何必曰利！
身在名利場，誰非是非人？
何愁名與利，只求是非人。
始作於 08’03 / 24 PM 15：08
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Personal Category: 歪詩
Topic: feeling
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Sealed (May 17)
Re: 女神Online
1樓
1樓搶頭香
難吧!身在俗世中,人不染塵塵自染~~
所以真能不顧那些的人,才真真正正叫做高人...
舞啊...不顧名...卻愁利...(嗚嗚..我要工作,我要賺錢啦~~~)
有人說的好,適當即可,即使只是小利,足以養家糊口便行.
無奈連個工作都沒有的話...又何來小利可言><
(加油!加油!加油!)
2樓
2樓頸推
追求名利並非美事
是非之人，亦不該有
完全捨棄名利也許不難
不求是非人卻難以做到
人生在世
是非難免
但若能坦然面對這些是非
若能不去招惹是非
那麼
我想生活會快樂些
成功的腳步也會快些
3樓
3樓坐沙發
紫薇：
謝謝你嚴謹的回應我這首歪的不能在歪了的＂歪詩＂～
其實，我最後要強調的題意是──
當名利與是非衝突的時候，
我們是不是可以不計名利，
而只問是非？
（即使如此，或許還會背負著不受人瞭解著的罵名～）
又，該歪詩的最後一句乃是雙關語！
該語除希望只問是非之餘，同時也還問著～
汝之所求，是人？非人？
最後，看了你嚴謹的回應之後，
更讓我想起了「散文鑑賞入門」該書所講的──
詩以寫虛、文以記實。
誠乃確論也～
～四拐。
4樓
福樓
舞：
在我以為，名與利、是與非，
都是一體的兩面反應。
（ㄜˊ，我不是在玩名學滴壓！
因為那實在是非常不好玩滴……）
處理的好就稱是，否及非。
至於名利是非好壞之拿捏，
實在不是一件那麼簡單容易的事！
且容我講的離題一點以便引述的吼：）
因為前些日子讀書時，
剛好看到了某兩個異常有趣的矛盾典故！
如下～
「子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必好救人于患也。」
（這段是說子路救了一個快將溺斃的人，在受其餽贈了一頭牛之後，孔老夫子對於此事之結論。）
「子貢贖人而不受金于府。孔子曰：魯國不復贖人矣。」
（這則是說，子貢以贖金贖回了某為奴之士，卻又不接受該人事後的酬謝……）
以上的這兩個故事，都有正面性的勸人為善的引導作用存在，
何以一前一後的善舉，孔老夫子本人卻覺得所造成的影響必將不同？
後來的文章又說話了！請看：
「子路受而勸德，子貢讓而止善。」
（此段我則不知道是誰說的……因該書中之引述，作者還未來得及將所有的出處交代的很清楚之故～）
這是說，子路在接受了人家的餽贈之後，
將有正面意義的勸導大家行善；
反之子貢的不接受人家的酬謝，
卻也由此而阻塞了人們日後的效法與行善。
由此想來，大學有「止於至善」此句名言，
誠聖矣哉～
～拐子弟。
5樓
專業的5樓
我本來要說的是，既言「誰非是非人」
又為何說「只求是非人」，這兩句話初看之下是矛盾的
後來也就沒繼續想下去了
現在看你的回應「最後一句乃是雙關語！
該語除希望只問是非之餘，同時也還問著～
汝之所求，是人？非人？」
一切就明白了^^
6樓
6樓
哈～我又掉書包惹紫薇見笑了：）
沒辦法，我這連詩的格律平仄都搞不清的人，
要想再進一步的首尾兼顧，怕是很難的喔～
剛剛，又仔細的看了自己的這兩則回應，
想說回舞的那篇，再來多說個一句話好了～
難怪乎佛家亦云：「慈悲生禍害、方便出下流」的喲。
阿彌陀佛！
～四拐。