論為學日益、與為道日損。

October 30, 2012

學以知之，故為學日深一日，斯則日益一日。而舉凡學問，大多怕做少了去，而不怕做多。所以一目十行，做到癡處，猶嫌不足，實為書癡，無非貪心之作祟也。類比之下，五柳先生的『好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。』無異高明的多，且與道心暗合。

是故學以知之，而后要知其用。知之而后用之；用之而后好之；好之而后樂之也。故樂之以學，日益一日，斯成善矣。

然為道者則不同，道雖仍需求學以知，然『學』乃是『法』，『知、用』亦如是，其均非為所欲求之本也。故金剛經有云：『知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法！』在在如是。

又如盛水、倒水、飲水，其法有萬般器皿，均可盛之、倒之、飲之，任擇其一以為用即可。如不飲水，實無須百般試煉，畢竟萬般器皿法識的再多，復有何用。如是，斯即偏學以為執，而忘卻了初心本然，終是虛妄。

故金剛經偈語云：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』由此知之，舉凡任何法門，均係有為法，然一旦到達了道之無為勝境，當物我俱泯之時，強學與少學，諸般器列，飲即是飲，殊有何異。縱然使遍萬具，無不為飲，其又何嘗能減退一分、加添一色。

故道之求學以知，乃是為損我欲、我執、我相等之無明鎖枷，待枷鎖盡卸，多學少學、是損是添，無有不同。

故道所求之知，其益不在多寡，亦非全然以利為益，反之損亦有其益也。（如布施予人，無不於己有損，然能施布施者，無不有福田之人。故布施者究是福邪？損邪？）故與為學之益不同。因為學日深，斯則日益也。然為道日深，至損無可損、益無可益之處，曲徑通幽，人間天堂、天堂人間，何來二致。

故佛家云：不計得損，但觀發心，能施無畏者，即名大士。（觀世音菩薩號）阿彌陀佛。

2012’10 / 30 拐人拐語。

…………（分隔線）…………
……以上，希望笨拐沒有曲解我佛意旨，阿彌陀佛 _/\_

批ㄟ司：
以下，乃係『擷錄』自北齊顏之推的《顏氏家訓勉學篇》中的字句文章，
該文章內容，對於為學之道，另有一番真知灼見，非常精采！略如下：

顏氏家訓 - 維基文庫
http://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A2%9C%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%AE%AD

☆自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！☆
【語譯】自古以來，聖明的帝王，尚且必須努力學習，更何況是平凡的眾人呢！

☆☆☆夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。☆☆☆未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘月耎，惕然慙據，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。
【語譯】談到所以要讀書求學這件事，本來就是要人能開啟心智，明察事理，便利於一切行為的。不知奉養父母的人，要是看了古人的那種揣摩父母的心意，恭順奉承，以博得歡顏，並能用和悅的聲氣，不怕勞苦，來供養甘食美味的情景，也就會油然感到慚愧驚懼，立刻起來實行了；不知事奉國君的人，要是看了古人的那種嚴守職分、絲毫無侵，當面臨國家有危難時不惜犧牲自己的生命，又能時刻不忘竭誠進諫忠言，以利於社會國家的情景，也就會感到悲痛而自我思念，不知不覺地要效法他了。

☆☆夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎故，惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。☆☆
【語譯】說到學習這件事，本來是用以求取精進知識的。常見世人才讀數十卷書，便高傲自大起來，凌犯忽略尊長，對同輩輕視傲慢；以至一般人對他的疾恨，就像仇敵，厭惡的有如鴟梟。像這樣用求知來自我貶損，還不如不學的好。

☆☆☆☆☆古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也，古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。☆☆☆☆☆
【語譯】古時候的人求學，是為了充實自己的學問、道德，來彌補這方面的不足；現代的人求學，對所講習的學問、道德，不能躬行實踐，只能空口說說，來求知於人。古時候的人求學，是為了行道來為社會上廣大人群謀福利；現代的人求學，是為了自身的進修借以求取高官厚祿。說到求學這件事，就好比種樹一樣，在春天賞玩它的花朵，在秋天收穫它的果食；當講解討論文章的時候，有如在欣賞春天的花朵，當身修以後，行為能為廣大人群謀取福利的時候，也就有如秋天收穫果實了。

☆☆☆☆☆人生小幼，精神專利，長成己後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。☆☆☆☆☆
【語譯】人在幼小的時候，精神最利於專一集中，長大成年以後，思慮就容易分散難以聚會，所以要盡早的加以教導，不可失去良好的時機。

☆☆☆☆☆學之興廢，隨世輕重，末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。☆☆☆☆☆
【語譯】學術的興盛或頹廢，是隨著時代的看輕和看重所致。末世以來，就不再如此了，空守著章句，只是誦習老師的言論，如將所學施用在世務上，沒有一個地方能排上用場。所以士大夫的子弟們，都以廣博的涉獵為可貴，不願意僅跟著儒生學習經義。

☆☆☆《書》曰︰「好問則裕。」《禮》云︰「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。☆☆☆
【語譯】《尚書》說：「喜好向人請教，因有所得，故能充足。」《禮記．學記篇》說：「獨自學習，不和志同道合的朋友研討，便會學識淺薄，見聞不廣。」老實說，讀書求學問，必須互相切磋研討，才能徹底的明通。曾見有人只知閉門讀書，自以為是，當大家聚集在一起談論的時候，言談之間的謬誤差失，可就多了。

☆夫學者貴能博聞也。☆
【語譯】讀書人最重視的就是要能廣博地吸取知識。