2. 四十九日後就是百日藥懺法會...3. 百日後是對年祭的合爐儀典...4. 對年後是三年祭的禮懺儀典...5. 先人過世後第一次清明節, 須於春社日前祭祀...6. 先人過世後第二次清明節, 須於春社日後; 清明之前祭祀...7. 先人過世後第三次清明節, 須於清明當日祭祀...以上為孝道正規禮統, 但無論是否遵照禮統, 心意最重要!!從上述內容中, 關於這個問題的相關建議時間... 殯前不修面 四九不登門 百日不茹葷 對年不祈福 三年不嫁娶至少49日以內絕對不宜!! 其後有人守百日; 有人守到對年... ... 鮮少有人守到三年; 也曾遇過只守到出殯結束這就是殯葬業者說的... 有事有他們挑因果!!!! 若以重喪標準; 最長是一年~ 禮統中是以九九八十一為喜喪之壽; 80以上可印紅訃... ...~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*重點題解* 你不妨試想: 有些自私之人, 在家中長輩過世的守孝重喪期間便到寺廟之中為自己祈福... 如果你是神佛, 將如何看待此人?這便是 重喪不入廟 此一習俗的由來~ 而前往佛寺做薦拔祖靈法會, 不是為自己祈福, 自是可以前往... 有些旬七法會更是直接於佛門道場舉行!!春社日是每年春季農人祈求豐年的祭祀日; 故全稱為: 春社祈穀豐生之日... 今年己丑年春社日是在陽曆3/24(陰曆2/28)另有秋社日,全稱為: 秋社報穀豐熟之日, 是答謝豐年的祭祀日-今年己丑年秋社日是在陽曆9/20(陰曆8/2) 所以新墳掃墓是以 春社 清明 做為前三年祭祀先人的日期標準.其中意涵為 孝思; 因為新墳第一年掃墓子孫迫不及待上墳頭省親; 所以趕在春社之前... 春社與秋社的祭祀儀典每年前後相互呼應, 也正是著名的古禮: 春秋二祭.旬七法會的意義... 頭七 第一殿秦廣王 孫女旬(先命往生七日, 出嫁之孫女與孫婿功果歸於祖父母)二七 第二殿楚江王三七 第三殿宋帝王 女兒旬(先命往生廿一日, 出嫁之女兒與女婿功果歸於父母)... 外公治喪事宜中, 女兒女婿(父母)之禮制四七 第四殿五官王五七 第五殿閻羅王六七 第六殿卞城王七七 第七殿泰山王 至七七四十九天, 直系血親為先命所造功果結算日.百日 第八殿都市王 百日婚 先命可得圓滿對年 第九殿平等王三年 第十殿轉輪王 先命依其陽世功果與陽世子孫為其所造功果論斷... 重新六道輪迴...~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~陽世子孫為先命所辦的旬七法會, 請出家師父 道士, 誦唸經懺的意義, 正是在此...
以個人經歷過的淺見來回答您的問題,前面所言阿公的儀式應為佛教儀式,故是請師父來誦經,且不可在阿公面前哭泣,怕他會難,而走不開。
習俗常常差異大,卻多是屬勞命傷財,又不能有益死者,真是很糟!許多人從來不知道生命實相的本質,到了死亡關卡,就通通亂了分寸、慌了手腳,結果是生者勞累,死者幽怨。
佛教是說....不要哭得太嚴重不然你的親人會捨不得走.往生者走了,親人要大哭是道教的一種[五子哭墓]的行為,意思是說讓已經走的往生著,讓他知道他已經靈魂脫離肉體了.其實你也不要想得太多,入境隨俗,你老公的阿公是妳男方的親氣就用你男方親戚的習俗就好,懷著誠心最重要.
參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509021507087
如有不適當的文章於本blog,請留言給我,將移除本文。感謝您
