April 14, 2009

情愛重縛

節自益西彭措堪布《甘露妙法》

情愛真的如人們所想像的那樣能給真實、永恆的安樂嗎?實際上,從最初的求愛、中間的結合,直到最終的分離,人們品嘗的只有酸苦的情愛之果。
首先在求愛階段,要博得女人的歡心,不付出沉重的代價是很苦難的。不用說平民百姓,即便是帝王將相也同樣如此。這樣的例子古今中外可謂舉不勝舉,遠的不說,當代美國總統克林頓就是一個典型的例子。一個超級大國的總統竟然為了一個女人,不得不在全世界人民面前檢討自己的過失,以致名譽掃地,臉面丟盡,這恐怕是他本人在放縱情欲時萬萬想不到的吧。如是為了滿足女人各方面的欲求,而造作種種惡業、奔波勞碌,來世還要飽受三惡趣的痛苦。再者,女人的心態變化無常,晴雨不定,時而歡喜時而憂,為情欲系縛的人們總是飽受折磨。
又在情欲的追逐中,人們實際上也是在滿足自我的佔有欲和控制欲,認為對方是「我的」,這時對方和「我」的房子、「我」的家電、「我」的車子等一樣成為「我所」。這正是一種堅固的我所執的表現,實際上無論如何也不可能恒時佔有對方。人們在情欲的追逐中帶有強烈的以自我為中心的自私性。人們往往希望對方的所作所為按照自己的意願而行,聽自己的話,稍不合自己的心意即產生煩惱。然而每一個人都有自己的人格、自己的想法,一個人又如何能去主宰另一個人呢?
其次是結合之後的苦。
涉世不深而又充滿幻想的年青人,總是把情愛看成如鮮花一般絢麗,幻想著組建一個充滿情趣的家庭,然而一旦步入婚姻的圈子中,就會發現家庭生活不外乎柴米油鹽,從此便不得不奔忙於各種雞毛蒜皮的瑣碎雜務。這時,人就象馬匹已被套上馬鞍馬刺,開始馱起沉重生存負擔,尤其是周而復始地單調重複著的生活,更是使人深深地失望。鮮花盛開時確是炫人眼目,但最終必然枯萎,同樣,人們心中的美好幻覺也會隨著時間的推移而被殘酷的現實擊得粉碎。這時人們往往會說「婚姻是愛情的墳墓」。這其實正是人們從虛幻的想像中走入真實生活的必然痛苦。正因為人們心中美好的幻覺僅是一種非理作意,所以它不可能長久,象肥皂泡一樣終究會破滅。一切都將歸於平淡,歸向人生本有的痛苦煩惱。儘管現代人都不願意去正視它,人生的痛苦不會因為人們虛幻的憧憬而轉變消失,而人為什麼卻偏偏不尊重現實而喜好徒勞的幻想?人要獲得真正的安樂只有走解脫之道。人們沒有體察到情欲是痛苦之本,反而想以追求情愛的歡樂來替代人生的痛苦,這是一種不現實的想法。
人心就像秋天的雲朵一般變幻無常,尤其在浮躁異常的現代社會中更是如此。一個男人對一個女人生起貪心,並組成家庭,一旦長久,先前的新鮮感和美好的感覺隨著時間的遷移而蕩然無存,生活開始變得枯燥乏味,甚至兩個人生活在一起已經無話可談,互相視對方都感多餘累贅。於是男人就去追求另外的女人,去尋找新的刺激,或者女人去尋找另外的男人,當今時代流行的婚外戀基本上是這種情形。實際上這都是人的分別念在作祟,同樣的兩個人,前後之間彼此的心態竟有如此大的差別,如果情愛的本性真實存在的話,那對一個人的認識和態度為什麼會有如此大的差異變化?
仔細觀察當代人的內心情感世界,變幻莫測的分別念尤為明顯、強烈,人們任性放縱,隨意結合,朝秦暮楚,無有克制之念,人們認為放縱而為即是自由,這種自由即是人生的快樂幸福。之所以會有如是荒唐的見解、瘋狂的行為,只因為自身的理智被非理作意所牽制,而陷於虛幻境中不能自拔。這種自由觀癡迷地認為外面有真正能使他歡樂的異性,而實際帶來的只有今生來世的難言苦果,這實為深重的煩惱業障。
最後是分離之苦。
世人嚮往恩恩愛愛、如膠似漆地生活,不但要今生在一起,而且還想生生世世不分離,所謂「在天願為比翼鳥,在地願為連理枝。」然而即使今生生活在一起,也只是因緣湊合而暫時相聚,一旦因緣盡時,必是各自隨著自身的業力而漂泊不定。今世為夫妻,來世或許成為互不相識的陌路人甚至成為怨敵,所謂「夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛。」所謂「人有悲歡離合」,本來聚散不定,這又豈是耽著情欲的凡夫所能作得了主的?印度的帕單巴尊者曾說:「夫妻無常猶如集市客。」所以對此人間聚散當以放下隨緣的態度觀待。


說得真實啊
這就是我說麻煩的原因哪
一般人可以不信法 不信輪迴
但這寫的是事情發生當下的內在矛盾 起承轉合
若是講理之人
自可看得下

在一段感情中
安樂無事也就罷了
如果發生了不順心
也要問自己能不能擔當得起
之後才去決定要不要進去一段關係裡面
如果發生了困難
就不要死去活來的
應該積極去面對
因為這不就是自己當初所下的決定嗎


愛情不過就是整個人生中的一小件事
甚麼時候被沸沸揚揚成個保障一生 或死去活來 愛來恨去的大事情了



沒有甚麼可以保障甚麼的
沒有甚麼可以承諾一定怎樣的
如果不會保護自己的心
別只怪別人讓你受傷害

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