November 13, 2010

道與教的差別

道與教的差別
『道』是性理的本體,就是無極真理,賦與人為性,故謂之性理,亦即是良心,這個理性乃吾人之天根,性命的大源,生即由如是來,死也應如是處去,正是生死必由的真經正路,乃萬古最神秘的『性理真傳』口授心印的秘寶,若不受維皇上帝的天命,應運來傳此道者,不論任何仙佛聖人都不敢妄傳亂洩這個性裡真傳的奧祕。所以真經不在紙上,儒教的四書五經,佛教的三藏十二部經,以及道教老子的道德經五千言、清靜經、黃庭經等,處處雖有隱藏著這真道的奧秘,但是不得明洩,都是言在此而意在彼的。若是不得領受天命的明師來指授真傳,點開玄關妙竅,闡明真理的奧秘者,任你什麼名儒碩學,亦無法可以發現其奧秘的,如此的微妙,這樣的寶貴,這就是心法之道的真義了。
『教』者,乃屬於道的外圍工夫,就是由『道』所生發之萬法,萬行萬端用來教化於世人的,是為『道』之用也。『道』者為本體,教者為體用,如樹木之根為道,枝葉為教,故曰:五教同源合一理也。佛教曰明心見性,萬法歸一;道教曰修心煉性,抱元守一;儒教曰存心養性,執中貫一;耶穌教曰洗心移性,默禱親一;回教曰堅心定性,清真返一,五教的起源宗旨皆是一也。
『一』者何也,乃是獨一無二的真理天道是也。萬物萬類萬數,皆不能離一,離一則不成,一者道也,則常而不變的真理也。孔子曰:『吾道以一貫之』,教即是積德行善,修心養性,備將來可得出世入道之基礎的教化,故曰修道之謂教,教屬各教中的顯教,就是普通的教化,使世人修心養性,諸惡莫做,眾善奉行,以匡齊人心勿使其惡化,得為一世之善人,備其將來得以享受來世之福報,所教的是平等道義,不論何人皆可以知道,可以方便加入信徒的,這就是佛教所說的平等法是也。經書上所有的明載,人人得易知之處,就是屬於平等法的教化。經書還有隱藏真機奧秘,表面上似乎言在此,其實而意在彼之奇秘很多,若不得明師指傳,得了無上之法,任你怎麼聰明伶俐,亦難知道其奧秘所在的。子貢曰:『夫子之文章可得而聞也』這是『教』,子貢另句所說的『夫子之言性與天道不可得而聞也』這就是『道』,這也就是『道』與『教』的差別了。『教』是常而有的,而『道』是非時不降的,道是有隱有顯,道在隱時任你蓋世英才,聰穎碩彥,兼之博古通今,亦是無法可以得到這真道的。因為這道是非時不降,非人不傳的,有降劫時才有降道,教是常有的,無降道時,這教原是有的,有降道時,這教也是依然有的,因為教是入道的基本教化,所以道不離教,教不離道,道若離教則道的門前便可以羅雀了,教若離道則為旁門左道不成善教了。
『道』可以超生了死,脫輪迴之苦,登西方極樂無極理天,躲凶災,避劫難,解冤孽,消罪愆,改命運,出苦海。故曰:『天上天下唯道獨尊』也。
『教』是教化世人渡世的法則,人道的典型,修心養性的方法,入世為人的儀範,造就國與家的安和,涵養世間的處事道德,教人改惡向善,循規蹈矩,做社會良民,享來生之福報,預做將來出世入道的礎石,所以這教也是不可一日沒有的。
天道如大海,廣闊而深奧,不分大小百川千河,不管清濁皆容大海,更有妙法使其澄清而歸一也,時值三期末劫,天道普傳在世,亦不分宗教與種族,不分貧賤富貴,皆可得求大道,可傳授萬法歸一的定靜止處也。

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Personal Category: 仙佛慈訓 Topic: learning / education / linguistic
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