"哲學"~一門只會玩文字遊戲的「嘴砲科系」
呵呵~這篇依然是延續上次的主題來談
上回問到:如果只是指出問題,而沒有提出解決的方法有何屁用?
我也約略的說明提出問題的重要性~~其下將再說明何以哲學只要提出問題而"不一定"肩負解決問題的責任!!!
以下我以"民主政治"制度的建立做說明:
或許各位以為現代的「民主政治」制度(此言之民主為近代民主,而非古希臘時期的古典城邦式民主)是很平常的但大家可以知在17~18世紀這仍是個令人陌生的概念(至少不是普遍人民皆可以明白的觀念)
之前的政治制度為君主專制,相信大家不會不知。只是何以當初古人習以為常的君主制,會轉成現在民主制呢?
這涉及到"觀念性"的轉變,帝制時代主張「君權神授」,即是天賦予君王統治權,因此帝王有統制人民的合理性!!!這樣的思路仍未脫離"神權"的思考~因其相信上天會派一位統治者來管理地上的人民,故此人民接受帝王的統治是天經地義的。後來種種歷史的原由發現:帝王統治會使人受壓迫而苦不堪言~此時有人開始質疑"政權"的取得真的是「神所受與」嗎?
民主觀念的先驅:盧梭提出,《民約論》或稱《社會契約論》。其指出人之集合成為社會因此將產生政治制度,而政府該是由每個人所賦予其管理眾人的權力。即政府成立的合理性,該是源自於每個人民的「同意權」~同意政府可以制定法律管裡每個人。所以政府不是由於天賦與君王權力,君王用君權統制人民。再者是「天賦人權」的觀念;此觀念要求人類該有基本的人權,而不容許被無止境的被欺凌與踐踏。其實這正反對君主有無上的權力可以對人民任意處置。其言「大家生來都自由的、平等的,只有為了他們自己的利益,才肯讓渡一部分的自由。」
盧梭指出了人類本該有的權力,後來有洛克著《政府論次講》,嚴正指出君權神授的謬誤。這幾位民主思想的先驅從未能提出解決「帝制」或未能建立「民主制度」的落實方法。但是他們的觀念卻是民主政治的基石,沒有這些觀念的提出,不會影響後來美國的「獨立宣言」,和法國的「人權宣言」......而起草「獨立宣言」者:約翰·亞當斯、班傑明·富蘭克林、湯瑪斯·傑佛遜(主要起草者)等諸位"政治家"所完成。但是他們都是深受前述所論的民主先驅;與古典自由主義的影響。
而我要說明的是,哲人對當時的時代指出問題,對於此問題或許無法提出有落實解決的方案。因為要解決問題的方法;就不是在思索哪裡出了毛病?而是依循毛病在哪.......找出解決的方針!!!但是要解決問題一定是落實於經驗世界的。哲人的思辨是高瞻遠矚的!要想解決問題,就該學習經驗世界裡的"實用性"知識。所以解決問題時常是落在"政治學"、"經濟學"、"社會學"、"心理學"等等的學科。即哲學指出毛病,然後請這些學科來想辦法~~~如果要求哲人也要想出解決的辦法,那麼他們需要學習這些"實用性的知識"~說真的沒有一位哲人足以勝任!!!
還有,若哲人發現問題又可以提出解決方針,那麼上述諸學科有何獨立性的存在?(所以指出問題是解決問題的第一步~其次才是想出解決的方法啊!!!)
我說過:哲學,是一種反思的活動。上述諸多學科是為了研究並解決"政治"、"社會"、"經濟"諸問題的學科.......但是這些學科並不是純以反思活動為主的學問。我說過了哲學重點不在研究哪個範圍?而是研究"思考本身"的問題~唯有進入反思才可以發現問題
。一般學科是鎖定在一個研究範圍內處理問題。因此哲學可以發現"政治、經濟、社會、文化"....等等諸問題。但是各學科只能解決哲學所提出符合其範圍內的問題而已。即哲學可以向各學科提出問題......但是解決之法仍要各學科去處理!!!
如果只提出問題而不解決問題算是「嘴砲」的話~那我不否認哲學是一門嘴砲學科!!!
但若認定"只提問而不解決問題"的學科~~是一種「無益」的學科,那我是反對的!!!因為發現問題......正是哲學的功用
要知道沒有哲人提出民主觀念~~就沒有政治家建立民主制度!!!哲人是思考者,政治家是實踐者~~思考是無形的,實踐是有行的!!!
如果華人如此忽視"無形的思考"~~這很令人擔憂!!!這也是為何我們老是說「華人的教育無法教孩子讀立思考」?說穿了其原因在於我們根本不重視"單純的只是思考"~~~認為這只是個打高空不切實際的"屁"罷了!!!朋友.......仔細想想吧!
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1樓
1樓搶頭香
Orz!!!!!!
我最近又弄到跟思辯力有關的東西...
只是為了解釋很像的兩個東西的差異,就打了一大堆字= = 囧rz~~
對!!分析明詞概念本就很麻煩~~但確實有住於思辨能力啊