Re：花花所提之禱告與佛法。

February 12, 2012

親愛的花花：

禱告誠然如你所說，如同幻象。同時也如花花所引述的金剛經偈語（註 1.）一般，一切無非鏡中花、水中月。所以禱告，也像夢幻泡影似的，不管泡影撐的在大，其終究還是夢幻。故此可知，禱告實則等如妄想。畢竟，真正有道的法，是不增不減的。　　註 1.《金剛經》偈云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

然而，上述是指，未經切實證悟、或未獲圓滿果位者而言。即因是因，果是果。心、佛、眾生，雖說三無差別，然而凡夫，只是在因地裡的菩薩。而阿婆（即阿拐）實為凡夫，是以不敢倒因以為果。（即所謂的顛倒因果）因此上段所說的那些不增不減，是指能在聖境裡有所證悟而超凡脫俗的人物，而阿婆，不過是在娑婆世界裡飽受無常之苦而隨所浮沉之人。故而禱告。

然而不管是禱告、或者是秘密中的吸引力法則，在阿婆以為，這一切無非像是佛家所說的觀想一般。何以故？但為求適意以至精進也。因此遂將冤親債主（舉凡與我難相處的人、或對我惡意相向的人）觀想為菩薩，縱使他實際上不是，然在因地裡，你我既然如是，那他又何嘗不是。如此一來，自我心態改變了、磁場改變了，即使一切依然如舊不變，但至少，心裡的怨懟少了、一口氣緩解了，不也甚好！縱使這些不也甚好的一切，仍是屬於夢幻泡影。

昔來，某大師有首偈子是這麼說的：一隻鶴拔地而起，凌霄九天，而蝨子便藉其勢吸吮其身，好跟著一躍而上，乘風翱翔。（花花拍謝！阿婆記憶力不好，所以很多典故、文章，都只是記個大概，而變成了印象派……）故知能拔地而起的鶴，是法、是如來，是諸前賢。而阿婆，則只是那隻蝨子。欲藉此憑恃著諸佛菩薩們的慈悲願力及教法故，來多祈求些身心之自在。即便這些個身心之自在，仍復難以擺脫無非夢幻泡影的窘境。然無常（＝夢幻泡影）實在太苦，欲擺脫無常，縱使萌生了厭離心而覓得了出世間之法，可俗世中人，又真有幾名能不受俗法無常之所限制而得運用自如。所以單單抱著佛腿不放還不夠！（如阿婆這隻蝨子）所以禱告祈求；所以記起了秘密中的吸引力法則；所以也跟著學起了佛所說的觀想。

最後，茲以『多心經』中所述，相對於阿婆如今之實際情形，略作交待如下：

在『多心經』中，有段經文是這麼描述的：
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。

然而阿婆，於此中的情形卻是：
以有所求故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心有罣礙。有罣礙故。故有恐怖。置身顛倒夢想。何以涅盤。

12’02 / 12 PM 05：08 阿婆。