人生的意外~無常
我看到路上看到車禍~
總是會打119並為傷者祈福~
是我常作的事~
昨晚~聽到一個藝人發生意外~
我也是一如往常~
祈請菩薩加持度過難關~
或許是她塵緣已盡~
她走了~
留下很多人的思念~
可是~能為她做的~
才正要開始~~
如果有她的親朋好友~
請盡快在她身旁開導她~
請她放下一切~
人死後~~七七四十九天之內~會呈現{中陰身}
一般的中陰身(靈魂),由於被「業風」所吹,飄蕩不定的居多。就像被風吹起的羽毛,或是狂奔的野馬,失去母親的小孩,東奔西竄。
有的中陰身,心由於不能自主,就像流浪漢,到處遊走漂零,狀極可憐哀哉!
中陰身喃喃自語:
「這是怎麼一回事?」
「到底我在那裡?」
「怎麼會變成這樣呢?」
「沒有白天,沒有晚上,一天到晚,天是灰灰的,這究竟是何處啊?!」
當中陰身看見醫院裡面躺著的「死屍」自己,才驚覺:「我是死了啊!」
中陰身哭泣、難過、悲傷、痛苦。
亡者最先找的是:
自己的住家。
自己的親人。
自己生前上班的公司。
自己最喜愛的東西物品。
但是,亡者會發覺,所有的人都看不見他,聽不見他。住家、公司、愛物全部不屬於他,亡者變成無地可以棲身。但是,亡者也會發覺,中陰身具有一種能力,已非肉體的粗質,可以無障無遮任意而行,竟然能夠「神行」。穿過任何岩石,土壤,房子,乃至大山大河,而了無障礙,除了「聖地」之外,直來直往而毫無阻擋。
一想就到。
一念即至。
可見其他「中陰身」。
「同類」的可見之。
我常常說:「物以類聚」。
如果中陰身有清淨的天眼,也可以看到天界,看到天神。但是心神散亂的中陰身居多,他們只能聚在娑婆世界,或更糟。
只要一心修行,一心念佛持咒,佛菩薩本尊光明攝召,就到清淨佛國去了。
或者,你可以去佛塔,要知道有塔就有佛,塔是一種形高而尖的建築物,塔當然有很多種,也有六層塔、七層塔、十層塔,當然也有舍利塔,也有非舍利塔,佛滅度後的第四個五百年,即是堅固造立塔寺的時期。在舍利塔或非舍利塔,均有聖者的守護神在,守護神看見真佛宗行者的中陰身,可以接引你往生清淨的佛國。
我是如此認為的,大家以為「雷藏寺同修」不重要,以為「堂的同修」不重要,「同修會」不重要,等到中陰身的時候,你就知道了。同修的時候,有共同的一念心力,這一念心力是非常好的攝召力,圓滿的一壇法,是依密法而修,於事無所執著,如念佛,如持百零八遍的咒,如念三十六萬億,一十一萬,九千五百同名同號阿彌陀佛,念一佛,就是念一切佛,修一法就是修無量法門。
往生極樂佛土,即是生諸佛淨土。
中陰身依共修之力,同門修法之力,一下子攝入佛國淨土去了,所以寺、堂、會的同修,很重要。
這段時光,七七四十九天之中,非常重要,如果運用得非常適當,就可以輕易的度過生死的大海。運用不當,則產生了障礙,業力障礙,則六道輪迴去了。
師尊認為,中陰身境界,確實是一要點,不可忽視。
在這期間,要經歷了:
睡眠。
出神。
脫離血肉之軀。
本有的清淨出現。
中陰身的境相出現。(業障牽纏的幻相)
六道輪迴的投生轉世境相出現。
轉世。
(中陰身結束)
這些經歷,如同在夢幻之中是一樣的,一般人除非是已有證悟能自主的,大半的中陰身是迷迷糊糊,妄想執著的,有些中陰身,儘管已經死了,但他仍然不知道,等到明白自己已經死掉了,便生起了強大的願望,一心希望又有一付身軀,於是投生到六道的任何一道去了。
一般人而言,
這是常態。
想保持清明。
很難很難。
因為:
種豆得豆。
種瓜得瓜。
要想「明心見性」、「自主生死」,度過生死大海,禪宗有一公案如下:
晦庵彌光有一天參問大慧寓廣禪師:「我到這裡一直不能得徹悟經驗,病在何?」
大慧答:
「汝病最癖,世醫拱手,何也,別人死了活不得,汝今活了未曾死,要到大樂田地,須是死一番始得。」
這裡的「大死一番」,我是經歷了。
由觀世音菩薩給師尊穿上「神行鞋」,自此,「四大分解」、「腦分八瓣」,出現真佛。
這「大死一番」也非真的死,而是一切煩惱、一切我見、一切我執全部死了。
這煩惱、我見、我執,全是「見聞」及「覺知」而來,沒有了這些,本來的真面目、真我、真如、真佛,才完完全全現了出來也。
這就是「大死一番」。
同樣的,人在「中陰身」時,已經死了,如果能夠去掉一切煩惱、一切我見、一切我執。
這是可喜的。
融入本來的佛性光明之中,這佛性光明自然流露出來了,為什麼會這樣?因為煩惱無,我見無,我執無,佛性真如本來就是在的,只是你不覺而已。
這就是:
密義。
禪機。
般若。
唯識。
中觀。
師尊過去常常說:「去掉我執,去執!去執!去執!見聞覺知沒有了的時候,常住不壞的真如就出現了,這是『明心見性』、『自主生死』的最佳時機。」
「中陰身」是最佳時機。
所以,對「中陰身」要如此喚醒:
「蓮花行者,自無始以來,流浪在六道輪迴,生死死生的苦海之中,以至於今日。這是何其無明,何其煩惱,何其執著,現在你解脫肉身,同樣要解脫無明,解脫煩惱,解脫我見,解脫我聞,解脫覺知,你若拋棄一切我執,就是脫離一切束縛的時候。蓮花行者,你當如法而行,求生極樂世界摩訶蓮池,在蓮華中化生。」
人的「我執」是何?
就是「我」。
名位。
財產。
妻子。
兒孫。
色慾等等。
「中陰身」只要去掉我執,就去掉束縛,因為只要你想什麼,就被什麼束縛,永遠無法度過生死的大海。蓮花行者要對六道輪迴起厭倦,知道六道全是苦、空、無常、無我。
如此,如此,一心不亂的向彼岸而去,向西方極樂淨土、向摩訶雙蓮池淨土、向喜樂淨土、向東方琉璃光淨土……。
這淨土是聖人所住的國土,這淨土沒有五濁的垢染。
我們對「中陰身」,就是喚醒的法事最重要,「中陰身」此時能夠懷持「空定」很重要。
能夠「無我執」很重要。
能夠知「萬法為幻」很重要。
能夠「如如不動」很重要。
能夠「一心不亂」很重要。
能夠「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」很重要。
「念佛」重要。
「持咒」重要。
轉識至清淨的佛土吧!解脫而證佛道吧!安住在這不生不滅的法身境界之中吧!無生而圓覺的果位吧!你就是大悲的聖尊!
{{中陰聞教得度法}}
進入臨終中陰時,最重要的是要明辨死亡徵兆。而且必須要立刻
『放下萬緣』。明白無常大鬼已到來,不可貪求六塵妄念。死亡徵兆
以地大融入水大,身心感到沈重,水大融入火大,身心感到寒濕,
火大融入風大,身心感到風吹微塵。
臨終時,大多數的人,會因前世今生所造的善惡業會產生不同的幻覺。
而這些幻覺影象看似非常真實,但是並非實體。例如操殺業的人,臨死
時,患重病、精神會產生錯亂、吼叫或是看見被殺的動物成群來索命等
等景象。
也有出現過看見黑衣人、紅衣鬼、無頭鬼、過去死亡多年的好友、祖先
、死去的親人等等來接引。這些景象,其實只是出自內心深藏所現的影
象。若有眷屬或看到本『中陰聞教得度記要』內容的人,都要知道此一
切相,皆是虛妄不實,業力雖然可怕、能敵須彌,但若能見到本具的光
明佛性,放下萬緣、當下如來光明藏現前,猶如太陽出現,烏雲散開。
所以有許多人,生前或許無造大惡業、又能參加法會諸善事,若無法在
中陰之時,正確地認知所有萬法的真相,往往會再落入生死輪迴之中,
若見到以上玄疑現象之時,當知一切唯心所現,應當立即發菩提心、一
心念佛、念法、念僧或憶念生前依止的金剛上師和尚,並發願若解脫時
必來度化一切眷屬。並請它們不要障礙往生。
此時那些景象就會消失。若隨它們而去,則會落入鬼神道或地獄。
『死亡並不恐怖,死亡是生命的一部份』,在此時必須將心安住無為
清淨之中,自性中的光明將會出現,此光明將隨生前修行禪定強弱有所
差別。見到了明光,立即轉念投入明光之中,即是子母光明會。立即
契入普賢法性之中,超脫生死。
若生前惡業力太重,無法一一明辨諸相,唯有『一心憶念本尊』或十念
『那摩阿彌陀佛』即可往生九品蓮華之中或憶念生前的本尊或上師
聖號,祁請佛力加持,接引超昇化身佛土、乘願再來。
一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀
實相中陰
死亡約三日後,即進入實相中陰期,此實相中陰分為二階段,各為期七
天,並分為『寂靜尊』和『忿怒尊』,總共一百尊,故稱中陰百尊。
五方佛及諸聖眾將續呈現出來。各種光明將放射亡者,在此以重點式整
理出來,方便觀修。
第一日:
本尊眷屬:大日如來(白色)安坐獅座、天空佛母。
所現景象:蔚藍的天空一片晴朗。
本尊光明:強烈藍光
輪迴光明:天道暗淡白光
證入淨土:色蘊、法界體性智、密嚴淨土。
第二日:
本尊眷屬:金剛不動如來(藍色)安坐象座、藍衣佛母、地藏、彌勒、
嬉舞、持花。
所現景象:蔚藍的天空一片晴朗。
本尊光明:強烈白光
輪迴光明:忿怒業力所現地獄暗淡灰光
證入淨土:識蘊、大圓鏡智、東方最勝淨土。
第三日:
本尊眷屬:寶生如來(黃色)安坐馬座、慧眼佛母、虛空藏、普賢、
念珠、持香。
所現景象:蔚藍的天空一片晴朗。
本尊光明:強烈黃光
輪迴光明:我慢業力所現人道暗淡黃光
證入淨土:受蘊、平等性智、南方光榮淨土。
第四日:
本尊眷屬:阿彌陀如來(紅色)安坐孔雀、白衣佛母、觀世音、文殊、
伽陀、持燈。
所現景象:蔚藍的天空一片晴朗。
本尊光明:強烈紅光
輪迴光明:慳貪業力所現餓鬼道暗淡紅光
證入淨土:想蘊、妙觀察智、西方極樂淨土。
第五日:
本尊眷屬:不空成就佛(綠色)安坐鵬座、救苦度母、金剛手、
除蓋障、散香、供養。
所現景象:蔚藍的天空一片晴朗。
本尊光明:強烈綠光
輪迴光明:瞋恨嫉妒業力所現阿修羅道暗淡綠光
證入淨土:行蘊、成所作智、北方無上妙行清淨淨土。
第六日:
本尊眷屬:五方佛諸聖眾、勝利明王、大威德、馬頭明王、甘露、六道
金剛佛,共四十八尊 (心輪化現寂靜尊)。
所現景象:蔚藍的天空一片晴朗。
本尊光明:強烈五色光
輪迴光明:暗淡五色光
證入淨土:五方佛淨土。
第七日:
本尊眷屬:持明勇父諸聖眾。
所現景象:混亂一片。
本尊光明:強烈五色光
輪迴光明:愚癡業力所的畜生道 暗淡藍光
證入淨土:五方佛淨土。
楞嚴經云:
『諸法所生、惟心所現、一切因果、世界微塵、因心成體。』
第八日~第十四日:
此段期間,由上的五方佛諸聖眾寂靜尊轉化為忿怒飲血恐怖諸尊。
忿怒尊稱為『黑嚕嘎』,共五十二尊,由頂輪所現。若一般人以上寂靜
尊出現期間,若無法當下證入五方佛心中,則會進入此忿怒尊示現期。
在這段時間比較特別,因為所看到的本尊都是非常恐怖的,而且是飲血
諸部,若亡者生前未修密法、未明心見性者、未聽聞此中陰大法者,縱
然有稍有行善,也未必能在此期間得到解脫。
所以若生前曾有修習過密法或接受過上師灌頂、觀想忿怒諸尊的佛像,
那麼就可深知忿怒尊不過是諸佛的化現,唯有一心向忿怒尊祁請救護,
那麼就能於此期間超出輪迴,往生報身佛土。
『心生則種種法生、心滅則種種法滅』
投生中陰
經過以上『四十八寂靜尊』及『五十二忿怒尊』的示現,若尚未往生淨
土或六道輪迴,則將進入『投生中陰』。
投生中陰的時段,將持續到死後的七七四十九天。在這段時間內,亡者
的意識會化成類似前生人形的光明體 (意生身)。
而且會出現亡者講話,可是人間的眷屬卻聽不見的情形。此時亡者具有
一些神通,可以飛行,並且可以穿過山、河、一切物質,唯有如來的
金剛座和母親的胎門(子宮)無法穿透。
在這段期間,五方佛五色光明及六道輪迴的光也會持續發射,但會出現
種種奇怪的景象,這些景象將隨著亡者生前的信仰、習慣有所不同。
例如:信天主教的人,就會出現天主教義善惡世界的景象,相信閻王的
人,就會出現閻王來審判,這種種的景象,都是出自內心,無真實性。
明白佛法心要的行者即可證知。
而且會出現各種男女性交景象,此時千萬不可產生貪欲之念,否則立即
被吸引入胎,墮入生死輪迴之中,這些男女之相,未必是人類,有許多
都是畜生道及他道的男女。所以若起貪愛男女之想,則可能投生為畜生
道動物。
看見男女相時,必須恭敬此男女如佛父及佛母,一心憶念本尊或觀世音
菩薩,救苦救難,令一切恐怖聲音、景象化為如來淨土。發願必定往生
淨土,永不輪迴。
此期間亡者的依止處是靈堂、佛寺外、靈塔等處。
若最後無法往生淨土時,七七四十九日已到,來世投胎之相已現前,唯
有馬上發願皈依三寶,祁請本尊接引淨土或發願往生彌勒菩薩兜率內院
,親近彌勒菩薩。
否則就發大菩提心,誓度眾生、修行佛法,則轉生人間時,就可投生到
善根家庭,修行菩薩道。
結論
總而言之,生前大善之人或勤修佛法者,臨終時若無證入法身,則會見
本尊來接引,那麼就不會經過這四十九天的危險中陰,更不會見到中陰
百尊。大惡之人也不會見到中陰百尊,因為臨終時,地獄眾火即到,立
即就下地獄。不會再經過此段期間。
若經過此四十九日中陰時期,則依止一個口訣,就是『一切相皆是虛妄
不實、唯心所現,無須恐怖害怕。唯有一心憶念本尊,即可往生淨土』
而且要皈依三寶、發菩提心、棄貪瞋癡,不要起任何的無明,要明明白
白地,依止上師三寶。只要能憶起生前修行的道場、上師、教法、口訣
等等,就不會墮入六道生死。
若自心的貪瞋癡無法降伏,甚至隨順自己的三毒習氣,那麼就會繼續輪
迴,等待來世再修行
我的好友有一篇文章可以參考~
http://www.wretch.cc/blog/ilovenoa&article_id=9568075
請看無常~無長~
摘錄自 真佛資訊網路
http://www.tbsn.org/chinese2/articlelist.php?classid=166&keyword=&backpage=20
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