July 12, 2010

人文化



各國的文化有所不同

每種文化對於一件事的看法也會有不一樣的角度

而構成文化最基本的要素

那就是人

一個人的想法感化一群人

久而久之一個人所造成的影響一群人所構成一種習慣

讓它在文化角落佔了一息之地

曾經大流士王召集了一批希臘人到宮庭上,並且問他們,什麼代價可以使他們願意去吃食自己父親的遺體?

希臘人說:不可能,沒有任何代價可以讓他們去做出如此可怕的勾當。

同時殿前另有一批部落的民族,他們部落是以吃父輩遺體為風俗的。

大流士王也問他們

什麼代價可以使他們願意將父親的遺體火化?

部落族人大驚失色:不可能,沒有任何代價能讓他們去做出如此可怕的勾當,想都別想。

這個世界就是這麼一回事

文化在每個區域所顯現的形式不一

到底是該火葬還是食屍沒有一個絕對確切的主觀

他們能代表的是

兩者具有同樣的份量與權利,或者應該說,兩者所要表達的價值觀是同一個

那就是要尊重父親

只是表達的方式不同

但誰都沒有權力剝奪對方表達的方式

如同盧梭所說過的:尊重不代表認同。

而在時代的洪流中

我們會看到文化是活著的文化是流動的

能夠得到人認同的文化那就是文化的一環

如同獨尊儒術也曾遇到焚書坑儒也遭遇過文字獄的學者們所感受到時代的遺憾

貴族也有淪為賤民 而賤民也有翻身之日

權力的互換文化也跟著交替

沒有一個絕對主流的文化存在著只要是能得到人認同的文化都會是文化的一環都具有相同的分量

看一件事情真的不能以一個角度去面對

任何一件事會像一枚硬幣有正反兩面甚是幣緣也是一個面向

政府要符合民意 律法要保護人民 政策要合乎時勢

當一成為二或者三四五六七 這時要能夠去取捨衡量

淘汰舊的制度取換新的制度是否更能符合現今所以人民的需求

為什麼要改制以及為什麼不改制要能夠分辨清楚理由以及原因

改制是否更能造福人民或者又是設計出來的特別遊戲規則只為少數人謀取福利

真的是否符合所有人民的期望還是只是紙張上人民的期望

不改制的原因又是什麼

現今的制度真無懈可擊?還是只是民族意識的作祟,新制度是外來的一定不符合我們的生活不符合我們的文化

真的是這樣嗎?


說文化像人我倒覺得人像文化

能夠包容吸收的東西很多很多

而當中主流的文化思想自成了己身的意識形態

表達出你自己的概念

沒有一個絕對

再於一種心態的轉變價值觀的流動

或許如同夏川龍之芥筆下的羅生門

平安時代後期有一位被主人解雇的賤民,傍晚在「羅生門」城樓考慮是否要偷東西維生或是餓死。
他看見一個老太婆正在拔取城樓上一具無名屍的長髮,準備編織成假髮變賣換錢。
賤民便出面抓住這個老太婆,責問她的行為。
老太婆辯稱這個死人生前把蛇肉假裝成魚肉騙人維生,並認為「自己也是為了維生才拔掉死人的頭髮」。
這位饑腸轆轆的賤民聽到這些話,轉眼間變成盜賊,他打昏了老太婆,剝去她身上可以變賣的衣服,趁著天黑逃離現場。 

原本堅守自己的信念考慮就此餓死的賤民,拿起匕首憤怒的質問老太婆為何要剝取死人的頭髮,這麼不道德的事為什麼敢做得出來;
而得到的結論卻是為了是求身存,老太婆乞求他的原諒。轉瞬之間原本已經氣消的賤民卻得以得到一種結論;
那就是為了求生存,他必須搶奪了老太婆的衣物後消失在黑夜之中;多麼令人訝異。

瞬間道德操守淪為一種自身非主流的意識形態

這就是人自身的文化而素養的培養在於人本身

 自私自利慾望為縱軸
以         不難發現說這樣的取線圖會是成正比
 本身主體文化為橫軸

大眾文化所剝奪的個人文化個人的特質被毒害成庸俗

該如何把持住自己的模樣去成為一個影響別人的人

成為人人能夠給予認同的人文化

帶頭改變現今社會所停止淪為淤泥的一切

改變就會是開始而結束就是停止改變

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Personal Category: 集故事 Topic: creation / literature / ghost-story
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