《施、受無畏》

October 23, 2006

能給的、不能給的，都有，都沒有；而還在的、不存在的，都是虛妄，也是真實。所以漂洋在時間的假相裏頭，若欲斯有何患？不必若吾無身。所以－觀自在。

始作於 06’10 / 06（五）AM 10：25

批ㄟ司～最近讀佛經，每每注意到＂施無畏＂（或施無畏者）此句，以致引發聯想，但覺有趣。其實，這句簡單的話，如果顛倒著看，也將會是很有趣的一件事情。（亦即將其看成－畏無施。）雖然，這樣另類的額外解讀，在觀念上，尚不曉得是否正確，但有興趣的人，亦不妨參透參透看看，至少，在我覺得，於某一程度內裡，是別有一番風味意義著的：）

然而，我們一般的人，如欲達至＂施無畏＂的境地，我想，雖非不可能，但是，卻也並非一件容易事。（照此說來，於現實生活中，最為類似相像者，莫為慈母對子女之施。所以佛經，才會有如母憶子、如子憶母等等說、法）所以，我才又想，如在成證＂施無畏＂前，暫以＂收受無畏＂為方便，或也不失為一捷徒路徑，以通佛心。當然，照理翻來，細究此法，於意義上，仍不失為是＂施贈無畏＂的反面意義。

好譬如說今天要你以身佈施，不說別的，只是教你割條臂膀予人，我想，或許除了我們＂快將斷氣＂者外，我們絕大部分的人，一時之間都是談不上來的；（像我就是那做不到者）然而，今天假使有人罵你一句、甚或打你一拳，但當你想到受業斯即銷罪處，請問，此於你而言，究竟是苦是樂？故而此法，或許有時是比較能夠讓人坦然接受，而銜通佛境的。所以有的惡果報，即是善因緣。（然而因果的不可思議處，卻又何止於此？）如是，日益精進，當你完全能夠＂受而無畏＂之時，這功課，還不等同於＂施（失）之無畏＂嗎？（這樣說來，好像又有點像是老子所說的為道日損吼 @口@ ）

至於此法是否可行，我想，我們大家夥也不必急著嘗試，如但就字面上所解釋的道理，去做正反兩面的思路攻防，如此一來，應該都是可以有所再發現的。畢竟在達到某一定的程度之前，總是不失疑而信之、信而疑之的嘛！率如此而相互交融，是則愈信愈疑、卻也為之愈疑愈信而終至道境。：p （嗯……至少單就目前來講，為發正見故，現在的我是這麼的誤以為的啦！如有錯解佛意，但祈諸君見諒為盼。……畢竟小子的根器低劣，這是在佛經的演說裏，大家可以有目共睹的。因為會暨信且疑的人，就總是這樣。）要不的話，煩惱何能成菩提？

註：在大乘佛教裏頭，觀世音菩薩（觀自在菩薩），又稱之為＂施無畏者＂。