語
王鳳儀嘉言錄
第二十節 三性
○人有 三性,一天性、二稟性、三習性。
天賦的性是天性,天性是純善無惡的,
孟子說的性善,正是指的天性。
人賦的性叫稟性,稟性是純惡無善的,
荀子主張的性惡,正是指的稟性。
後天的性叫習性,習性是可善可惡的,
“近朱則赤,近黑則黑。”
告子說的性“可東可西”正是指的習性。
天性不清不能明,要想清天性,先去私欲;
稟性不化不能正,要想化稟性,先去我見;
習性不去不能立,要想去習性,先去不良嗜好。
人若能以天性用事,自然“和其光,同其塵”啦!
○人的存心不同,一時一樣,所以一母生九子,
各不相同,這叫遺傳性。
就象辣椒結籽必辣,酸梨結籽必酸一樣。
要是有不良的遺傳性,能從這身上化去,
這叫 “上超九祖”,不再遺傳給子孫,
就是“下陰七玄”啦!
○人的性是自己生的,作什麼事就生什麼性。
做善就生善性,做惡就生惡性,都在人自己。
○以天性用事的會找人好處;
以稟性當家的准看人不對。
這叫什麼性,招什麼事。
○天性有源,稟性有根,前生的習性,
就是今生的稟性。
能化去稟性(怒、恨、怨、惱、煩),
天性就圓滿了。不能化的,一觸即發,
象被鬼迷住了似的,所以 叫做“五鬼”,
鬧得家宅不安。又叫做“五毒”,
令人害病死亡。它的根最深,不易拔除。
人若是降伏不住它,就難當好人。
佛說:“業力隨身,必至妄動無明。” 難以成道。
○習性是物欲所繞,稟性是人間的煩惱。
能在道德場中盡義務,身界算是脫出去了。
會當人的,脫出了心界。
稟性化盡,才脫出了性界。
不然怎能“超出三界 外”呢?
○去習性、化稟性、圓滿天性。
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心情(1)
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